¿Cuál es su experiencia cambiando de un teísta a un ateo, o viceversa?

Answer 1

La mía fue muy lenta y larga.

Mi familia era extremadamente activa en nuestra iglesia y pasé mucho tiempo allí. Los miércoles por la noche, los domingos por la mañana, luego de regreso los domingos por la noche Constituía casi la mitad de mi vida social. Me enseñó cómo interactuar con todos los diferentes tipos de personas con respeto. Tengo que ir a viajes divertidos, viajes misioneros y conferencias de liderazgo. Conocí a novias a través de él. En general, fue una gran experiencia y creo que es mucho más difícil para las familias no religiosas tener un entorno predeterminado en el que sus hijos puedan obtener todas estas excelentes experiencias.

El problema era que la Biblia en sí no tenía mucho sentido. Los sermones generalmente tomaban algunas líneas fuera de contexto y luego trataban de torcerlas y darles masajes en algo aplicable a la vida. Muchos de estos salieron como buenos mensajes, pero en realidad no se derivaron de la Biblia. No eran exclusivamente de Jesús. Las mejores partes eran solo sentido común acerca de ser una persona decente. Mi iglesia haría actividades con otras denominaciones e incluso sinagogas y cosas así. Comencé a leer libros de filosofía (tanto cristianos como de otro tipo), leí partes del Corán y varios libros budistas. Después de un tiempo, me di cuenta de que estos eran solo los intentos de las personas que intentaban descubrir cómo ser mejores. O a veces intentos de personas que intentan consolidar el poder o decirles a otros qué hacer. Pero, en cualquier caso, la probabilidad de que el “dios” de este grupo pastoral desde el final de la nada sea el único y verdadero creador amoroso de este universo gigante y aleatorio era básicamente nula. Lo mismo para el otro dios afirma que me había encontrado.

Permanecí involucrado en la iglesia durante varios años y luego me desvanecí. Mi familia siempre nos animó a leer, investigar, preguntar y pensar por nosotros mismos y todos hicimos lo mismo en el transcurso de unos años. Ahora no creo que ninguno de mi familia inmediata sea lo que llamarías cristiano y al menos tres de nosotros somos ateos. A veces extraño la iglesia y siempre estoy feliz de encontrarme con personas que conocía desde entonces, pero eso no es suficiente para que siga participando.

Answer 2

Pregunta respondida: “¿Cómo fue su transición de ser un teísta a un ateo o viceversa?”

Mi respuesta: para mí, la transición del teísmo al ateísmo fue gradual, con muy pocas regresiones al teísmo. Pero nunca fui feliz con el teísmo, y siempre he sido feliz con el ateísmo.

Como teísta, siempre tuve dudas sobre las historias de mi religión (era un congregacionalista, que es una forma moderada de protestantismo para aquellos que no saben), y mientras escuchaba historias bíblicas y leía la Biblia cuando era niño, También recibí una buena educación científica de un buen sistema de escuelas públicas y un padre que era científico. Siempre cuestioné las historias en Génesis (que progresivamente tenía menos sentido para mí cuanto más aprendía), y debido a que tenía una buena base en la ciencia, siempre entendí las ideas de evolución (lo que tenía más sentido para mí a medida que recibía más información). )

Una vez que descubrí que no podía aceptar la Biblia por mérito intelectual, y me di cuenta de que los únicos méritos restantes eran emocionales, abandoné el cristianismo pero mantuve un sentido general de teísmo. Más de un año más o menos, eso se evaporó cuando me di cuenta de que realmente solo me estaba aferrando a él porque simplemente no estaba enfrentando mi mortalidad.

Todo esto me sucedió entre las edades de aproximadamente 12 y 14 años. He tenido algunas alianzas con el cristianismo y otras incursiones metafísicas y espirituales desde entonces, pero nuevamente, me di cuenta de que en cada caso simplemente estaba luchando con mi mortalidad y no estaba No aborda el tema con honestidad.

Y aquí estoy hoy, a los 60 años. Sigo abierto a la idea de una deidad, y siempre estoy dispuesto a entretener ideas de cualquier tipo basadas en la evidencia y la racionalidad. Pero no los voy a aceptar porque tengo miedo de morir, porque me he reconciliado con ese destino. Si hay algo que he aprendido en la lucha de ideas, es que el mejor curso es abrazar la realidad honestamente y estar agradecido por el poco tiempo que tiene como entidad biológica sentimental que tiene 70 años en una línea de tiempo interminable y una pequeña mancha de polvo en un vasto océano cósmico que puedo llamar mío. Eso ha mantenido a raya la búsqueda de la inmortalidad mientras me dirijo a mi lugar en el cosmos con rigor intelectual e integridad.

Answer 3

Realmente no tomé el judaísmo muy en serio hasta que visité Israel por primera vez en 1981. Este pequeño país, con menos de 4 millones de personas, había librado 4 o 5 o 6 guerras (dependiendo de cómo las cuentes), había heredado una tierra pantanosa, absorbió a cientos de miles de personas sin nada, absolutamente nada. Habían creado un país vibrante, liberal y democrático que era relativamente rico. Tenían una esperanza de vida relativamente alta, baja mortalidad infantil, carreteras de calidad, una infraestructura excelente, altos niveles de educación … fueron una historia de éxito.

Y luego fui al Muro de los Lamentos. No lo llames el muro de los lamentos. El Muro de los Lamentos es increíblemente viejo. Tiene 2400 años de antigüedad. Ese es un tiempo asombroso. Los judíos han existido durante al menos 1000 años antes de entonces. Asombroso, asombroso. Ahora, tengo un título en física, y me siento bastante cómodo pensando en cosas que tienen decenas de miles de millones de años. Sin embargo, aquí estoy, en este artefacto, que ha existido durante una gran parte de la civilización occidental. Fue un momento emotivo para mí, y en ese momento, de repente comencé a tomar en serio el judaísmo.

Ahora, en una reunión de científicos, ingenieros, técnicos, responsables políticos, nunca hablaría sobre el judaísmo. Simplemente no tiene sentido. En una colección de judíos, estaría dispuesto a hablar sobre políticas públicas, porque nuestros valores morales y éticos influyen en nuestro pensamiento sobre las políticas públicas. Entonces, por ejemplo, uno de nuestros principios morales es “No robarás”. Eso tiene sentido, muchos sistemas éticos tienen ese. Una de nuestras reglas éticas es “No maldecirás a los sordos, ni pondrás un obstáculo delante de los ciegos”. Ahora, ¿qué significa eso exactamente? Los rabinos durante milenios pensaron en esta pregunta y decidieron que significaba mucho más de lo que las palabras realmente dicen. Entonces, si tuviéramos una discusión sobre si un planificador financiero tenía una responsabilidad fiduciaria con su cliente, nuestra respuesta a la pregunta sería “por supuesto”, porque el cliente es ciego en cuanto al asunto en cuestión y no actúa en el mejor interés del cliente sería poner un obstáculo frente a ellos.

Ahora, como sucede, muchos de mis amigos son ateos, y hablamos de eso y aceptamos estar en desacuerdo sobre la existencia de Dios. Sorprendentemente, acordamos que los planificadores financieros deben tener una responsabilidad fiduciaria con sus clientes. Llegamos a la misma conclusión discutiendo de diferentes maneras, todavía llegamos a la misma conclusión. Es una conclusión ética.

Entonces, si los ateos discuten a favor de la ética y los judíos discuten a favor de la ética, y los judíos y los ateos acuerdan discreta y cortésmente estar en desacuerdo sobre Dios, entonces, realmente, ¿por qué estamos teniendo esta discusión?

Answer 4

Nací analista. Del tipo que lo convierte en un buen ingeniero.

Nací en una familia judía conservadora. (Eso no significa lo mismo que en política. Búscalo). Estudié judaísmo, la historia de los judíos y hebreo hasta que estaba en décimo grado.

Desde el principio de mi formación y educación, comencé a cuestionar las cosas que leía y las que me enseñaron. Encontré contradicciones, cosas que no tenían sentido (pero tuve que memorizarlas) y descubrí que Dios era gracioso, engañoso, violento, caprichoso y pedía cosas totalmente extrañas y peligrosas al pueblo judío. Me horrorizaba cada vez que me decían o leían que Dios había aniquilado totalmente a una tribu de personas o una ciudad entera de personas, y las razones no tenían sentido.

Con el tiempo (hasta el décimo grado), me di cuenta de que no podía creer en un dios vengativo y sometí a las personas a pruebas terribles de su fe (me vienen a la mente Abraham y Job). Sabía que si un ser lo supiera todo y fuera todopoderoso, él / ella / eso sería alentador y benevolente, o todos estaríamos muertos.

Además, me di cuenta de que no había pruebas de que existiera un dios.

Cuando era estudiante de primer año en Georgia Tech, la religión no era algo que me interesara seguir. He sido ateo desde entonces.

Te diré que sí, de vez en cuando voy a la sinagoga con mi esposa o amigos, porque es un lugar cómodo. Conozco las melodías de la mayoría de las oraciones y conozco la mayoría de los rituales, así que no me siento alienado cuando voy, pero las oraciones no tienen sentido para mí, excepto que son familiares.

Answer 5

Comencé a pensar en el ateísmo cuando tenía unos 8 años cuando vi a mi madre desarrollar esquizofrenia. Delirios que se llaman. Pero estaban en nuestra casa, hablando con mi mamá y ella les contestaba. Citando el capítulo de la biblia y el verso por horas a la vez. La única otra experiencia de religión que tuve en ese momento fue la escuela dominical, que solo verificó de qué estaba hablando mamá.

Más tarde, cuando entendí mejor lo que le había sucedido a mi mamá, aún no veía razón para recurrir a la religión. Era exactamente lo que estaba pasando: un engaño. Y no tenía sentido.

Answer 6

Tengo que decir que no fue una gran experiencia. No hay momento eureka. Aprendes historia y mitología, y te das cuenta de que el cristianismo (en mi caso) no es diferente a cualquier otra religión o mitología. De hecho, en todo caso, las principales religiones orientales son moralmente más consistentes que las religiones abrahámicas. El dios abrahámico es un ano mezquino y caprichoso.

Answer 7

No hay mucho que contar realmente, comencé a pensar en las contradicciones entre lo que me enseñaban en la escuela católica y lo que aprendí en un museo, también lo que Bugs Bunny dijo sobre la abiogénesis (hey, yo era un niño). Finalmente, llegué a la conclusión de que la mitología cristiana es prácticamente la misma que todas las demás mitologías, mientras que la ciencia se basa en la evidencia.

Nunca hubo ninguna emoción, no “pasar por” nada, solo estaba descubriendo cosas.

Answer 8

Gracias por el A2A, pero nunca lo hice, tampoco. Nací sin creer en ningún dios, he vivido más de 74 años sin acumular ninguno, y probablemente moriré sin creer en ninguno. Realmente no veo ninguna razón para hacerlo. ¿Me hará más joven? ¿Curará a mi esposa (que, a pesar de haber sido una cristiana fundamentalista toda su vida, todavía tiene Alzheimer)?

(Y después de haber tenido un electroencefalograma plano por un corto tiempo, puedo decirle por experiencia personal que no hay “allí” allí, por lo que no va a afectar lo que queda después de que muera).

Answer 9

Dejar de ser teísta (un creyente en un dios personal) fue tremendamente liberador para mí. Ya no tenía que creer cosas ilógicas porque no creerlas me enviaría al infierno. Podía leer un libro que criticaba las enseñanzas religiosas sin tener que parar porque era pecaminoso. No tuve que participar en rituales que no tenían ningún significado para mí porque Dios me exigió que lo hiciera. Fue el punto de inflexión más importante en mi vida.

Answer 10

Tengo un video aquí: Ser libre

Olvidé decir allí que, aparte de este problema, mis padres me dieron otras cosas sin precio. Como enseñarme a leerlo y amarlo. Criándome con una gran ética de trabajo. Exponiéndome a otras personas con valor como la honestidad, la decencia y también una buena ética de trabajo.