Cómo explicar a las personas sobre la importancia de los Vedas y los Upanishads

Answer 1

Vedadhyayana o el estudio de las escrituras sagradas no es una mera recitación ciega de ellas sin conocer su significado. El mero conocimiento del Veda tampoco es suficiente, ya que hay varios puntos cruciales en la escritura, que deben ser discutidos profundamente y se deben llegar a conclusiones correctas, especialmente en el contexto de varias interpretaciones. Después de lograr solo la conclusión correcta, comienza su acción. ¿No es este el procedimiento normal en el caso de cualquier ser humano, incluso mientras hace los trabajos mundanos? Tienes que admitir a tu hijo en la mejor escuela. Ahora, tienes que encontrar la mejor escuela ya que existen varias escuelas en la ciudad que anuncian sus méritos. Tomarás el folleto de todas las escuelas, estudiarás bien y luego analizarás los méritos y defectos discutiendo con tu esposa, familiares y amigos. Después de hacer todo este procedimiento solamente, llegará a la dirección correcta en el camino correcto para tomar medidas para admitir a su hijo en la mejor escuela. Cuando sigues un procedimiento tan tedioso en el caso de obras mundanas, no deberías seguir el mismo de una manera más seria para viajar en la dirección correcta, en el camino correcto para alcanzar la meta espiritual correcta, que se logra solo después de un serie de vidas (Bahunaam Janmanaam … Gita).

Si dice que la mera recitación de las Escrituras y el cumplimiento de los deberes asignados en las Escrituras es el final del esfuerzo, en tal caso, debe recitar ciegamente los folletos de todas las escuelas y admitir ciegamente a su hijo en alguna escuela. No puedes unirte a él en la mejor escuela porque sentiste que no es necesario comprender los folletos del folleto a través del estudio profundo y llegar al conocimiento correcto a través del análisis. En tal caso, la pregunta fundamental es: ¿en qué escuela está admitiendo a su hijo? Si sigue todo el procedimiento y llega a la decisión correcta, su hijo será admitido en la mejor escuela y florecerá en su vida.

Del mismo modo, hay varias filosofías en este mundo, que se contradicen entre sí y la simple recitación de las escrituras de varias filosofías lo llevará al gran caos. La palabra Adhyayana misma significa conocer la escritura y no recitarla. Incluso la palabra Veda significa conocimiento y no un simple texto, que debe ser recitado ciegamente sin comprender su conocimiento. El primer paso para entender el Veda está ausente en la recitación. ¿Cómo puede esperar el siguiente paso del análisis a través del debate cuando falta la primera etapa de comprensión de las Escrituras?

Shankara, Ramanuja y Madhva han escrito comentarios sobre las Escrituras, que son discusiones profundas para llegar al camino correcto. Un Brahmana de nacimiento simplemente recita la escritura sin saber su significado y realiza los rituales o sacrificios a ciegas sin que usted proyecte ni una pizca del conocimiento en el cerebro. Se come la cabra cortada en el sacrificio haciendo ciegamente el ritual. Si se entiende el conocimiento, aquí, la cabra indica ignorancia inocente a través de la fe ciega en el carnicero y usted tiene que cortar esa ignorancia solo y no la cabra (Manyuh Pashuh … Veda). En el caso de los musulmanes también, que cortan las cabras en el festival, la esencia última del conocimiento es solo cortar su inocencia y no la cabra inocente. Los musulmanes son famosos por su inocencia que existe en su fe sincera a la escritura.

¿Dime la diferencia entre tal Brahmana y un animal? ¡El Veda dice que tal Brahmana puede ser, en el mejor de los casos, llamado como animal divino (Devaanaam Pashurahaha …)! ¡Si este es su objetivo final establecido debido a su ignorancia rígida y rocosa, yo, Datta Swami, me postro rotundamente sobre sus pies y lo dejo para siempre y prometo que nunca le mostraré Mi cara! La razón es que no me escucharás en absoluto e incluso si escuchas, no puedes entender lo que digo y, por lo tanto, no se debe arrojar una piedra sobre el estanque de barro como se dice en el Gita (Taanakrutsna vido …). A veces, algunas personas en algunas casas le dicen oraciones al perro y creen que el perro entiende su idioma. No saben que el perro realiza las acciones correspondientes debido simplemente a dos elementos, que son el miedo y la atracción. ¡Las acciones del perro son interpretadas por estas personas tontas que el perro está reaccionando después de entender su discurso!

El sistema de castas puede ser referido en base al nacimiento o acciones basadas en la calidad. Si tomas la palabra Brahmana, ¿cuál es el objetivo de esa palabra en tu mente? ¿Quieres decir que Brahmana significa una persona, que debería ser respetada o incluso adorada por la humanidad? Si es así, ciertamente debería tomar la segunda opción solo que la palabra Brahmana significa la persona decidida por acciones basadas en la calidad y no por el mero nacimiento en esa casta. En tal caso, debe respetar y adorar a un Brahmana decidido por cualidades y acciones posteriores solo antes de respetarlo. En tal contexto, el Brahmana por nacimiento no es en absoluto el significado de su concepto. Por lo tanto, si respetas a un Brahmana por cualidades y acciones y no por nacimiento, debes respetar y adorar a Sri Rama como el Brahmana, quien es el verdadero Brahmana por cualidades y acciones, aunque Él no es un Brahmana por nacimiento. En este contexto, no puedes adorar a Ravana, quien es un Brahmana de nacimiento porque tu contexto actual es adorar a un Brahmana decidido solo por cualidades y acciones. Dios ha dado esta opción solo por respeto o adoración al decir que la casta en este contexto debe decidirse solo por cualidades y hechos (Guna Karma Vibhagashah).

Supongamos que su contexto es bastante diferente del contexto anterior. Ahora, su segundo contexto es mencionar al Brahmana, que nació de los padres Brahmana e indicar que todos sus antepasados ​​eran solo Brahmanas por nacimiento y cualidades. Este contexto no es respetar o adorar al Brahmana. Es solo para dar la dirección de tal Brahmana indicando solo sus antepasados. En este contexto, puedes decir que Ravana es un Brahmana porque sus padres y antepasados ​​eran Brahmanas. Este contexto es solo para dar la información ancestral de una persona solamente y no por respeto o adoración basada solo en cualidades y hechos. Por lo tanto, si está seguro de su contexto, no hay disputa para llamar a Rama como Brahmana o Ravana como Brahmana. Por lo tanto, antes de la decisión sobre este tema, arregle amablemente el contexto y luego proceda a la nomenclatura.

Answer 2

Vedadhyayana o el estudio de las escrituras sagradas no es una mera recitación ciega de ellas sin conocer su significado. El mero conocimiento del Veda tampoco es suficiente, ya que hay varios puntos cruciales en la escritura, que deben ser discutidos profundamente y se deben llegar a conclusiones correctas, especialmente en el contexto de varias interpretaciones. Después de lograr solo la conclusión correcta, comienza su acción. ¿No es este el procedimiento normal en el caso de cualquier ser humano, incluso mientras hace los trabajos mundanos? Tienes que admitir a tu hijo en la mejor escuela. Ahora, tienes que encontrar la mejor escuela ya que existen varias escuelas en la ciudad que anuncian sus méritos. Tomarás el folleto de todas las escuelas, estudiarás bien y luego analizarás los méritos y defectos discutiendo con tu esposa, familiares y amigos. Después de hacer todo este procedimiento solamente, llegará a la dirección correcta en el camino correcto para tomar medidas para admitir a su hijo en la mejor escuela. Cuando sigues un procedimiento tan tedioso en el caso de obras mundanas, no deberías seguir el mismo de una manera más seria para viajar en la dirección correcta, en el camino correcto para alcanzar la meta espiritual correcta, que se logra solo después de un serie de vidas (Bahunaam Janmanaam … Gita).

Si dice que la mera recitación de las Escrituras y el cumplimiento de los deberes asignados en las Escrituras es el final del esfuerzo, en tal caso, debe recitar ciegamente los folletos de todas las escuelas y admitir ciegamente a su hijo en alguna escuela. No puedes unirte a él en la mejor escuela porque sentiste que no es necesario comprender los folletos del folleto a través del estudio profundo y llegar al conocimiento correcto a través del análisis. En tal caso, la pregunta fundamental es: ¿en qué escuela está admitiendo a su hijo? Si sigue todo el procedimiento y llega a la decisión correcta, su hijo será admitido en la mejor escuela y florecerá en su vida.

Del mismo modo, hay varias filosofías en este mundo, que se contradicen entre sí y la simple recitación de las escrituras de varias filosofías lo llevará al gran caos. La palabra Adhyayana misma significa conocer la escritura y no recitarla. Incluso la palabra Veda significa conocimiento y no un simple texto, que debe ser recitado ciegamente sin comprender su conocimiento. El primer paso para entender el Veda está ausente en la recitación. ¿Cómo puede esperar el siguiente paso del análisis a través del debate cuando falta la primera etapa de comprensión de las Escrituras?

Shankara, Ramanuja y Madhva han escrito comentarios sobre las Escrituras, que son discusiones profundas para llegar al camino correcto. Un Brahmana de nacimiento simplemente recita la escritura sin saber su significado y realiza los rituales o sacrificios a ciegas sin que usted proyecte ni una pizca del conocimiento en el cerebro. Se come la cabra cortada en el sacrificio haciendo ciegamente el ritual. Si se entiende el conocimiento, aquí, la cabra indica ignorancia inocente a través de la fe ciega en el carnicero y usted tiene que cortar esa ignorancia solo y no la cabra (Manyuh Pashuh … Veda). En el caso de los musulmanes también, que cortan las cabras en el festival, la esencia última del conocimiento es solo cortar su inocencia y no la cabra inocente. Los musulmanes son famosos por su inocencia que existe en su fe sincera a la escritura.

¿Dime la diferencia entre tal Brahmana y un animal? ¡El Veda dice que tal Brahmana puede ser, en el mejor de los casos, llamado como animal divino (Devaanaam Pashurahaha …)! ¡Si este es su objetivo final establecido debido a su ignorancia rígida y rocosa, yo, Datta Swami, me postro rotundamente sobre sus pies y lo dejo para siempre y prometo que nunca le mostraré Mi cara! La razón es que no me escucharás en absoluto e incluso si escuchas, no puedes entender lo que digo y, por lo tanto, no se debe arrojar una piedra sobre el estanque de barro como se dice en el Gita (Taanakrutsna vido …). A veces, algunas personas en algunas casas le dicen oraciones al perro y creen que el perro entiende su idioma. No saben que el perro realiza las acciones correspondientes debido simplemente a dos elementos, que son el miedo y la atracción. ¡Las acciones del perro son interpretadas por estas personas tontas que el perro está reaccionando después de entender su discurso!

El sistema de castas puede ser referido en base al nacimiento o acciones basadas en la calidad. Si tomas la palabra Brahmana, ¿cuál es el objetivo de esa palabra en tu mente? ¿Quieres decir que Brahmana significa una persona, que debería ser respetada o incluso adorada por la humanidad? Si es así, ciertamente debería tomar la segunda opción solo que la palabra Brahmana significa la persona decidida por acciones basadas en la calidad y no por el mero nacimiento en esa casta. En tal caso, debe respetar y adorar a un Brahmana decidido por cualidades y acciones posteriores solo antes de respetarlo. En tal contexto, el Brahmana por nacimiento no es en absoluto el significado de su concepto. Por lo tanto, si respetas a un Brahmana por cualidades y acciones y no por nacimiento, debes respetar y adorar a Sri Rama como el Brahmana, quien es el verdadero Brahmana por cualidades y acciones, aunque Él no es un Brahmana por nacimiento. En este contexto, no puedes adorar a Ravana, quien es un Brahmana de nacimiento porque tu contexto actual es adorar a un Brahmana decidido solo por cualidades y acciones. Dios ha dado esta opción solo por respeto o adoración al decir que la casta en este contexto debe decidirse solo por cualidades y hechos (Guna Karma Vibhagashah).

Supongamos que su contexto es bastante diferente del contexto anterior. Ahora, su segundo contexto es mencionar al Brahmana, que nació de los padres Brahmana e indicar que todos sus antepasados ​​eran solo Brahmanas por nacimiento y cualidades. Este contexto no es respetar o adorar al Brahmana. Es solo para dar la dirección de tal Brahmana indicando solo sus antepasados. En este contexto, puedes decir que Ravana es un Brahmana porque sus padres y antepasados ​​eran Brahmanas. Este contexto es solo para dar la información ancestral de una persona solamente y no por respeto o adoración basada solo en cualidades y hechos. Por lo tanto, si está seguro de su contexto, no hay disputa para llamar a Rama como Brahmana o Ravana como Brahmana. Por lo tanto, antes de la decisión sobre este tema, arregle amablemente el contexto y luego proceda a la nomenclatura.

Answer 3

Algunos pensamientos sobre los Vedas y los Upanishads:

El altar sacrificial védico fue el origen de la geometría. La invocación de los Devas, o los brillantes, era la base de la adoración. La idea es que uno invocado es ayudado y ayuda. Los himnos no son solo palabras de alabanza sino palabras de poder, que se pronuncian con la actitud mental correcta.
Los cielos son solo otra actitud correcta de existencia con sentidos adicionales y poderes aumentados. Todos los cuerpos superiores también están sujetos a la desintegración, como es el físico. La muerte llega a todas las formas de cuerpos en esta y otras vidas. Los Devas también son mortales y solo pueden dar placer. Detrás de todos los Devas está el Ser de la Unidad: Dios, ya que detrás de este cuerpo hay algo más elevado que siente y ve.
Los poderes de creación, preservación y destrucción del Universo, y los atributos, como la omnipresencia, la omnisciencia y la omnipotencia, hacen que Dios sea un dios.
¡Escuchen hijos de la inmortalidad! ¡Escuchad a los Devas que viven en la esfera superior! (Shvetashvatara, II.5). He descubierto un rayo más allá de toda oscuridad, más allá de toda duda. He encontrado al Antiguo ‘(ibid. III.8). El camino a esto está contenido en los Upanishads.
En la tierra morimos. En el cielo morimos. En el cielo más alto morimos. Es solo cuando alcanzamos a Dios que alcanzamos la vida y nos volvemos inmortales.
Los Upanishads declaran:
‘Él, el Señor, ha interpenetrado el universo. Es todo suyo. ‘Él el Omnipresente, el Uno sin segundo, el Uno sin cuerpo, puro, el gran poeta del universo, cuyo metro son los soles y las estrellas, le está dando a cada uno lo que se merece’ (Isha Upanishad, 8, adaptado) .
En uno de los Upanishads (es decir, Katha), Nachiketa, un joven, hace esta pregunta: «Algunos dicen que un hombre muerto se ha ido; otros, él todavía está viviendo. Eres Yama, muerte. Usted sabe la verdad; respondeme. Yama responde: ‘Incluso los Devas, muchos de ellos, no conocen, mucho menos hombres. Chico, no me preguntes esta respuesta. Pero Nachiketa persiste. Yama nuevamente responde: ‘Los goces de los dioses, incluso estos que te ofrezco. No insista en su consulta. Pero Nachiketa era firme como una roca. Entonces el dios de la muerte dijo: ‘Hijo mío, has rechazado, por tercera vez, riqueza, poder, larga vida, fama, familia. Eres lo suficientemente valiente como para preguntar la verdad más elevada. Te enseñare. Hay dos formas, una de verdad, de disfrute. Has elegido lo primero.
Ahora observe aquí las condiciones para menoscabar la verdad. Primero, la pureza: un niño, un alma pura y despejada, que pregunta por el secreto del universo. Segundo, que debe tomar la verdad solo por la verdad. Hasta que la verdad llegue a través de alguien que se haya dado cuenta, de uno que lo haya percibido él mismo, no puede volverse fructífero. Los libros no pueden darlo, el argumento no puede establecerlo. La verdad viene a quien conoce el secreto de la misma. Después de haberlo recibido, cállate. No te dejes llevar por argumentos vanos. Ven a tu propia realización. Solo tú puedes hacerlo.
Ni la felicidad ni la miseria, el vicio o la virtud, el conocimiento ni el no conocimiento lo son. Debes darte cuenta. ¿Cómo puedo describírtelo?
El que grita con todo su corazón, ‘Oh señor, yo solo quiero a Ti’, a él se le revela el Señor. Sé puro, cálmate; la mente cuando se revuelve no puede reflejar al Señor.
‘Aquel a quien los Vedas declaran, Él, para alcanzar a quién, servimos con oración y sacrificio, Om es el nombre sagrado de aquel indescriptible. Esta palabra es la más sagrada de todas las palabras. El que conoce el secreto de esta palabra recibe lo que desea. Refúgiate en esta palabra. Quien se refugia en esta palabra, para él se abre el camino.

Answer 4

Pídales que vean videos de Mahendra Pal Arya, Jay Lakhani (Academia Hindú, Reino Unido) y Rajiv Malhotra, EE. UU. En sus canales de YouTube. Han explicado bien los vedas y upnishad importantes y muchos más sobre el hinduismo.

Answer 5

Innecesario. Los Upanishads no son como el Corán o la Biblia que necesitan evangelismo y predicación. Son el último tratado de ideas y filosofía yóguicas. Son solo unos pocos los que pueden valorar estas preciosas gemas.

Answer 6

No necesitas explicarlos. Piénsalo.