Agradecimiento y Dua por esta pregunta tan importante.
- El Corán nos ordena dejar testamentos, de acuerdo con el Capítulo 2: Versículos 180-182:
180: Se hace obligatorio para ustedes, (Oh creyentes) cuando uno de ustedes es visitado por su muerte para que pueda obtener su riqueza (herencia material) para sus padres y parientes cercanos (parientes) de acuerdo con la costumbre. Esto es imprescindible para los que temen a Dios
181: Por lo tanto, cualquiera que lo cambie (un testamento) después de escucharlo, entonces el pecado (de cambiar) recae sobre quien lo cambió. Verdaderamente Allah está escuchando, todo sabiendo
182: Por lo tanto, quien teme la parcialidad del hacedor de su voluntad, o el pecado (distribución injusta, propósitos equivocados), entonces él (el ejecutor de la voluntad) hace la paz entre ellos (los herederos) para que no haya pecado sobre ellos. Verdaderamente Allah es indulgente, a menudo misericordioso
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Esta es una revelación temprana después de la Hijrah desde Makkah a Madina cuando los musulmanes se establecieron en Madinah y enfrentaron varios problemas de herencia.
- Nuestra completa “Ley de Herencia” se reveló en el Capítulo 4 en múltiples versículos largos. Le remitimos a todo el capítulo para obtener más detalles, ya que no es posible proporcionar todas las referencias aquí.
Surah An-Nisa ‘(Las mujeres) en traducción al inglés, Capítulo 4, النساء
Después de que se reveló esta ley de herencia completa e integral sin precedentes, se canceló el pedido anterior de redactar testamentos para toda la riqueza y se nos permite otorgar 1/3 de la herencia completa a aquellos FUERA del círculo de herederos ordenados, es decir, padres, cónyuge / s, hijos, hermanos, etc. Se pueden hacer testamentos a favor de los no herederos solamente
De acuerdo con Hadith y Sunnah:
- Al-Bujari (2738) y Muslim (1627) narraron desde ‘Abd-Allah ibn’ Umar (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: “No está bien para un hombre musulmán que tiene algo que quiere legar, quedarse por más de dos noches sin tener su testamento escrito con él “.
- Al-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo: En este reporte hay un estímulo para hacer un testamento, y los musulmanes están unánimemente de acuerdo en que está ordenado, pero nuestra opinión y la opinión de la mayoría es que se recomienda y no es obligatorio
- Dawood y otros literalistas dijeron: Es obligatorio, debido a este hadiz, pero no tienen evidencia al respecto. No establece claramente que es obligatorio, pero si una persona tiene una deuda o se le debe algo o tiene algo depositado con él para su custodia, etc., debe dejar instrucciones al respecto.
- Al-Shaafa’i (que Allah tenga piedad de él) dijo: El significado del hadiz es: es más apropiado que el musulmán tenga su voluntad escrita con él, y es mustahabb hacerlo más temprano que tarde, y escribirlo cuando goce de buena salud y que sea testigo; debe escribir en él lo que necesita, y si surge algo nuevo que necesita un testamento, debe agregarlo. Dijeron: No tiene que escribir todos los días los asuntos menores y las transacciones que pueden ocurrir a diario. Fin de la cita.
Los testamentos son de dos tipos:
- Voluntad obligatoria , en la que una persona explica lo que debe y lo que le debe de los derechos, como una deuda, un préstamo y los elementos confiados a su cuidado; o derechos que otras personas le deben. En este caso, la voluntad es obligatoria para proteger su riqueza y absolverse de la responsabilidad.
- Voluntad recomendada , que es puramente voluntaria, como una voluntad en la que un hombre lega un tercio o menos de su riqueza a un pariente que no sea un heredero, o a otra persona; o un testamento que da instrucciones sobre acciones justas de caridad a los pobres y necesitados, u otras buenas causas. Ver: Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah , 16/264.
Un hombre puede dar instrucciones a su familia con respecto a asuntos relacionados con su funeral, como quién lo lavará, quién ofrecerá la oración por él, etc. También puede instruirlos para que se abstengan de bid’ahs y asuntos innovados, y para evitar lamentos y otras acciones prohibidas, especialmente si sabe que podrían hacer algunas de estas cosas.
- Esto se indica en el informe narrado por Muslim (121), según el cual ‘Amr ibn al-‘Aas (que Allah esté complacido con él) dijo cuando se estaba muriendo: si muero, no dejes que ninguna mujer o fuego la acompañe yo.
¡Paz!