Las escrituras son primarias (el Veda) y secundarias (Smruti o Puranam, etc.). La escritura principal o el Veda proviene de Dios y, por lo tanto, se considera la máxima autoridad. El Veda ha venido de Dios y se revela en las mentes de los sabios piadosos. Cada parte del Veda comienza después de la mención del nombre del sabio (Rushi), quien lo obtuvo de Dios en su mente. En general, los sabios son muy piadosos y no mezclan sus pensamientos en la revelación de Dios. Las inserciones de los seguidores tampoco son posibles, ya que el Veda se conserva transfiriendo el texto de uno a otro a través de la recitación oral. No digo que la adulteración de la revelación de Dios por un sabio o las inserciones de algunas personas en el Veda sean ciento por ciento imposibles. Los eruditos sánscritos son capaces de componer himnos en el medidor védico. Kalidasa compuso un himno en el medidor védico del drama llamado ‘Shakuntalam’ (amiivedihparitah …). Algunos eruditos han compuesto versos incluso en metros mundanos e insertados en el Veda como se encuentra en Shri Suktam “Lakshmeem ksheerasamudra …”. Este es un medidor mundano llamado ‘Shaardulavikreeditam’. En este verso, ¡hasta el acento (swara) está marcado! Por lo tanto, no acepte ninguna escritura sin un análisis lógico.
Si usted dice que el Rig Veda recomienda la matanza de vacas, el mismo Rig Veda dice que un carnicero de vaca será asesinado a tiros por una bala de plomo (Goghnam seeena vidhayaamah). Esto se convierte en una autocontradicción. Esto significa que una de las dos declaraciones debe ser una inserción en el Veda porque la autocontradicción significa solo locura. Cuando este es el destino de una escritura primaria, ¿qué deberíamos hablar sobre las inserciones en las escrituras secundarias? Por lo tanto, no aceptes ninguna escritura a menos que la analices a través de un análisis agudo (Yukti) y finalmente la experimentes (Anubhava). Con esto, nunca queremos decir que Dios ha dado una declaración incorrecta o una declaración que contradiga su propia declaración. Solo queremos decir que hay una mínima posibilidad de adulteración e inserción incluso en la escritura primaria como el Veda. Si sigue la lógica y la experiencia para probar si esta declaración fue de Dios o de un sabio, el análisis es siempre el verdadero camino. Si la revelación de Dios hubiera sido transferida y preservada a través de la recitación, tales contradicciones no aparecerían.
Hoy, la mayoría de las personas están bien educadas y son capaces de hacer análisis muy precisos. Dios bendijo a las personas con un análisis tan agudo con el fin de rechazar cualquier adulteración o inserción en las Escrituras. Solo para este propósito, Dios viene directamente en forma humana y Encarnación Humana como Buda, Jesús, Mahavir, etc., que se opusieron al asesinato de cualquier ser vivo de naturaleza suave (mencionado en Zoología). Si una encarnación humana contradice a otra encarnación humana, es solo una autocontradicción. En tal caso, una declaración debe ser incorrecta o debe tener alguna otra interpretación. Las escrituras y tradiciones secundarias no necesitan ser cuidadas antes del análisis agudo. La escritura ética dice que ni siquiera debes lastimar (por no hablar de matar) a ningún ser vivo (Maa himsyaat sarvabhutaani). En este caso, ¿qué escritura secundaria es correcta? Una de estas dos escrituras secundarias debe estar equivocada en el sentido de que es la inserción de alguna persona egoísta. ¡Estos pecadores no solo contaminan las escrituras, sino que también contaminan las historias de vida de grandes encarnaciones humanas que dicen que no eran vegetarianos! Tanto la lógica como la experiencia se oponen a la interpretación errónea de este concepto, que es que uno debe colocarse en el lugar del animal o pájaro de naturaleza suave y un demonio en el lugar del carnicero para imaginar la experiencia de agonía durante la matanza. La lógica y la experiencia contradicen tales declaraciones bíblicas falsas que rechazan aquellas como inserciones hechas por eruditos pecaminosos.
Cuando alguien malinterpreta su declaración, sentirá mucho dolor e irá allí directamente para aclarar la mala interpretación. El propósito principal de la encarnación humana (Dios viene en forma humana) es solo este contexto.
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A veces, cuando existen problemas más urgentes, la encarnación humana puede pasar por alto este problema. Tal pasar por alto no significa que Dios aceptó este problema grave fundamental. A veces, la encarnación humana también puede soportar esto durante algún tiempo antes de predicar sobre el control. Una persona que quiere detener a un toro que corre rápido atrapa su cuerda en el cuello y corre junto con el toro unos pasos antes de que el toro sea controlado y detenido. Tal paso es ratificado por el requisito de psicología de un receptor, que es muy esencial en la predicación de los conceptos. En esta línea, a veces, el control parcial también se puede predicar como prohibir la comida no vegetariana en algunos lugares sagrados en algunos días santos. Cuando se logra el control parcial, el control total se puede lograr en el transcurso del tiempo. Todos estos puntos serán entendidos cuidadosamente antes de sacar conclusiones drásticas sobre las escrituras y la predicación de Dios a través de formas humanas.
Shankara dijo que el Veda no provoca a nadie a cometer ningún pecado, sino que solo brinda información sobre un paso que es seguido fuertemente por un ser humano (Shaastram jnaapakam natu kaarakam). El Veda aconseja a un no vegetariano que mate a un animal en un sacrificio y se lo ofrezca a Dios antes de que se lo coma. ¡No se debe decir que el no vegetariano mató al animal ya que el Veda ordenó hacerlo! Incluso si el Veda no habla de matar a un animal en el sacrificio, el no vegetariano matará al animal para comérselo. Matar es inevitable. En tal caso, que la matanza se haga en sacrificio para ofrecérsela a Dios antes de comerla. Por esto, se desarrollará el concepto de Dios. Con el tiempo, los no vegetarianos dejarán de matar al animal para comer porque a Dios no le gusta. Este es un control parcial obtenido gradualmente en el transcurso del tiempo. ¡Sin comprender el objetivo final, no debes malinterpretar que el Veda ordena a todos matar al animal en sacrificio!
Si está confinado solo a la etapa inicial, se puede proyectar fácilmente una mala interpretación al decir que está matando al animal en sacrificio ya que la escritura le ordena que lo haga. Las escrituras siguen su fuerte hábito de comida no vegetariana durante algún tiempo, al igual que la persona que atrapa al toro corre durante algún tiempo junto con él. Si la escritura se opone a la comida no vegetariana en el principio, ¡es equivalente a una persona que desea detener al toro que corre rápido en el primer paso! ¡Si se limita solo a la etapa inicial, dirá que la persona corre junto con el toro para alentar al toro a correr! De manera similar, ¡dirás que el Veda está alentando la matanza de animales para que se le ofrezcan alimentos a Dios y luego coman!
