“El libre albedrío también debe operar fuera de las leyes de la naturaleza”.
Esto no puede ser una declaración verdadera, porque no puede ser probada solo por su afirmación. La gente toma decisiones de libre albedrío todo el tiempo.
Editar, unos minutos después:
“No hay diferencia, el libre albedrío es tan ficticio como los milagros. Ahora, uno puede imaginar fácilmente por qué una persona querría que los milagros fueran reales y buscarlos, pero no está tan claro que el libre albedrío sea algo que desear “.
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Esta es una afirmación fascinante que sugiere que debido a que un individuo “no está claro” sobre la conveniencia del libre albedrío, todos los individuos no deben tener claridad sobre la conveniencia del libre albedrío.
Además, afirmar una afirmación de que el libre albedrío es ficticio, sin evidencia de apoyo, es lo mismo que afirmar una afirmación de que los milagros son reales, sin evidencia de apoyo.
“Imagina encontrar el amor de tu vida y enamorarte a primera vista. ¿Es realmente una situación en la que queremos libre albedrío?”
Esta idea también está sujeta a la misma falla que la declaración anterior; afirma que debido a que un individuo puede no “desear” el libre albedrío cuando se enamora, ningún individuo puede tener una razón válida para desear el libre albedrío cuando se enamora. Y no está más allá de las leyes físicas del universo jugar dominó mientras estás enamorado. De hecho, el juego de dominó puede ser exactamente lo que une a dos personas.
En cuanto a la idea de que, al enamorarse, un hombre solo persigue a la otra parte e intenta ganar su corazón, es solo un punto de vista del proceso de enamoramiento. Diferentes individuos tienen experiencias muy diferentes de enamorarse, y todos son libres de enamorarse como quieran. O no.
Afortunadamente o no, el amor está fuera del ámbito de la ciencia y firmemente en el ámbito del libre albedrío. Aún así, tanto el amor como el libre albedrío, que son características conductuales de al menos la vida humana en este universo, están sujetos a este universo, incluso si los detalles de esa unión no son bien entendidos por los intentos reductinistas de comprensión.
“Lo que queremos de la voluntad no es libertad, sino la capacidad de guiarnos sin vacilar hacia el futuro de nuestro deseo”.
Finalmente, esta idea confunde querer “liberarse” de la voluntad, con tener un libre albedrío que uno ejerce para adornar los beneficios del libre albedrío.
Hablando de milagros, sería un milagro tener una capacidad imaginaria para ser guiados “sin vacilar”, es decir, determinísticamente, hacia el “futuro de nuestro deseo”, un deseo que solo puede expresarse imperfectamente en el mejor de los casos.