Por vaishnavismo, si te refieres a la adoración vishnu, entonces la adoración vishnu es muy popular en el sur de la India. Pero si te refieres a escuelas de Vedanta que prescriben vaishnavismo, entonces parecen ser menos populares pero no infrecuentes.
Los Dioses más populares son:
Sri Venkateshwara
Narasimha Swamy
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Shakti, en sus diversas formas, especialmente el concepto Grama Devata.
Subrahmanya o Murugan
Shiva, nuevamente en sus diversas formas.
Ayyappa
Tamil Nadu
Tradicionalmente, Tamil Nadu seguía la adoración de Grama Devata (deidad del pueblo) y Shaiva Siddantham. Pero todavía se encuentra el Sri Vaishnavismo centrado en Ranganatha como un culto convencional. Los pancha rangana kshetras, son pueblos de templos muy famosos. Pero históricamente los reyes en Tamil Nadu, aparte de Pallavas y Vijayanagara, apoyaron principalmente al Shaivismo. Entonces el vaishnavismo es menos popular entre las masas.
Además, muchas personas en Tamil Nadu frecuentan Tirupati y adoran a Venkateshwara swamy.
Subrahmanya como Murugan es el Dios predominante. La adoración de Shakti es bastante común en los alrededores de Kanchi Kanyakumari y Madhurai.
Karnataka
Es seguro asumir que Vaishnavisam es muy popular en Karnataka. La tierra donde Ramanuja y Madhwacharya propagaron su Vaishnavisam. Además de Dwaita y Vishishtadwaita, los Haridaas, predominantemente vaisnavas, son muy populares. Udupi, Srirangapatnam, Gokarna, etc. son pocos templos.
Los lingayats son Shaivas cuya secta es dominante en Karnataka. Shringeri es el Shankaracharya peetham que es una secta Shaiva o Smartha.
Aparte de esta adoración Shakti en términos de Chamunda devi, Shringeri Sharada matha, Mangaladevi, Mukambika devi, es muy popular.
En el oeste y el sur de Karnataka, especialmente en Kodagu y en regiones aledañas, el culto al hinduismo popular es popular ya que tiene grandes cinturones tribales. La adoración de Subrahmanya en Kuku Subrahmanyam es una secta muy popular. También Renuka-Yellamma es una diosa popular.
Entonces, en general, el vaishnavismo es una secta popular en Karnataka. Pero el culto a Lingayat, Smarta, Shakta y Folk tampoco es menos común.
AP y Telangana
En Telangana, el shaktismo en términos de culto a Grama devata (diosa del pueblo) es la secta dominante del hinduismo en Telangana.
La adoración de la diosa Renuka-Yellamma (madre de Parashurama) o Ekaveera devi, Mahankali, Bhadrakali, Peddammatalli, Pochamma, Maisamma, Batukamma, es muy popular. Bonalu y Bathukamma durante Dasara son los festivales dominantes. La mayoría de estos se basan en el culto local y las leyendas de los pueblos. Saraswati también es popular entre los templos de Wargal y Basara.
El norte de Teangana es predominantemente asentamientos tribales históricamente.
La deidad más popular en los avatares de Vishnu es el hinduismo “Narasimha”, el quinto avatar de Vishnu. Yadagiri, Dharmapuri, Nachagiri, Mattapalli, Vemulakonda son templos famosos de Narasimha.
Aparte de Él, Venkateshwara, es muy popular.
En el sur de Telangana, Rama es muy popular, se centra en el templo Bhadrachalam Seeta Ramaswamy y en el Panchavati cerca de Godavari.
Pero, la mayoría de los devotos no se suscriben al Vaishnavismo como tal. Principalmente porque, la mayor parte del culto a Narasimha comenzó alrededor de tribus locales y leyendas de pueblos o stala puranams. Entonces, una secta acérrima que pronuncia vaishnavismo no se puede ver.
Incluso el Bhadrachalam está rodeado en gran medida por asentamientos tribales, que tradicionalmente adoraban a Rama a su manera no védica. De hecho, los ídolos fueron encontrados por primera vez por una mujer tribal llamada Dammakka. Sin embargo, hay una considerable población vaisnava en esas regiones.
En Andhra Pradesh, especialmente en la región de Rayalaseema, dominan dos templos principales. Templo Tirupati Venkateshwara Swamy (Vishnu) y Templo Srisailam Mallikarjuna Swamy (Shiva).
La popularidad de Tirumala es bien conocida. Independientemente de qué secta sean, es seguro asumir que casi todos los hindúes de los 2 estados van a este templo todos los años como peregrinación anual.
Hay una gran población vaisnava en estos distritos de Chittor y Kadapa.
Mantralayam es también una ciudad templo muy famosa. Hay muchos devotos de Raghavendra swamy en AP. Técnicamente son seguidores de Madhwacharya, el fundador del Sri Vaishnavismo.
Aparte de esto, la adoración de grama devata también es muy popular.
En la costa de Andhra y Uttarandhra, también Rama y Venkateshwara son muy populares. El shaivismo es popular en los distritos de Godavari y Krishna junto con el culto de Durga. Por lo tanto, es una buena combinación de ambos. La adoración subrahmanya también es popular.
En conclusión, los brahmines de AP y Telangana son predominantemente Smartas. Entonces, a pesar de que hay una presencia muy amplia de adoración Vishnu en varios avatares, la identidad de Sri Vaishnavisam es muy limitada. Entonces, incluso entre otras comunidades, esto no se enfatiza.
Kerala
Los hindúes de Kerala se suscriben principalmente al culto naga y al vaishnavismo centrado en el templo Padmanabhaswamy, el templo Guruvayur Krishna, etc.
Como es común en todas partes, las deidades del pueblo también son muy populares.
Aparte de esto, Ayyappa es el Dios predominante.
El shaivismo también es común. Pero como Ayappa es el simbolismo de la unidad de Shaiva Vaishnava, las escuelas dvaita y vishistadvaita pueden no estar tan conectadas con las masas. La mayoría de las personas se adhieren al culto Naga, Vishnu en diferentes formas, Ayappa, Shakti o Murugan.
En resumen, entre las deidades más populares en todo el sur de la India, Venkateshwara, Narasimha, Ranganatha, Padmanabhaswamy, son todos avatares de Vishnu. La adoración de Rama y Krishna tampoco es menos común.
Por lo tanto, las grandes masas podrían no suscribirse al pensamiento Vedanta de adoración. Entonces el vaishnavismo puede parecer poco común. Pero Vishnu es popular. También es incorrecto suponer que Vishnu no es popular solo porque Rama o Krishna no son tan populares como el oeste o el norte de la India.