Los evangelios de Marcos, Mateo y Lucas no proclaman la divinidad de Jesús. ¿No es imposible que se hayan olvidado de mencionar un tema tan enorme?

Answer 1

Dejemos que los evangelios respondan esta pregunta sobre la deidad de Jesús.

18 Jesús vino y les habló, diciendo: Todo poder me es dado en el cielo y en la tierra.

19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo:

20 Enseñándoles a observar todas las cosas que te he mandado: y he aquí, yo estoy contigo siempre, hasta el fin del mundo. Amén.

Esos tres versículos son del final de Mateo. No creo que Bill Maher haya leído todo el libro o de lo contrario se habría dado cuenta de que declaran la deidad de Jesús no una vez sino DOS VECES.

1) Solo Dios puede tener “todo el poder”.

2) Las personas se bautizan en un solo Nombre. Ese nombre es el mismo para el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El lenguaje de Jesús señala claramente que hay un solo nombre para las tres personas de la Deidad.

Intenta no pensar demasiado en esto. Hay declaraciones claras de la deidad de Cristo en los evangelios sinópticos, pero esta es la más evidente y clara que se me ocurre.

Answer 2

Esa línea de pensamiento podría tener sentido si no fuera por el hecho de que:

– Todos informan sobre el juicio que condujo a la ejecución de Jesús, cuyo tema principal fue el reclamo de divinidad de Jesús.

– Todos informan de la resurrección posterior, un momento divino.

– Todos informan las referencias de Jesús a sí mismo que indican divinidad (sin usar las palabras ‘Yo soy Dios’).

– Mark informa que respondió al comentario “Solo Dios puede perdonar los pecados” al demostrar que puede hacer exactamente eso.

– Uno tiene que descartar a John por completo.

– Luke y Acts son en realidad un libro. Hechos describe acciones y palabras de seguidores contemporáneos de Jesús que claramente creían que Jesús era divino. Es difícil pensar que el escritor de la segunda mitad de Luke / Acts no tuviera la intención de presentar ese caso en la primera mitad, pero en cualquier caso es su único libro.

– En cualquier caso, la muerte y resurrección, y su propósito, están claros en todos los Evangelios. Las cuentas ponen en manos del lector una decisión que no puede ser

Answer 3

Aquí hay un par de razones por las cuales este canard es prácticamente infundado:

• Milagro afirma.
• Reclamaciones de resurrección.
• ¿Por qué se habrían alejado de sus vidas por un sabio?
• El cumplimiento de Jesús de las profecías apunta a esa divinidad.
• El juicio de Jesús fue sobre esas afirmaciones.

Este artículo hace el argumento bastante convincente: ¿Es bíblica la deidad de Cristo?

Como este:

A veces, fueron las acciones de Jesús las que revelaron su identidad. La curación de Jesús del paralítico en Marcos 2 se hizo para demostrar su autoridad y habilidad para perdonar pecados (Marcos 2: 3-12). En la mente de su audiencia judía, tales habilidades estaban reservadas solo para Dios. Jesús también recibe adoración varias veces en los Evangelios (Mateo 2:11; 28: 9, 17; Lucas 24:52; Juan 9:38; 20:28). Nunca Jesús rechazó tal adoración. Más bien, consideraba que su adoración estaba bien ubicada. En otra parte, Jesús enseñó que el Hijo del Hombre en última instancia juzgará a la humanidad (Mateo 25: 31-46) y enseñó que nuestros destinos eternos dependen de nuestra respuesta a Él (Marcos 8: 34-38). Tal comportamiento es una indicación más del entendimiento divino de Jesús.

Jesús también declaró que su próxima resurrección de entre los muertos reivindicaría las afirmaciones muy especiales que hizo para sí mismo (Mateo 12: 38-40). Después de haber sido crucificado y enterrado en la tumba de José de Arimatea, Jesús, de hecho, resucitó de entre los muertos, estableciendo Sus pretensiones de deidad.

La evidencia de este evento milagroso es muy poderosa. Numerosas fuentes contemporáneas informan las apariciones posteriores a la crucifixión de Jesús a individuos y grupos bajo diversas circunstancias (1 Corintios 15: 3-7; Mateo 28: 9; Lucas 24: 36-43; Juan 20: 26-30, 21: 1- 14; Hechos 1: 3-6). Muchos de estos testigos estaban dispuestos a morir por esta creencia, ¡y varios de ellos lo hicieron! Clemente de Roma y el historiador judío Josefo nos proporcionan informes del primer siglo sobre varios de sus martirios. Todas las teorías utilizadas para explicar la evidencia de la resurrección (como la Teoría de la alucinación) no han podido explicar todos los datos conocidos. La resurrección de Jesús es un hecho establecido de la historia, y esta es la evidencia más fuerte de la divinidad de Jesús.

Fuente: ¿Cuáles son los argumentos bíblicos más fuertes para la divinidad de Cristo?

Answer 4

Mark, Matthew y Luke se preocuparon principalmente por descifrar la historia, por lo que entiendo. Jesús tenía diferentes representaciones dependiendo del propósito de cada escritor (convertir gentiles, convertir judíos, etc.). Como dijo otra respuesta, soy de la opinión de que Jesús fue representado como más divino en Juan porque ese escritor fue el más separado históricamente de la vida física de Jesús, pero no podemos estar seguros y seguramente no sé todo sobre La historia del cristianismo.

Además, muchos eruditos diferentes tienen opiniones diferentes sobre la divinidad de Jesús y cómo funcionó junto con su humanidad. Eso es lo que trata todo el campo de la cristología: quién era Jesús, cómo salvó y cómo su divinidad y humanidad jugaron en relación el uno con el otro. Muchos, muchos grupos históricos tenían ideas diferentes sobre la naturaleza de Jesús, desde los monofisitas hasta los ebionitas, los gnósticos y el docetismo, etc. El arte religioso de todos los períodos de tiempo elige enfatizar la divinidad de Jesús sobre su humanidad y viceversa, por lo que esto sigue siendo Un tema actual (aunque no tan controvertido) sobre la controversia que condujo al Consejo de Nicea en la actualidad.

Cuando preguntas por qué Jesús no fue representado como divino en los evangelios sinópticos, asumes que todo el punto de la Biblia era afirmar la divinidad de Jesús sobre su humanidad. Es muy posible que esa no fuera su intención original; No creo que lo hayan dejado fuera como un error. Tenga esto en cuenta a medida que continúa su propia investigación en diferentes perspectivas históricas de la naturaleza, o la naturaleza, de Jesús.

Answer 5

No, no es remotamente creíble que los autores de los Evangelios olvidaran mencionar que Jesús era divino. Si hubiesen creído que lo era, eso seguramente habría sido el foco principal de los Evangelios. En el momento en que se escribieron los Evangelios, Jesús no era considerado como divino. Es importante tener en cuenta que los Evangelios no fueron escritos por testigos oculares de la existencia de Jesús, sino que fueron escritos por autores desconocidos varias generaciones después de que supuestamente vivió Jesús. Los nombres Matthew, Mark, Luke y John se agregaron en el siglo II. Jesús fue declarado primero divino por el Concilio de Nicea en 325, luego por el Concilio de Éfeso en 431 y el Concilio de Calcedonia en 451, cientos de años después de que se escribieron los Evangelios.

Estos son algunos de los muchos hechos que esconden los clérigos y otros que se ganan la vida en el campo de elección de los estafadores: la religión.

Answer 6

Bueno, todos ellos usan el término “el Hijo de Dios” para Jesús y de una manera obviamente especial. Además, el título favorito que Jesús usó para sí mismo fue “el Hijo del Hombre”, pero eso vino de una profecía mesiánica muy clara en Dan. 7, mostrando que el “hijo del hombre” era mucho más que un simple hombre común. (“Vi en la noche visiones, y he aquí, con las nubes del cielo vino uno como un hijo de hombre, y vino al Anciano de los Días y fue presentado ante él. Y a él se le dio dominio y gloria y un reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan; su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino, uno que no será destruido “. Mateo hace una declaración muy significativa de que después de que la gente se haya convertido discípulos de Jesús, deben ser bautizados “en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. Lo notable es que es un Nombre; no “los nombres” como podría esperarse. Y esto concuerda con lo que Jesús dijo en Juan: “Yo y el Padre somos uno”. Y de hecho, es en parte por Sus palabras que el Sanedrín lo verá sentado a la diestra de Dios, que fue condenado por blasfemia de acuerdo con todos los evangelios. (“Y Jesús dijo:” Yo soy, y verás al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Poder, y que vendrá con las nubes del cielo “. / Pero de ahora en adelante el Hijo del Hombre estará sentado a la derecha mano del poder de Dios. / Tú lo has dicho. Pero te digo, de ahora en adelante verás al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Poder y vendrá sobre las nubes del cielo. “”) Sentado a la derecha La mano de Dios no es algo que los simples mortales hacen, ¿verdad?

Answer 7

¿Has leído realmente a Matthew, Mark y Luke? Declaran la divinidad de Jesús de numerosas maneras. Tal vez no sean palabras exactas, pero se dice. Pruebe Mateo 3:16 donde Dios mismo devora “él es mi hijo con quien estoy muy complacido”. Hijo de Dios = divinidad. Mateo capítulo 4. Mateo 16. Y así sucesivamente.

Answer 8

Soy unitario, así que voy a dar una respuesta diferente de la mayoría de las personas en esta área. Creo que hay un gran poder en la pregunta.

Hasta el punto: Jesús no dijo: “Rezadme todos los días. He aquí cómo rezarme … “En cambio, dijo:” He aquí cómo rezarle a nuestro padre “(Empahsis, mío).

Ahora, uno podría argumentar que ninguna figura religiosa, legendaria o real, alguna vez dijo: “He aquí cómo rezarme”, porque no sería de buena educación ser tan audaz.

Pero eso no es verdad. En el Gita, así es exactamente como Krishna habla. Él dice: “¿Adivina qué? Soy Dios, soy más brillante que mil soles y deberías rezarme de la manera correcta todos los días. He aquí cómo rezarme. No estoy bromeando.

Jesús constantemente hablaba de Nuestro Padre, a quien todos debemos nuestra lealtad. Amar al Señor tu Dios con todo tu corazón y alma es el primer mandamiento. Amar a tu prójimo como a ti mismo es lo segundo.

Podría haber dicho fácilmente: “El mandamiento más importante es amarme”. Nunca lo hizo.

Todos deberían releer el discurso de Olivett (Mateo 25). “’Señor, nunca supimos que te estábamos ayudando’ … Pero el Rey (obviamente Dios o Jesús) responde: ‘Como lo hiciste por lo menos, mis hermanos, lo hiciste por mí’”. Es obvio para mí que esto es hablando de no cristianos, incluso ateos. No sabían que al ayudar a los pobres y a los oprimidos, era como si estuvieran ayudando a Jesús. Pero eso es lo que este pasaje me dice claramente.

Answer 9

En el tiempo de Jesús, nadie tenía ninguna noción de él como “Dios”. Pasó mucho tiempo antes de que esta noción teológica se convirtiera en parte de la teología de la religión cristiana en evolución.

Bart Ehrman escribe sobre el proceso en su libro, “Cómo Jesús se convirtió en Dios”:

Cómo Jesús se convirtió en Dios: la exaltación de un predicador judío de Galilea: Bart D. Ehrman: 9780061778186: Amazon.com: Libros

Answer 10

No, es una pregunta falsa. No puedes discutir desde el silencio. Si todos dijeran lo mismo, y todos mencionaran exactamente las mismas cosas, serían criticados por decir todo lo mismo. No veo esto como una discrepancia en absoluto. Mateo, Marcos y Lucas ciertamente implican la divinidad de los Cristos si no lo dicen explícitamente.

Answer 11

Los evangelios de Marcos, Mateo y Lucas no proclaman la divinidad de Jesús. ¿No es imposible que se hayan olvidado de mencionar un tema tan enorme?

¿Imposible? No. Pero parece un poco peculiar, si Jesús hubiera estado dando vueltas diciendo algo así. Es una de una serie de discrepancias, por ejemplo, gMark no menciona un nacimiento virginal; gMatt y gLuke hacen todo lo posible para colocar el nacimiento de Jesús en Belén (presumiblemente para explicar cómo alguien conocido por ser de Nazaret podría ser el Mesías) pero inventan historias tremendamente contradictorias (y ambas improbables).

No vale nada que gJohn haya sido el último de los evangelios en escribirse, de modo que haya pasado el mayor tiempo para que evolucionen las tradiciones teológicas. (Aunque basado en las cartas de Pablo, en contraste con los evangelios anteriores, parece que diferentes cristologías existieron más o menos desde el principio).

Answer 12

La Biblia reconoce al Ángel de Dios como Dios mismo. La Imagen de Dios, y luego nos dice que Jesús es la Imagen de Dios. Los Evangelios no solo reconocen la Divinidad de Jesús, sino también las Epístolas. Tomemos, por ejemplo, ser bautizados en el nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, en Mateo 28:19. En las epístolas, a veces, solo se dice en el nombre de Jesús. En Filipenses 2: 6 dice que Él era igual a Dios.