En realidad lo hay.
Las Reglas de contaminación acústica (regulación y control) de 2000 son aplicables a todos, incluidas las mezquitas.
Las reglas tienen directivas claras sobre el uso de altavoces:
5. Restricciones en el uso de altavoces / sistema de megafonía.
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(1) No se utilizará un altavoz o un sistema de megafonía excepto después de obtener un permiso por escrito de la autoridad.
(2) No se utilizará un altavoz o un sistema de megafonía por la noche (entre las 10.00 p. M. Y las 6.00 a. M.), Excepto en locales cerrados para la comunicación, por ejemplo, auditorios, salas de conferencias, salas comunitarias y salas de banquetes.
Los niveles de decibelios aceptables dependen de la localidad y de la hora del día.
Nota
- El día significará de 6.00 a.m. a 10.00 p.m.
- La noche significará de 10.00 p.m. a 6.00 a.m.
- La zona de silencio se define como un área que comprende no menos de 100 metros alrededor de hospitales, instituciones educativas y tribunales. Las zonas de silencio son zonas declaradas como tales por la autoridad competente.
Si le molesta, siempre puede presentar una queja en la estación de policía o en la oficina del DM.
7. Quejas a ser hechas a la autoridad.
- Una persona puede, si el nivel de ruido excede los estándares de ruido ambiental en 10 dB (A) o más dados en las columnas correspondientes contra cualquier área / zona, presentar una queja a la autoridad
- La autoridad actuará sobre la queja y tomará medidas contra el infractor de acuerdo con las disposiciones de estas reglas y cualquier otra ley vigente.
En 2014, un residente de Navi Mumbai presentó uno.
Resultó en la eliminación de muchos altavoces ‘ilegales’ (donde las mezquitas no tenían los permisos requeridos).
Curiosamente, no es algo recomendado en el texto sagrado. Básicamente es el resultado de una rivalidad de “comercialización” entre las mezquitas y ha sido criticado por activistas, musulmanes y no musulmanes por igual.
El activista Saeed Khan ha observado de cerca los crecientes niveles de ruido de los altavoces en lo alto de los minaretes de las mezquitas. Él dice que el Hospital Saboo Siddique en Dongri es un ejemplo clásico. Situado entre la mezquita Masjid-e-Iranian o Mughal (un lugar de culto chiíta) y una mezquita sunita, el Hospital Saboo Siddique y una escuela municipal cercana (ambos caen en la zona de silencio) tienen que soportar los largos azanes de altos decibelios todos los días. . “Normalmente, un azaan debería durar de dos a tres minutos, pero aquí los muecines de las dos mezquitas dan azaanos que duran más. Es una religiosidad competitiva y ambos grupos intentan superarse mutuamente para demostrar su superioridad respectiva”, dice Khan.
Khan se queja de que en muchas mezquitas sunitas la práctica de recitar “salam” (versos devocionales en alabanza al Profeta) después de la oración fajr (mañana) causa “dolor” a muchas personas. “No tengo ningún problema si el salam es recitado por quienes rezan dentro de la mezquita. ¿Por qué debería amplificarse para molestar a quienes duermen por la mañana?” pregunta Khan. “Si los musulmanes tienen derecho a dar azaan, los no musulmanes tienen derecho a dormir en paz”.
Todas las declaraciones anteriores son de sentido común. La libertad de religión o expresión conlleva la responsabilidad implícita de no traspasar las libertades de los demás. No vivimos en una esfera aislada, y tenemos que hacer compromisos.
Sí, debería haber excepciones. Los festivales religiosos deberían estar (y están) exentos en cierta medida. Sin embargo, para las cosas que suceden a diario, es necesario que haya reglas más estrictas. Se aplica no solo al azaan, sino a lugares como salones de banquetes que suenan día tras día para ocasiones como celebraciones de cumpleaños y bodas, complejos residenciales (sociedades), locales corporativos, etc.