Además de votar a favor la respuesta de Ilana Halupovich, que no solo hubo una respuesta, permítanme dos comentarios.
1 – Al menos es un poco sorprendente cuando las personas que no pasaron por el Holocausto lo usan como una explicación de su ira hacia Dios o su rechazo o rechazo a creer en Dios.
2 – Esto es particularmente cierto a la luz del hecho de que algunos sobrevivientes han sido citados respondiendo a la pregunta, “¿Dónde estaba Dios durante el Holocausto”, al decir “Él estaba con nosotros, en el infierno”?
Entre las conclusiones de lo anterior:
- ¿Es posible la existencia de un poder superior, como Dios, dentro de una mentalidad nihilista?
- Si todo requiere una explicación para su existencia, entonces ¿por qué los teístas piensan que Dios existe?
- Si los judíos no tienen este concepto de Trinidad, ¿cómo justifican los cristianos esta idea?
- Teología y filosofía cristianas: ¿cuáles son las diferencias entre la transubstanciación, la impugnación y la consustanciación en el cristianismo?
- ¿Qué te haría creyente en Dios o en los dioses?
No podemos quejarnos de los sobrevivientes que perdieron su fe. Lea la siguiente historia en primera persona: La generación más santa
Tenemos que llegar a nuestras propias conclusiones sobre Dios, independientemente. Después de todo, los sobrevivientes llegaron a todas las conclusiones posibles, en todas las direcciones.
Si está interesado en la variedad de formas judías religiosas de abordar las preguntas planteadas por los horrores del holocausto (el pensamiento es mucho más profundo y complejo que la simple respuesta atea), eche un vistazo a más de 54 conferencias sobre el tema dado por el rabino Tamir Granot, disponible en | vbm haretzion.