Esta pregunta tiene algunas características muy esclarecedoras. Si bien entiendo la intención de la pregunta, la respuesta debe abordar los detalles del sesgo del OP que es tan evidente.
Soy cristiano con educación universitaria. Fui criado como católico practicante, para creer en la evolución. Durante décadas, no tuve ningún conflicto de intereses al creer que Dios aplicó la evolución como un proceso para crear el universo. Entre los 40 y 60 años tomé una decisión gradual pero segura de rechazar la evolución y aceptar la única opción disponible de creación de una tierra joven. Esta decisión surgió porque estaba motivado para investigar por qué había un interés creciente en el creacionismo. Esto se convirtió en un proyecto extremadamente gratificante durante veinte años debido a mi estudio constante y sostenido de microbiología y, en menor medida, geología y astronomía. Mi interés comenzó lenta y casualmente. Sin embargo, se hizo evidente que el fundamento de la teoría de la evolución es exactamente como lo describió el OP: una creencia. Como con casi cualquier visión del mundo, los datos adquieren un sesgo cuando el intérprete lo analiza con una mentalidad a priori .
Lo que descubrí sobre la interpretación de los datos científicos fue obvio y convincente. La teoría de la evolución se enseña con los sellos distintivos de una religión devota, no como una ciencia. Ese es el aspecto de la evolución que “trastorna” a algunos cristianos. No es el hecho de que tanta gente acepte ciegamente la evolución, sino el hecho de que es una filosofía vestida como ciencia y enseñada como un hecho. Muchos cristianos pregraduados se avergüenzan de abandonar el creacionismo y son recompensados por aceptar la evolución. El reconocimiento y la aceptación todavía se encuentran entre los motivadores más poderosos.
La creencia en la evolución se acelera al basarse de buena fe en las garantías de científicos acreditados que afirman que los datos respaldan su interpretación. Explicar esto está más allá del alcance de la pregunta, excepto decir que no hay datos de evolución ni datos de creación: solo hay datos y con frecuencia están disponibles para cualquiera que desee analizarlos. La forma en que se interpretan los datos depende de la visión del mundo de la persona que lo hace. Dado que el creacionismo es mal visto automáticamente en la academia, no se tolera ninguna interpretación desde una perspectiva de creación. Cuando los datos anómalos contradicen directamente la evolución, con frecuencia se descartan, pero en algunos casos pueden explicarse por pura especulación, siempre que la especulación no invoque a un creador. Hay un puntero muy importante en esa oración: el término “explicado”. La ciencia no explica, la ciencia describe. La evolución no puede describir, solo puede especular y, por lo tanto, se convierte en una explicación, no en una descripción. Parece ser la única “ciencia” que lo hace.
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En ambos lados del debate, la mayoría de las personas discuten de buena fe sin entender la ciencia. Esto es evidente incluso aquí, en Quora. Tengo una recomendación simple para cualquiera que esté realmente interesado en la verdad, no en la fe o la creencia. Aquellos que dicen que el debate ha terminado no están interesados en probar su confianza de ninguna manera, por lo que esta recomendación no es para ellos. Mi recomendación es hacer lo que yo hago; Estudia los datos por ti mismo. No hay razón para confiar en las garantías y elogios de los evolucionistas, o creacionistas, para creer como ellos, ni tampoco hay razón para temer el desprecio y el rechazo de los mismos “defensores de la fe”, porque eso es lo que son.
Una minoría de creacionistas, exactamente como una minoría de evolucionistas, no confía en la fe ciega para apoyar su defensa del creacionismo / teoría de la evolución o su crítica de la teoría de la evolución / creacionismo. Confían en la ciencia , que es bastante distinta de los científicos y una distinción que parece ser bastante clara, especialmente para los creacionistas simplemente en virtud del número de evolucionistas que discuten desde la autoridad o el consenso, no desde el conocimiento.