El proceso de creacion
Porque el Supremo ve, nosotros podemos ver; porque Él habla, nosotros podemos hablar; porque Él prueba, nosotros podemos probar; porque él siente, nosotros podemos sentir, y así sucesivamente. Observe cómo la versión védica de la creación tiene sentido. La idea atea, de que primero había un montón de químicos, y luego estos químicos se convirtieron en un ser que podía hablar, escuchar, ver, saborear, sentir, oler y tocar, no tiene absolutamente ningún sentido. Uno realmente tiene que estar desesperado por alejarse de Dios, para llegar a una idea sin sentido como esa.
Aquí hay un breve resumen del proceso de creación como lo describen los sabios védicos.
La creación siempre va de lo sutil a lo asqueroso, o de lo psíquico a lo físico. Por ejemplo, si un ser humano quiere crear un rascacielos o un F-16, comienza con una idea en la mente. Comienza con el pensamiento más sutil, luego los cálculos y la planificación, luego los dibujos y luego ocurre lo más asqueroso (es decir, físico), cuando los ingredientes se recolectan y ensamblan.
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De la misma manera, el Señor crea el mundo material. En realidad, Krishna mismo no se ocupa de los pequeños detalles de crear, mantener y destruir el mundo material. Primero Krishna se expande como Balaram, luego Balaram se expande como Vishnu, y luego Vishnu se expande como Maha-Vishnu, y es esa forma de Vishnu quien manifiesta los universos a través de Su respiración.
Vishnu luego entra en todos y cada uno de los universos, y crea Brahma, el primer ser viviente creado, que es un alma como tú y yo, y este Brahma crea todas las variedades de cuerpos, océanos, montañas, árboles, insectos, plantas, etc. en el universo. Entonces Vishnu proporciona los ingredientes, luego Brahma los reúne. El alma es una partícula atómica de la conciencia de Krishna. No ha sido creado, siempre ha sido una emanación de Dios, como los rayos que emanan del sol. Vishnu anima la creación de Brahma mirándolo e infundiéndole chispas vivas: almas.
Entonces, antes que nada, hay pradhana, la energía material no manifestada de Dios. Entonces, cuando Krishna agita el pradhana en Su forma como Tiempo, se produce la materia. El primer elemento de la materia es ahankara, el ego falso, el más sutil de los 8 elementos materiales. El ego falso produce éter o espacio, y de eso proviene el sonido, la cualidad inherente del espacio. El espacio produce aire y sus cualidades: tacto y sonido. El aire genera fuego y sus cualidades de forma, tacto y sonido. El fuego genera agua y sus cualidades de sabor, forma, tacto y sonido, y luego se crea el elemento final de la tierra y sus cualidades de aroma, sabor, forma, tacto y sonido.
De esta manera, el mundo y sus elementos se crean a partir del toque de Dios en forma de tiempo sobre la energía material no manifestada: pradhana. Pero nada de esto es animado antes de que Maha-vishnu infunda la creación con almas, chispas vivas. El mundo manifestado se compone de 24 elementos. Los 24 elementos son: espacio, aire, fuego, agua y tierra. Los cinco objetos de los sentidos: sonido, tacto, forma, gusto y olfato. Los cinco sentidos adquieren conocimiento: oídos, piel, ojos, lengua y nariz. Los cinco sentidos de trabajo: manos, piernas, habla, ano y genitales. Y luego los tres elementos sutiles o psíquicos: mente, inteligencia y falso ego. Eso hace 23 elementos, y el elemento final, que totaliza 24, es el jiva o el alma.
Luego también hay 3 energías o cualidades que agitan la materia, y son sattva-guna, la cualidad de la bondad; raja-guna – la cualidad de la pasión, y tama-guna – la cualidad de la ignorancia. La bondad produce mantenimiento, la pasión produce creación y la ignorancia produce destrucción.
Todas las entidades vivientes tienen cuerpos que son una mezcla de estos 3 modos de la naturaleza. Cada situación, cada manifestación material es una mezcla de los tres modos de la naturaleza. Al igual que todos los colores y tonos de colores se producen a partir de tres colores primarios: rojo, amarillo y azul, de modo que cualquier situación, resultado, cuerpo, mentalidad, lugar o cualquier manifestación se produce a partir de los 3 modos de la naturaleza material.
Krishna explica detalladamente cómo funcionan los modos de la naturaleza y sus manifestaciones en el Bhagavad Gita y el Bhagavat Purana.
Este conocimiento es científico y le permitirá al estudiante discernir, comprender y predecir correctamente la naturaleza, las acciones y el destino de cualquier persona.
Krishna dice:
Sepa que todos los estados del ser, ya sean de bondad, pasión o ignorancia, se manifiestan por Mi energía. Soy, en cierto sentido, todo, pero soy independiente. No estoy bajo los modos de la naturaleza material, porque ellos, por el contrario, están dentro de Mí. (Bg. 7.12)
Engañados por los tres modos [bondad, pasión e ignorancia], el mundo entero no me conoce, que estoy por encima de los modos e inagotable. (Bg. 7.13)