Respuesta corta
No. La creencia de que Dios es omnipotente y omnisciente no es universal entre los cristianos. “Universal” significa cada cristiano. Sin excepciones. Pero, hay excepciones.
No es irracional pensar que podría haber un Dios que carece de omnisciencia y omnipotencia. A menudo decimos de ciertos objetos que dibujamos que son “cuadrados” a pesar de que somos incapaces de dibujar cuadrados perfectos. El lenguaje funciona de esta manera. Las cosas pueden ser algo diferentes al miembro ideal de una clase y aún así ser considerados miembros de la clase, al menos para algunos propósitos.
Supongamos que no hay un Dios perfecto perfecto, pero hay un ser que se parece adecuadamente al Dios ideal, de modo que, para nuestros propósitos, es el mismo tipo de ser. Entonces generalmente llamaríamos a eso ser “Dios” aunque careciera de perfección absoluta. Tal “Dios” podría no ser completamente omnisciente u omnipotente. Por lo tanto, no es irracional pensar que podría haber un “Dios” que carezca de perfecciones como la omnipotencia y la omnisciencia, siempre y cuando ese ser tenga el poder y el conocimiento adecuados para que sea digno de ser categorizado como “Dios” para nuestros propósitos.
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Explicación
La pregunta no define quién cuenta como “cristiano”. Entonces, responderé la pregunta usando lo que considero que es la mejor definición. Para fines de aclaración, la pregunta se puede reformular de la siguiente manera: si consideramos a las personas que toman a Cristo como un ejemplo destacado de cómo debería ser su fe, ¿todas esas personas creen que Dios es omnipotente y omnisciente?
Si una persona comienza tomando a Cristo (en lugar de la Iglesia, los padres de la Iglesia o los teólogos) como la persona que define lo que es esencial para el cristianismo, ¿qué podría encontrar esa persona?
Jesús tuvo algunos comentarios sobre lo que él pensó que eran los elementos más importantes de la fe.
1) Dijo que deberíamos juzgar a los supuestos profetas para determinar si sus frutos son los frutos que provienen del árbol bueno (El Espíritu Santo). Dado que todas las decisiones sobre lo que se incluiría en el Christian Cannon se tomaron después de Cristo, no estamos siguiendo a Cristo si simplemente asumimos la exactitud de la Biblia.
2) Jesús dijo de la Regla de Oro, que era el significado de los dos primeros libros de la Biblia hebrea (la Biblia hebrea se convertiría en el Antiguo Testamento del cristianismo). En otras palabras, para los cristianos que realmente siguen a Cristo, la regla de oro es la base del cristianismo.
3) En la misma línea, dijo que su regla para nosotros es que debemos amarnos.
4) En la parábola del buen samaritano, él enseñó que la regla que dice que debemos amar a nuestro prójimo no significa que sea apropiado no amar a otros que no son nuestros vecinos.
5) Y, para respaldar eso, dijo que deberíamos amar incluso a nuestros enemigos.
6) En la Parábola del Hijo Pródigo, rechazó la noción (que subyace en la doctrina de la expiación tradicional) de que el Espíritu Santo de Dios exige retribución por el pecado.
7) Finalmente, cuando se trata de lo que los cristianos deben tener fe, Jesús dijo que el único pecado imperdonable es la falta de fe en el Espíritu Santo (o en otras palabras, el espíritu del amor que satisface la Regla de Oro).
Entonces, lo que se saca de esto es que (1) uno no debe tomar nada con fe, excepto la confianza del Espíritu Santo, y (2) El Espíritu Santo es el espíritu del amor que satisface la Regla de Oro.
Si uno comienza con fe en la confiabilidad del amor que se ajusta a la Regla de Oro, entonces esa fe se convierte en la guía para el resto de sus elecciones, incluidas las elecciones sobre qué creer y cómo elegir qué creer. Uno debe usar métodos para seleccionar creencias que tendrán los mejores efectos, ya que eso es lo que requiere el amor que satisface la Regla de Oro. Por lo tanto, uno guiado por el Espíritu Santo se convertirá en razón y ciencia. En consecuencia, uno no creerá arbitrariamente que existe un ser omnipotente y omnisciente, pero empleará la razón y la ciencia para determinar qué tan probable es que exista un ser omnipotente y omnisciente.
Si uno realmente se detiene para considerar cuidadosamente cuán extraordinariamente extraordinaria es la omnisciencia y la omnipotencia, uno debe concluir que es extremadamente improbable que simplemente existan.
Comencemos con la omnisciencia. Piensa en la genialidad de la omnisciencia. ¡Significaría saber todo lo que hay que saber sobre cada partícula subatómica y cada onda electromagnética en todo el universo! Tenemos la tendencia a olvidar que la palabra “universo” es tan pequeña en comparación con la que se refiere que pasa a través de nuestro cerebro sin sacudirnos a nuestro núcleo. ¡No pases por alto esto fácilmente! Piensa en lo grande que es la tierra. Si alguna vez ha viajado largas distancias en un avión y ha pensado qué tan rápido está yendo ese avión en comparación con caminar, eso puede darle alguna perspectiva sobre el tamaño de la tierra.
Ahora que puede haber tenido una idea de lo maravilloso que sería tener un conocimiento completo de cada partícula subatómica y onda electromagnética que forma la Tierra, deténgase y comprenda cuán microscópico es ese pequeño conocimiento comparado con conocer todo el universo. La tierra es pequeña en comparación con el sol. Pero el sol es solo una de entre 100 a 400 MIL MILLONES de estrellas en nuestra galaxia, que es solo una de las 100 a 200 MIL MILLONES de galaxias en el universo “observable” con quién sabe cuántas más en todo el universo. Detente y considera cuán increíblemente extenso sería ese conocimiento de cada partícula subatómica y onda electromagnética en el universo.
¡Luego considere que un ser omnisciente no solo tendría un conocimiento perfecto de nuestro universo, sino de cualquier otro universo existente, y de cualquier otro universo posible nuevamente hasta el nivel subatómico!
Pero ese no es el final … ¡Un ser omnisciente también conocería cada momento de cada experiencia de cada ser consciente tan clara y vívidamente como si ese ser estuviera experimentando personalmente esas experiencias! Eso significaría que no hay sufrimiento que no sea el sufrimiento del ser omnisciente, y no hay alegría que no sea la alegría del ser omnisciente.
¡Detente a contemplar eso!
Ahora dejemos considerar la omnipotencia. Un ser omnipotente tendría que tener control sobre esa misma realidad increíblemente inmensa que conoce el ser omnisciente. ¡El control debe ser un control total sobre esa realidad increíblemente inmensa hasta la subpartícula más pequeña, y con una precisión infinitesimal!
Conclusión: la omnisciencia y la omnipotencia son capacidades extremadamente, increíblemente complejas.
¿Qué tan probable es que existan capacidades tan increíblemente complejas?
¿Cómo estimaríamos la probabilidad?
Podríamos mirar el mundo observable que nos rodea y preguntar: “¿Con qué frecuencia hemos observado capacidades tan complejas realmente existentes?” La respuesta es: “¡Nunca!” Nada de lo que observamos se acerca ni remotamente a capacidades tan complejas. Por lo tanto, comienza a parecer que es poco probable que haya seres omnipotentes, omniscientes, sensibles y racionales.
Pero la totalidad de la realidad es inmensa y supera con creces este pequeño rincón de la realidad que podemos observar. Entonces podríamos preguntar: “¿Somos conscientes de algún proceso que pueda tender a causar que haya un ser omnipotente, omnisciente, sensible y racional?”
Somos conscientes de los procesos (evolución) que provocaron la existencia de la especie humana (una especie sensible y racional) y otros procesos que han llevado al progreso cultural hacia un mayor conocimiento, poder y racionalidad. ¿Es posible que tales procesos puedan conducir a la existencia de un ser omnipotente, omnisciente, sensible y racional? Eso dependería de cuántas oportunidades extensas hayan tenido dichos procesos para producir tales resultados. ¿Qué pasa si hay un gran número de universos en cualquier multiverso y un gran número de universos múltiples? Eso aumenta la probabilidad de que en algún multiverso, haya algún planeta, donde evolucionó una especie sensible y racional, que luego progresó para obtener una tecnología tan extraordinariamente avanzada que finalmente lograron la omnisciencia y la omnipotencia.
Yo diría que desde nuestro estado actual de conocimiento e ignorancia, esa es una posibilidad significativa que no podemos descartar. Pero actualmente carecemos de la capacidad de juzgar la probabilidad.
Independientemente de lo que uno piense sobre la probabilidad de que pueda haber un ser omnipotente, omnisciente y omnibenevolente, existe una posibilidad significativamente mayor de que exista un ser que sea lo suficientemente poderoso, benévolo y conocedor como para estar dispuestos a llamarlo. tal ser Dios. Si hay un ser o grupo de seres que son poderosos, conocedores y lo suficientemente benevolentes como para proporcionarnos una vida futura en términos razonablemente benévolos, entonces imagino que estaríamos extremadamente agradecidos y contentos de llamar a tales seres.
Por lo tanto, me parece que un cristiano razonable sería rápido en reconocer que es muy probable que si Dios existe, lo más probable es que Dios sea muy poderoso y conocedor, pero no omnipotente u omnisciente, ya que esas cualidades son bastante improbables.