Parte de la respuesta se puede encontrar en Génesis 10: 8-10 y 11: 2-9.
Nimrod estaba construyendo la ciudad de Babel y su torre para la auto glorificación de los constructores, que deseaban hacerse “un nombre célebre”. Esto estaba en oposición directa al propósito de Dios, que era que la humanidad se extendiera por la tierra. El Todopoderoso frustró los planes de estos constructores al confundir su lenguaje. Como ya no podían entenderse, dejaron de construir la ciudad y se dispersaron.
La gente se dispersó en los días de Peleg, que nació aproximadamente un siglo después del Diluvio y murió a la edad de 239. Dado que tanto Noah como su hijo Shem sobrevivieron a Peleg, la dispersión tuvo lugar en un momento en que los hechos sobre eventos anteriores , como el Diluvio, eran conocidos. (Gé 9:28; 10:25; 11: 10-19) Este conocimiento, sin duda, permaneció de alguna forma en la memoria de las personas dispersas. Indicativo de esto es el hecho de que las mitologías de los antiguos hacen eco de varias partes del registro bíblico, pero en una forma distorsionada y politeísta. Las leyendas representan a ciertos dioses como cazadores de serpientes; Además, las religiones de muchos pueblos antiguos incluían la adoración de un dios colocado en el papel de un benefactor que muere con una muerte violenta en la tierra y luego vuelve a la vida. Esto puede sugerir que tal dios era en realidad un humano deificado visto erróneamente como la ‘semilla prometida’. (Compárese con Gé 3:15.) Los mitos hablan de las relaciones amorosas que tuvieron los dioses y las mujeres terrenales y de los actos heroicos de su descendencia híbrida. (Compárese con Gé 6: 1, 2, 4; Judas 6.)
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