¿Quiénes fueron algunos de los otros que afirmaron ser Mesías durante el tiempo de Jesucristo?

Answer 1

¿Estás hablando de Simón de Paraea, Theudas, Athronges, Simon bar Kokhba, Dositheos el samaritano u Ositeo el samaritano, Simón de Gioras, Maneham, Judas de Galilea, etc.?

Y lo interesante de Jesús no fue solo su mensaje, aunque eso es interesante, sino también el tono de su enseñanza. Los seguidores de Jesús de Nazaret notaron que enseñaba con autoridad. Por ejemplo, usó regularmente la fórmula “amen, lego soi / h’umin” o “amen, amen, lego soi / h’umin” (Verdaderamente [en verdad], te digo). Compare esto con los profetas del Antiguo Testamento (“Así dice el SEÑOR …”) o los rabinos en la literatura Midrashic (“El rabino X dice Y, el rabino A dice B”).

Jesús, como mencionó, no estaba interesado en abolir el Antiguo Testamento. En todo caso, lo aplicó al corazón. No solo asesinato, sino también odio. No solo el adulterio, sino también el adulterio del corazón, la lujuria. Hizo la ley del Antiguo Testamento más estricta.

Answer 2

Esa es una pregunta interesante. Sí, de hecho, hubo personas que se erigieron, ya sea como falsos Mesías o líderes políticos / religiosos.

Cuando Peter y los otros discípulos fueron arrestados y acusados ​​frente al Sanedrín, uno de los sacerdotes más reflexivos, Gamalliel, un maestro muy hábil con gran conocimiento de la Ley y todo lo relacionado con ella, que realmente había enseñado al Apóstol Pablo, aconsejó el Sanedrín para no prohibir o castigar a los discípulos.

Esto es lo que dijo (lea el contexto)

Hechos 5:34 “… Un cierto hombre se levantó en el Sanedrín, un fariseo llamado Gamalliel, un maestro de leyes estimado por todo el pueblo, y dio la orden de dejar a los hombres afuera por un rato. Y les dijo:” Hombres de Israel, presten atención a lo que pretenden hacer con respecto a estos hombres. Por ejemplo, antes de estos días, Theudas se levantó, diciendo que él mismo era alguien, y varios hombres, unos cuatrocientos, se unieron a su grupo. Pero fue eliminado y todos los que le obedecían se dispersaron y quedaron en la nada “.

“Después de él, Judas el Galileo se levantó en los días de la inscripción y retiró a la gente que lo seguía. Y sin embargo, ese hombre pereció y todos los que le obedecían se dispersaron”.

“Y así, en las circunstancias actuales, te digo: no te entrometas con estos hombres, sino déjalos en paz; porque si este esquema o este trabajo es de hombres, será derrocado, pero si es de Dios, no lo harás ser capaz de derrocarlos; de lo contrario, tal vez te encuentren luchadores en realidad contra Dios “.

Answer 3

Trataré de explicar por qué Jesús era diferente de los demás, pero esta será una respuesta larga.

“……

Toda la escatología judía gira en torno a un evento futuro: la venida del Mesías. Pero el término “mesías” (hebreo romanizado: mashiah ) tiene una amplia gama de significados. Históricamente, las escrituras judías usan el término para describir reyes y sacerdotes que fueron ungidos con aceite según Éxodo 30: 22-25. “Mesías” significa literalmente “estar cubierto de aceite, ungido”. Desde un punto de vista escatológico, el Mesías se refiere a un futuro rey judío de la línea genealógica del Rey David, que será ungido con aceite y gobernará al pueblo judío. durante la era mesiánica.

Isaías, Jeremías y Daniel, importantes profetas del Antiguo Testamento, enunciaron las características físicas y espirituales del ser mesiánico y describieron los eventos con un tono apocalíptico: guerras, pestes, hambruna, discordia y esclavitud. Pero no hablaron sobre el fin del mundo en la forma en que se entiende en el siglo XXI; en cambio, sus profecías trataban sobre el futuro del pueblo israelita y las calamidades provocadas por la llegada de los grandes imperios.

El concepto del Mesías nació una vez con el advenimiento profético de Moisés durante el cautiverio egipcio. Moisés profetizó la venida del Mesías pero, al liberar y dirigir a los israelitas en Canaán, involuntariamente se convirtió en un modelo crudo y un precursor del futuro Mesías. Debido a Moisés, los israelitas llegaron a imaginar al Mesías como un líder que se levanta del pueblo y se apodera del poder político, libera a Israel de cualquier dominación extranjera y lo lleva a la cima de la prosperidad.

Más tarde, otro modelo mesiánico se levantó durante el cautiverio babilónico. Esta vez, el elegido no era judío, Ciro el Grande, el rey de Persia. Después de que conquistó el Imperio de Babilonia en 539 a. C., Ciro liberó a los judíos y les permitió reubicarse en Canaán y reconstruyó el Templo de Salomón, previamente destruido por los babilonios (Esdras 1: 1-4, 2, 4-5; 2 Crónicas 36:22 -23; Daniel 9: 1-2). De esta manera, Ciro también ganó un aura mesiánica y contribuyó al fortalecimiento de la imagen mesiánica (Isaías 45).

En tiempos oscuros y problemáticos, todas las esperanzas se volvieron hacia la imagen del Mesías. Durante los períodos de angustia, las comunidades judías experimentaron una inflación de individuos ansiosos por asumir el papel de salvadores. Impulsados ​​por una creencia honesta en su misión sagrada, este tipo de figuras carismáticas alimentaron las esperanzas y la euforia de sus compañeros en el dolor, causando al mismo tiempo reacciones vigorosas de los poderes opresivos. Muchos de los candidatos al trono del Mesías tuvieron un surgimiento tempestuoso, formando pequeñas y estrechas comunidades de rebeldes. Pero la mayoría de ellos desaparecieron tan rápido como aparecieron. Muy pocos lograron formar grupos de más de mil personas e influir en el curso de la historia de manera profunda.

El concepto mesiánico judío tuvo una contribución decisiva al advenimiento del cristianismo. Durante la dominación romana, la esperanza mesiánica se fortaleció nuevamente y las manifestaciones mesiánicas se intensificaron. El profeta samaritano, Theudas, Judas de Galilea o el profeta egipcio: estos son solo algunos de los que asumieron el papel del Mesías y comenzaron disturbios antirromanos. Incluso Herodes Agripa el Grande adquirió un aura mesiánica después de haber restaurado el Templo Sagrado y haber reunido todos los territorios de su abuelo. Entre estos mesías también estaba Jesucristo, quien, irónicamente, fue enviado a la muerte por los judíos porque había predicado la doctrina del amor universal y la liberación del pecado. Según el erudito medieval Moisés Maimónides, Jesús fue crucificado porque sus acciones y sus enseñanzas habían desafiado el patrón guerrero mesiánico y la doctrina de superioridad del pueblo hebreo:

Incluso Jesús el Nazareno que imaginó que sería el Mesías fue asesinado … De modo que todos los profetas hablaron que el Mesías redime a Israel, y los salva, y reúne a sus desterrados, y fortalece sus mandamientos. Y esto hizo que [las naciones] destruyeran a Israel por la espada, dispersaran su remanente, y los humillaran, intercambiaran la Torá y cometieran errores en la mayoría del mundo para servir a una divinidad además de Dios.

Actualmente, la imagen judaica del Mesías incorpora la inspiración divina de Moisés, las habilidades militares de David y Ciro y el ingenio político y económico de Salomón. La mayoría de los detalles que se refieren al Mesías, lo que hará y lo que logrará durante su reinado, se encuentran en el Tanakh, Isaías y otros profetas: se convertirá en un ejemplo para todo el mundo (Isaías 2: 4); el mundo entero honrará al Dios de Israel (Isaías 2:17); él será un descendiente del rey David (Isaías 11: 2) y el rey Salomón (1 Crónicas 22: 8-10); él será un judío observante con temor a Dios (Isaías 11: 2); el conocimiento de Dios se extenderá por todo el mundo (Isaías 11: 9); todos los israelitas regresarán a su tierra natal (Isaías 11:12); la muerte será erradicada para siempre y no habrá más hambre o enfermedad (Isaías 25: 8); todos los muertos serán resucitados (Isaías 26:19); la gente de la tierra recurrirá al pueblo judío en busca de guía espiritual (Zacarías 8:23); las ciudades en ruinas de Israel serán reconstruidas (Ezequiel 16:55); el Templo Sagrado será reconstruido (Ezequiel 40); el Mesías convertirá las tierras yermas en abundantes y prósperas (Ezequiel 36: 29-30).

………………… ”

El texto fue tomado de aquí: ESCATOLOGÍA JUDÍA: LA VENIDA DEL MESÍAS

Mejor

Answer 4

El otro gran demandante del Mesías durante ese mismo período de tiempo fue Bar Kokhba, quien encabezó la tercera revuelta judía contra los romanos.

Era más un líder militar y tenía el respaldo del establecimiento judío detrás de él. Tenía rabinos prominentes respaldando su reclamo contra el Mesías.

Durante su tiempo, hubo un éxito militar sin precedentes contra los romanos. El pueblo judío en realidad logró obtener la independencia durante algunos años. Los ejércitos judíos incluso destruyeron una legión romana entera.

Entonces Adriano estaba tan enojado que envió seis legiones romanas, la mitad de la fuerza del imperio romano para aplastar a los judíos. Los judíos no pudieron resistir y Bar Kokhba fue asesinado.

Hadrian estaba lo suficientemente avergonzado por lo que sucedió que exilió a muchos de los judíos de su tierra natal y decidió cambiar el nombre de la región a Palestina.

A diferencia del cristianismo, las creencias de Bar Kokhba estaban más en línea con el judaísmo tradicional.

Answer 5

El cristianismo está bien atestiguado, pero la información sobre los reclamantes del Mesías no. Se conocían predicadores / profetas como Juan el Bautista, y magos / magos como Simon Magus, pero no se sabe exactamente qué palabras salieron de la boca de quién, a menos que las autoridades se dieran cuenta y lo encarcelaran / mataran, o tuviera suficientes seguidores para comenzar un movimiento / religión, es posible que sus palabras no hayan sido escritas, y si lo fueran, aún debían copiarse una y otra vez para que un texto sobreviviera. Los Rollos del Mar Muerto sugieren algunas características similares al Mesías en el líder de los Esenios; esto es lo más cerca que vas a llegar.