¿Cuáles son algunas diferencias teológicas entre las enseñanzas de Moisés, Jesús y Mahoma?

Es fácil entender la predicación de Jesús, pero la parte más difícil es entender a Jesús como la encarnación humana del Dios inimaginable en el que tanto el ser humano como Dios coexisten como corriente y cable. Este concepto no es digerido por la mayoría del público, que lo crucificó debido al ego y los celos. A la mayoría siempre le gusta que Jesús sea uno entre ellos y la existencia de Dios en Él nunca se puede tolerar. Por supuesto, a la gente no le importa mucho dar una pequeña especialidad como mensajera de Dios. Algunas personas, llenas de ego y celos de arriba a abajo, no estarán de acuerdo con esta pequeña especialidad y esas personas son casi ateos o demonios. El mensajero significa un ser humano que existe en el reino de Dios como cualquier otro ser humano, seleccionado por Dios para el servicio. Esto refleja la primera declaración “Estoy en la luz”. Esto corresponde a la filosofía Dvaita de Madhva. Este es el dualismo que insiste en la diferencia total entre Dios y el ser humano a pesar de que Dios posee al ser humano. Esto es correcto en el sentido de que Dios es inimaginable y el ser humano es imaginable. Pero, esta diferencia no se opone a la verdad de que tal ser humano es poseído por Dios. La corriente es la corriente de electrones y el cable es la cadena de partículas metálicas. Ambos son totalmente diferentes. Pero esta diferencia no se opone a la verdad de que la corriente posee un cable metálico específico. No es necesario que cada cable tenga la corriente y, por lo tanto, Dios no posee a todos los seres humanos. Nuevamente, este punto provoca los celos de la gente.

La segunda declaración “la luz está en mí” es que un ser humano devoto específico seleccionado por Dios es poseído por Dios. Esto corresponde al Hijo de Dios en quien solo fluye la sangre del Padre. Todos no son el Hijo y, por lo tanto, Dios no posee a ningún ser humano. Aunque el Padre y el Hijo son individuos diferentes, el Hijo no puede aislarse del Padre debido a la sangre. Los conceptos separables e inseparables coexisten y este es el Vishishta Advaita de Ramanuja, que es un puente entre Madhva y Shankara.

El advaita pertenece a Shankara, que es la unidad de los dos elementos inseparables como la corriente y el cable durante el período de flujo de corriente en el cable. Por lo tanto, el ser humano poseído por Dios es tratado como Dios para todos los propósitos prácticos. Esto se refleja en la declaración “Yo soy la luz”. Esto está respaldado por otras declaraciones como “Yo soy la verdad” y “Yo y mi Padre somos uno y lo mismo”.

El ser humano poseído por Dios también es un ser humano ordinario como cualquier otro antes de la posesión. Este ser humano es seleccionado por Dios para difundir su mensaje y es llamado como mensajero. Los celos en los demás comienzan aquí, ya que otros no están seleccionados. Este es el nivel cero de las personas. Tales personas, que no podían tolerar a Jesús incluso como mensajero, se sorprendieron al escuchar que los niveles segundo y tercero lo crucificaron. Los celos crecen aún más si el mensajero es poseído por Dios y se convierte en Hijo de Dios. Mohammad, el próximo Profeta, se detuvo al nivel del mensajero mismo, para evitar un mayor crecimiento de los celos y se opuso al concepto de encarnación humana. La segunda etapa, que es la entrada de Dios en un ser humano específico y la tercera etapa, que trata al ser humano específico como Dios, son cada vez más provocadores al nivel cero y son peligrosos. Mohammad evitó la segunda y tercera etapa y, por lo tanto, se salvó de la crucifixión.

Jesús anunció las tres etapas por separado a los tres niveles de personas. El problema es que las personas de nivel cero también escuchan las declaraciones del primer, segundo y tercer nivel. Las personas de nivel cero, que no pueden tolerar ni siquiera el primer nivel, se molestarán cada vez más a los niveles más altos y más altos. Las personas de diferentes niveles no están aisladas por paredes. ¡El pequeño gato también entrará en el gran agujero de Newton! Por lo tanto, Mohammad pensó que es mejor pararse en el primer nivel. El primer nivel es inevitable porque el mensaje de Dios debe extenderse como mensajero. Las personas de nivel cero también se verán afectadas por el primer nivel, pero no hay mucho peligro en ausencia del segundo y tercer nivel. ¡La reacción alcanzará el clímax cuando el nivel cero reciba la declaración del tercer nivel!

– Extractos de mensajes de Shri Datta Swami

Espiritualidad universal para la paz mundial

-publicado por anil (discípulo de Shri Datta Swami)

Las enseñanzas de Moisés pueden resumirse como una relación de pacto entre el pueblo de Israel y YHWH, el nombre que Dios reveló a Moisés, La Biblia judía es el Antiguo Testamento (Pacto). Hubo un servicio en el templo y un sistema de sacrificios y todo apuntaba a el Mesías venidero que traería un nuevo pacto.

Las enseñanzas de Jesús fueron la culminación y el cumplimiento de la Ley, los Profetas y los Salmos. Jesús introdujo un nuevo pacto al sacrificarse a sí mismo, que es superior al antiguo.

Las enseñanzas de Mahoma son similares al pacto judío, al hacer que Ismael sea el canal para el pacto al igual que Isaac, alegando que Mahoma desciende de Ismael. El nombre del dios del Islam es Alá y no Jehová YHWH.

Muchas enseñanzas en el Islam son similares a las de los judíos y cristianos, pero las principales enseñanzas centrales del antiguo pacto a través de Isaac y el nuevo pacto a través de Jesús son negadas.

El AT señaló al Mesías, el NT habla del cumplimiento de la Ley y los Profetas por Jesús, pero su Islam también niega su venida como nuestro “Cordero de la Pascua” y su resurrección.

El AT también dijo que el mismo Dios entraría en su creación para pagar el precio del pecado del hombre. Hay profecías de una figura mesiánica divina que sería el “chivo expiatorio” por los pecados del mundo.

El judaísmo de hoy es diferente al judaísmo de la era del segundo templo, muchas profecías mesiánicas que alguna vez tuvieron los rabinos han sido reinterpretadas para negar a Jesús como el Mesías.

El Islam acepta a Jesús como el Mesías pero no tiene un concepto de lo que realmente es el Mesías y solo ve a Jesús como otro profeta. Las profecías de Moisés y otros profetas acerca del “Profeta como tú” (Moisés) se han aplicado a Mahoma, aunque una lectura cuidadosa de la Biblia muestra que se habla de Jesús.

El Islam niega la crucifixión, muerte y resurrección de Jesús y también niega que él sea el divino Hijo de Dios de la profecía.

El judaísmo es una religión de obras: obedeciendo las leyes de Moisés, niega que el Mesías sea Jesús.

El Islam es una religión de obras, obedece el Corán y la Sunnah, afirma que Mahoma es el consolador y el profeta final para la humanidad.

El cristianismo es una religión de la gracia, el don inmerecido de Dios de salvación a través de su Hijo Jesús, y un nuevo nacimiento espiritual al recibir al Espíritu Santo como consolador y guía. Jesús dijo que es el cumplimiento de todos los profetas.

La principal diferencia es la cuestión de tratar con el pecado ante un Dios santo. El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento muestran que Dios estableció un estándar de sacrificios de sangre. Leemos en Hebreos 9:22 …

De hecho, según la ley, casi todo está purificado con sangre, y sin el derramamiento de sangre no hay perdón de pecados.

Moisés registra desde el principio que hubo sacrificios de sangre. El hijo de Adán (Génesis 4: 4), Noé (Génesis 8:20), Abraham (Génesis 22), David (2 Samuel 6:13) siguen este método prescrito de expiación por el pecado.

Cuando Jesús llega, Juan el Bautista proclama en Juan 1:29 …

Al día siguiente vio a Jesús que venía hacia él y dijo: “¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!

Jesús es el sacrificio final en pago por el pecado por su muerte en la cruz. Se explica en Hebreos 10: 11-12 a.

Y cada sacerdote está a su servicio todos los días, ofreciendo repetidamente los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados. Pero cuando Cristo ofreció para siempre un solo sacrificio por los pecados, …

Mahoma no enseña sobre cómo lidiar con el pecado en la continuación de todo lo que ha venido antes. Él enseña que si lo bueno pesa lo malo, una persona puede entrar al cielo, pero incluso esto no está garantizado. Es simplemente la decisión de Dios.

¡Nada!

Allah (SWT) dice en el Noble Corán:

قولوا آمنا بالله و ما أنزل إلينا و ما أنزل إلى إبراهيم و إسماعيل و إسحاق و يعقوب و الأسباط و ما أوتي موسى و عيسى و ما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم و نحن له مسلمون (136)

Diga: “Tenemos fe en Alá, y lo que nos ha sido enviado, y lo que fue enviado a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y las Tribus, y lo que Moisés y Jesús fueron dados, y lo que el los profetas fueron dados por su Señor; no hacemos distinción entre ninguno de ellos, y a Él nos sometemos “.

(2: 136)

y también:

شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا و الذي أوحينا إليك و ما وصينا به إبراهيم و موسى و عيسى أن أقيموا الدين و لا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء و يهدي إليه من ينيب (13)

Él te ha prescrito la religión que había ordenado a Noé y que nosotros hemos] también [revelado a ti, y que habíamos ordenado a Abraham, Moisés y Jesús, declarando: “Mantén la religión y no te dividas en ella. “. Difícil para los politeístas es aquello a lo que los convocas. Allah elige por quien quiere y lo guía a quien regresa penitentemente.

(42: 13)

Creo que una diferencia teológica entre Moisés y Jesús y Moisés y Mahoma es la creencia en el cielo y el infierno. Moisés no creía en el dualismo del cielo y el infierno. El dualismo del cielo y el infierno se originó en la religión iraní conocida en Occidente como zoroastrismo. El cristianismo y el islam son post zoroastrianos y contienen algunas creencias iraníes. El mismo judaísmo recibió la idea del “mesías” del zoroastrismo.

Una diferencia teológica entre Jesús y Mahoma es la creencia en el Dios todo bueno. Es decir, Jesús creía que Dios es todo bueno. Sin embargo, Mahoma no creía en un dios todo bueno. Por ejemplo, hay hadices donde Muhammad no sabe si irá al cielo o al infierno. Otro ejemplo son las enseñanzas de Muhammad sobre el gnosticismo cristiano. Los gnósticos cristianos creían en un dios malvado. Parece que Mahoma no creía que Dios es todo bueno (o incluso todo justo).

Sus enseñanzas están de acuerdo entre sí. Sin embargo, entran en detalles sobre diferentes ramas. Por ejemplo, las enseñanzas de Moisés (as) y Muhammad (as) se centran en creer en Dios como Uno (contrarrestar la idolatría) y la obediencia a los mandamientos de Dios (estos mandamientos son casi idénticos en la Torá y el Corán, aunque pequeñas diferencias sí lo hacen). existe:
– Oración 3 veces al día (Torá). oración 5 veces al día (Corán)
– Beber pero no borracho (Torá). no bebas (Corán)
– ayuno 1 o 2 días (Torá). rápido 1 mes (Corán)
– etc.

en cuanto a Jesús como su Evangelio es entender el “espíritu” (significados internos) de las leyes / mandamientos. Obedecerlos completa y completamente, obedeciéndolos sinceramente en su corazón (y no solo externamente). Entonces, la idolatría no es simplemente estatuas, sino que también es un apego profundo a las cosas materiales. El adulterio no es solo el acto sexual, sino incluso la mirada traviesa.

Aunque el profeta Moisés (as) y Muhammad (saas) también conocían estas dimensiones internas de la religión, y lo enseñaron, Jesús (as) se centró casi exclusivamente en este campo para enseñar a sus seguidores (que eran judíos y ya sabían sobre el “conceptos básicos” del monoteísmo / guardar los mandamientos, etc.)

Nada confía en mí, todos ellos enseñaron lo mismo creer en un Dios, y creer en los profetas de Dios.

Adam, sheesh, joseph, david, botín, abraham, musas, jesús, Mahoma vio todo lo mismo.

  • قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون (64)
  • Diga: ‘Gente del Libro, permítanos llegar a una palabra común entre nosotros y usted de que no adoraremos a nadie excepto a Alá, que no asociaremos a ninguno con Él, y que ninguno de nosotros tomará a otros por señores además de Alá. ‘Si se alejan, diga:’ Testifiquen que somos musulmanes. ‘(3: 64)

Tanakh: Si alguna persona viola una sola letra de la Torá, esta persona debe ser rechazada por los judíos observantes. Es decir, incluso si esta persona produce milagros. La Torá es perfecta. Dios es un padre para la humanidad.

Nuevo Testamento: Jesús es la única forma de conocer a Dios. Es decir, ninguna otra persona o método puede guiarte a Dios sino a Jesús. La creencia aquí es que Jesús es una de las tres personas de Dios. El Nuevo Testamento es perfecto. Dios es un padre para la humanidad.

Corán: El Corán es la continuación del Tanakh y el Nuevo Testamento y si hay una dificultad entre el Corán y el Tanakh o entre el Corán y el Nuevo Testamento, entonces el Tanakh y / o el Nuevo Testamento deben ser rechazados. El Corán es perfecto. Dios es un gobernante para la humanidad.

Dejando a un lado que Moisés puede no haber sido un humano real, hay algunas diferencias teológicas sorprendentes establecidas en las Escrituras. Levítico, por ejemplo, a menudo pide que las personas mueran por varios delitos (a menudo menores). Jesús, por el contrario, era pacifista; no solo no pidió un “ojo por ojo” sino que pidió que las personas sean amables con los enemigos. Mahoma tampoco era pacifista, ya que había aprobado el asesinato de numerosos cantantes poeta que se atrevían a redactar versos que lo criticaban (entre otras cosas).

Las enseñanzas de Moisés son el antiguo testamento, antes de que Jesús sea revelado.
Las enseñanzas de Jesús son el antiguo testamento, cumplido en el nuevo testamento.

Las enseñanzas de Mahoma no pertenecen a esta categoría.
Son enseñanzas alternativas que no están basadas en la Biblia o en sus enseñanzas.