Cómo justificar asesinatos en Mahabharata

Answer 1

Justifico totalmente los asesinatos en Mahabharat. Hubo anarquía en toda la India y las personas adharmicas también aumentaron con su poder. No tenían miedo de nadie, así que debía hacerse.

Esto se hizo de la manera correcta para la seguridad y la justicia y para los asesinatos de malvados e iniquidades de la tierra. Siempre que hay pérdida de Sanatan Dharma y los malvados o demonios comienzan a torturar a los Sant, Rishi Munis y cuando los Brahamins y las vacas están en peligro de muerte, Bhagwaan se encarna por la causa de Sanatan Dharma.

¿Por qué se libró la guerra de Mahabharat? Era imperativo pelear la guerra porque, los malvados y malvados Duryodhan habían capturado los derechos vivos de sus primos hermanos Pandvas por trucos. No solo que había organizado a personas de ideas afines en sus grupos y quería su propio gobierno en Dwapar Yug. Trató de desnudar a Drauapdi, la esposa de Pandvas, en medio de la corte del rey Dhritrashtra, que estaba llorando por su rescate, pero nadie llegó allí ni se opuso a esa actitud demoníaca de Duryodhan.

De hecho, fue el ataque al concepto de Védico Sanatan Dharma. Bhagwaan nunca puede tolerar la pérdida o el ataque al Dharma védico. Él viene aquí para su defensa y para expulsar a todas las personas Adharmaic.

Bhagwaan Sri Krishna incluso acudió al Rey Dhrirashtra para llegar a un acuerdo final entre Pandavas y Kaurvas para que no ocurriera una guerra tan terrible, pero Duryodhan no estuvo de acuerdo con la propuesta de Sri Krishna. En cambio, él quería a Sri Krishna como su cautivo.

Entonces, la guerra de Mahabharat fue una tarea totalmente justificada y esencial para enseñar a esos reyes malvados como lecciones y también para generaciones futuras. / Jai Sri Ram /

Answer 2

Cuerpo y Mente no son el Alma, el Ser, el Cuerpo es como el vestido que cambiamos todos los días, Dios cambia esta tela entre la muerte y el renacimiento. Todos los cuerpos son campos de juego de Dios y Maya. Dios se entretiene del aburrimiento

Por supuesto, Soul es una desafortunada víctima indefensa. Para dirigir el mundo en un estado equilibrado, Dios maneja tanto lo bueno como lo malo. Si hay demasiado mundo bueno que no puede correr, entonces envía mentes demoníacas para que nazcan. Hacen que la vida de las personas sea miserable.

Las personas en agonía claman por la intervención divina Dios envía a su Mensajero / Profetas / Avatar que ponen fin a la mente malvada, y crean devoción a Dios entre las masas.

La vida es un mercado.

En la vida, dar y recibir,

regateando y especulando,

es parte del juego

La vida tiene

sus altibajos,

sus ganancias y pérdidas,

sus alegrías y tristezas

depreciaciones y apreciaciones

y balances.

Pero la entrega de bhakthi (devoción) intercambiando por mukthi (liberación)

es el negocio más poderoso para todos …… Sai Baba

Por lo tanto, todas las religiones están vendiendo la Salvación, pero es un boleto al cielo, no la libertad eterna.

La salvación significa salvar nuestra alma de la mente y el cuerpo

El espiritista Satguru Kabir dice:

SeyadKe Kabu Mein Sabb Jeev Vichare. Sant Kabir Sahib
Todos los jivas-Seres del mundo están bajo el control de alguna fuerza demoníaca.

Jo Rakshak TahanChinhat Nahin, Jo Bhakshak Tahan Dhyan Lagayi.

Sahibji dice que todos están dedicados a adorar al destructor y a nadie le importa adorar a Aquel que es el verdadero bienqueriente de todos.

SantoSo Nij Desh Hamara. Jahan Jaye Hans Na Aye, Bhav Sagar Ki Dhara. Kahain Kabir Suno Bhai Sadho, adolescente Lok Se Neyara.

¡Oh santos! Nuestra verdadera morada es aquella desde donde un Hansa-Souls nunca regresa a estos mundos de Dios sin forma niranján. Sahibji dice que, a diferencia de los tres mundos de Niranjan, nuestra residencia Amarlok es rara.

El que busca el refugio de un verdadero Satguru no necesita preocuparse por su salvación.

Veda “Moksh Moolam Guru Krupa”

“Hai Yaha Satguru Bina Koi, Moksha Ka Daata Nahi |”

No es una simple afirmación de que “No es nadie más que un Satguru, quien da la salvación”.

Busca un Satguru, no te alinees en el campo de batalla en el próximo Dwapar Yuga.

Árbitro; Kabir Sagar, Sai Baba, http://www.sahib-bandgi.org

Answer 3

Si no puede justificar los asesinatos en Mahabharata, entonces no puede justificar:
1. Sentencia de muerte
2. Matar a las tropas enemigas.
3. Encuentros de tiroteo y asesinatos de mafias, dons, gángsters, ladrones, etc.

Mientras que la no-voilencia es la primera y principal política, la voilencia es el último recurso.

“Ahinsa paramo Dharma, Dharma-Hinsa Tadoppari”

Para establecer la justicia necesitamos castigar a los malhechores. Esencialmente no en el primer juicio, Pandavas había perdonado muchos de sus actos desagradables, ya sea intentando asesinar a Bheema, o quemándolos en una casa de cera, o tratando constantemente de menospreciarlos y mantenerlos alejados del reino. Incluso estaban listos para perdonarlos después de lo que le hicieron a Draupadi si Duryodhan aceptaba darles cinco aldeas … Pero, Duryodhan era alguien que no entendería el lenguaje de los nobles, de ahí la guerra …

Así que justifico totalmente los asesinatos de Mahabharata, porque fue una guerra de justicia, de poner fin a la dictadura de Duryodhan, de poner fin a sus atrocidades. Quien muriera a favor o en contra de él, moriría más tarde de todos modos. No es que se suponía que fueran inmortales. Por lo tanto, está completamente bien y ¡que murieron por algo serio!

Answer 4

Hari om, preguntas: “¿Cómo justificas matar en Mahabharat?”.

Mi querido amigo ,
Suponga por un minuto que es un cipayo desplegado en la frontera internacional.

Las tropas enemigas marchan hacia ti con pistolas y granadas. ¿Qué haces?. ¿Les dispararás para matar o sentir lástima de los enemigos? Definitivamente abrirás disparos y matarás a tus enemigos. Estás justificado para disparar y matar enemigos. matar enemigos en el huésped internacional es tu deber genuino, por lo que matar por ti está justificado.

Estás publicado como NSG (guardia de seguridad nacional) en el puerto aéreo para rescatar a los rehenes en una nave aérea secuestrada.

Para salvar a los pasajeros, si se vuelve inevitable, ¿abrirán fuego para matar a los secuestradores o no? , ¿o te compadeces de los secuestradores y los dejas? Definitivamente abrirás fuego de armas y matarás a los highjackers. Al matar a los secuestradores, estás cumpliendo con tu deber como NSG. Está perfectamente en orden.

Suponga que Mr.X está empleado como Thalaari ( un verdugo que ejecuta órdenes del juez para implicar la pena capital de criminales colgando).

Se le entrega una sentencia del juez para colgar el criminal hasta la muerte. Al colgar al criminal, Thalaari no engendrará PAPAM. Es deber de Thalaari honrar el juicio del juez. Colgar es el deber de Thalaari.

Del mismo modo, los asesinatos en la guerra de Kurukshetra por Pandavas estaban 100% justificados, porque Pandavas agotó todas las vías disponibles para un acuerdo negociado.

La guerra fue empujada a Pandavas por Duryodhana.

Duryodhana no atendió las solicitudes de ninguna parte.

Él creía firmemente que saldría victorioso en la guerra de Kurukshetra ya que tenía 11 akshowhinis de fuerzas contra solo 7 akshowhinis de fuerzas del lado de Pandava.

Además, sus propios hermanos tenían 100 años, mientras que Pandavas solo tenía 5 miembros.

Además, todos los athiradhaas, maharadhaas y ardharadhaas estaban del lado de Kaurava.

Sin embargo, PANDAVAS GANÓ LA GUERRA, mostrando al mundo que en el análisis final es DHARMAM el que ganará y no el adharmam.

Incluso hoy, los elementos malos pueden parecer temporalmente ganadores.

Pero, en última instancia, es bueno que gane.

Entonces, los asesinatos en la guerra de mahabharatha están totalmente justificados. Y en última instancia, solo bueno fue TRIUNFANTE en la guerra de MAHABHARAT . Hari om.

Answer 5

En la cultura védica, 6 tipos de agresores pueden ser asesinados sin ninguna reacción kármica. Eso significa que 6 tipos de asesinatos están justificados:

1. Uno que intenta envenenarte.
2. Uno que te ataca con un arma mortal
3. Uno que secuestra a su esposa o hijos.
4. Uno que prende fuego a tu casa
5. Uno que te roba
6. El que ocupa tu tierra

Estos seis pueden ser asesinados sin incurrir en ningún pecado.

Los Kauravas encabezados por Duryodhan hicieron todo lo anterior contra los Pandavas, por lo que los Pandavas estaban justificados en matarlos.

Answer 6

Por lo que sabemos, aunque Yudhishtir era mayor que Duryodhan, no era de la línea de sangre de Pandu. Duryodhan era el verdadero hijo de sangre azul y tenía derecho a reclamar el trono de hastinapur. Pero teniendo en cuenta que Pandu lo había gobernado como rey antes de retirarse al bosque, era correcto que se les diera indraprastha. Si Duryodhan lo hubiera aceptado y elegido vivir y dejar vivir, entonces la guerra nunca habría sucedido. Pero tristemente influenciado por las maquinaciones malvadas de su tío shakuni, desarrolló celo y odio hacia sus primos y, por lo tanto, planeó su caída, que era adharma. Para establecer la guerra del Dharma es necesario y eso es lo que enseña el Bhagavad-Gita.