Según mis estudios, la ropa de Ihram tiene alguna condición que deben observar todos los peregrinos.
Si alguien no observa ni siquiera una de estas condiciones, entonces su Hajj / Umrah será nulo.
Artículo 62. Es obligatorio que una persona que quiera usar Ihram se quite toda la ropa, que es Haraam para Muhrim, y luego use dos ropas de Ihram, envuélvalas alrededor de la cintura (eso se llama “Izar”) y colóquelas otro en su hombro como Aba (que se llama “Rida”); Esta decisión es exclusiva de los hombres y no es necesario que las mujeres usen estas dos partes de la ropa debajo o sobre su propia ropa. Pero su ropa se considera como ropa de Ihram.
Artículo 63. Es una precaución obligatoria que la vestimenta de Ihram y la forma de vestir sean como es común, significa que el peregrino envuelve el taparrabos (Izar) de la manera que al menos cubre el cuerpo desde el vientre hasta las rodillas y se pone Rida ‘en el hombro de la manera que cubre el resto del cuerpo, y no hay ninguna condición sobre la calidad o el color de la ropa de Ihram, pero no debe coserse.
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Artículo 64. Es una precaución obligatoria usar ropa de Ihram antes de hacer la intención y decir Labbayk, y si el peregrino los usa después de Labbayk, entonces es una precaución decir Labbayk nuevamente.
Artículo 65. Es una precaución obligatoria no atar el taparrabos alrededor del cuello y si el peregrino se ata por ignorancia del olvido, es una precaución desatarlo de inmediato, pero no daña al Ihram y no hay nada en el peregrino (sino amarrarlo). La cintura no tiene problema). Y la mejor manera es abrocharse un cinturón o algo así en taparrabos para estar completamente cómodo; pero atar dos lados de Rida ‘no tiene problema. Además, sujetarlo con un alfiler, o poner un pedazo de piedra en un lado y sujetarlo al otro lado con una cuerda (como es común entre algunos Hajjis) no tiene ningún problema, aunque es mejor renunciar a estos actos.
Artículo 66. Es una precaución obligatoria no bastar con una ropa larga que la gente considera parte de ese taparrabos y el resto como Rida cuando el peregrino tiene opciones; pero debe estar formado por dos prendas.
Artículo 67. Es una precaución obligatoria tener la intención de acercarse a Allah y satisfacerlo, y es una precaución de Mustahab tener la intención de acercarse mientras se quita la ropa cosida.
Artículo 68. Todas las cosas, que son las condiciones de la vestimenta del artista de oración, son también las condiciones de la vestimenta de Ihram, por lo tanto, la vestimenta de Ihram debe estar limpia y no estar hecha de partes de animales de carne de Haraam o seda pura o entretejida con oro (no hay diferencia entre hombres y mujeres en este fallo como precaución obligatoria, aunque los hombres y las mujeres tienen diferencias en cuanto al uso de seda y telas entrelazadas en oro durante la oración).
Artículo 69- Los casos que la impureza (Najasat) de la vestimenta del artista de oración ha sido perdonada, también implica en la vestimenta de Ihram.
Artículo 70: Izar (taparrabos) no debe ser transparente y es una precaución obligatoria que Rida ‘no sea también de este tipo.
Artículo 71. Es una precaución obligatoria que la ropa Ihram no esté hecha de piel.
Artículo 72. Es una precaución obligatoria que la ropa de Ihram no esté hecha de textura o material tejido, y cosas como el fieltro no son suficientes.
Artículo 73- No es obligatorio usar ropa Ihram todo el tiempo; pero es posible eliminarlo para lavarlo, cambiarlo, tomar el baño u otros fines temporalmente.
Artículo 74. Siempre que la ropa de Ihram se vuelva Impura (Najis), el peregrino debe lavar eso, y si no es posible, lo hará siempre que sea posible (y si Rida ‘se vuelve Impura, el peregrino puede quitarlo temporalmente) y es un precaución para purificar el cuerpo si se vuelve impuro durante Ihram.
Artículo 75- Si el peregrino no purifica la ropa o el cuerpo de Ihram, entonces no tiene expiación.
Artículo 76. Cada vez que una persona se cambia de ropa de Ihram por una razón, es mejor usar la misma ropa en la que se ha convertido en Muhrim que cuando quiere ingresar a La Meca para realizar Tawaf.
Artículo 77: Si un peregrino usa Ihram mientras viste ropa común por ignorancia u olvido, entonces su Ihram es correcto; pero debe quitarse inmediatamente esa ropa y usar solo ropa de Ihram y si ha hecho este acto deliberada y conscientemente, es una precaución tomar la intención y decir la intención nuevamente después de quitarse la ropa y usar la ropa de Ihram.
Artículo 78. Siempre que un peregrino use una camisa después de Ihram debido a la ignorancia sobre el tema o al olvido, entonces su Ihram es correcto; pero debe quitarlo de la parte inferior y si no es posible, debe rasgar la camisa y quitarla.
Artículo 79. Siempre que un peregrino esté enfermo y no pueda quitarse su ropa común en Miqat, es suficiente con hacer la intención de Ihram y decir Labbayk, y si le es posible quitarse la ropa común temporalmente, debe hacerlo y ponerse Ropa de Ihram, y después de eso, si no es posible continuar con esa ropa, puede usar su ropa común, y si este acto no fue posible en Miqat y después de un tiempo sus condiciones de salud mejoraron por usar ropa de Ihram, Es una precaución obligatoria regresar a Miqat (si puede) y usa Ihram nuevamente, pero si no fuera posible regresar a Miqat, debería cambiarse la ropa en ese lugar, pero no es necesario renovarlo.
Artículo 80 : No tiene problema usar más de dos partes de ropa de Ihram (por ejemplo, dos toallas) para evitar el frío o la salud u otra cosa.
Artículo 81: Muhrim no tiene problemas para usar ropa cosida debido a la frialdad u otra razón, pero es mejor poner la ropa cosida boca abajo y ponerla sobre los hombros y no poner las manos en las mangas si es así. es posible y también es una precaución hacerlo del revés, pero si la necesidad de usar ropa cosida no se quita de esta manera, entonces puede usarlo de la manera habitual.
Los ritos de la Umrah al-Mufradah