¿Qué tan malo era el antisemitismo en Polonia antes de 1939?

Answer 1

Para ser sincero, la xenofobia y el antisemitismo eran rampantes en la mayoría de los países de Europa del Este.
En promedio, se sabía que los polacos eran antisemitas, y aunque podrían haber tratado mal a sus judíos durante los tiempos difíciles del Holocausto, uno debe recordar que ningún polaco sirvió como guardia en ningún campo de concentración. Ucranianos y Balts lo hicieron, pero ningún polaco.
Creo que es duro juzgar el comportamiento del pueblo polaco durante la Segunda Guerra Mundial considerando que su país fue liquidado y aproximadamente el 20% de sus ciudadanos (polacos y judíos) asesinados en los mismos campos de exterminio que los judíos. Sí, no había un gran amor entre polacos y judíos antes de la guerra, pero debes recordar que el pueblo polaco tuvo su propia mierda golpeando al fanático durante el mismo tiempo.
Y finalmente, si bien es cierto que Polonia tuvo el mayor número de judíos asesinados dentro de sus fronteras, también es cierto que tuvieron el mayor número de casos de “Justos entre las Naciones”, es decir, gentiles que salvaron a judíos durante el Holocausto. Y eso es en un país que estaba experimentando el peor tipo de ocupación de los nazis, y donde esconder judíos era castigado con la muerte de usted y toda su familia (a diferencia de Bélgica o los Países Bajos, por ejemplo, donde tal castigo no lo hizo). Sin embargo, existen muchos menos casos de gentiles que salvan judíos).

EDITAR: He leído los comentarios. Déjame ser claro. Polonia, durante el período de entreguerras, tenía una política antisemita oficial. La excepción fue durante el reinado de Pilsudski, sin embargo, después de que él se fue, se reanudó con todo su poder.
Sin embargo, los polacos no eran especialmente antisemitas, no más que el resto de los países vecinos. La razón por la cual el Holocausto ocurrió en Polonia no es porque el antisemitismo polaco permitió que sucediera de alguna manera, eso sería abusar de la historia.
Y aunque había hasta 31 pogromos llevados a cabo por no alemanes en Polonia (muchos de ellos llevados a cabo por otras minorías de Polonia, como los ucranianos, que eran el 14% de la población, los lituanos, etc., pero también los polacos), todos eran organizado o incitado por funcionarios nazis.
El antisemitismo era común entre muchos polacos. También fue parte de las enseñanzas católicas oficiales hasta 1965 (Concilio Vaticano II), y los polacos eran (y siguen siendo, incluso después de 45 años de descristinización por el comunismo) personas muy católicas. Pero, una vez más, el antisemitismo era desenfrenado en la mayor parte de Europa del Este: ucranianos, rumanos (toda la familia de mi abuela murió a manos de las escoria de la Guardia de Hierro de Antonescu, sin ningún soldado alemán a la vista) y Balts (lituanos, letones, estonios) fueron mucho más evidentes por la casi falta de “justos entre las naciones”, su colaboración con el régimen nazi y su participación voluntaria en el exterminio de sus judíos.
Los esfuerzos de rescate de los judíos en la Polonia liquidada ocupada se produjeron a pesar de que los mismos polacos étnicos estaban sujetos a la pena capital a manos de la policía alemana (desde octubre de 1941) si se les encontraba ofreciendo algún tipo de ayuda (incluso un elevador en un camión o una pieza de pan) a una persona de fe u origen judío. Polonia fue el único país ocupado en Europa en el que se impuso y se usó con frecuencia dicha pena de muerte.

Y una última, pero no menos importante, cosa para recordar:
Los polacos nunca produjeron un Quisling ni ninguna división SS específicamente polaca. Tampoco ningún polaco sirvió como guardia en los campos de exterminio. Por el contrario, casi todos los demás países europeos proporcionaron a la Alemania nazi ambos.

Answer 2

Al principio iba a pasar esta pregunta. Fruta baja y demás.

Entonces vi algunas de las otras respuestas.

He conocido a muchos polacos tanto en Israel como en el extranjero. Conocí a algunos de ellos bastante bien. Nunca he conocido a uno que no me gusta.

Dicho esto, muchos polacos exhiben un negacionismo de la historia de antisemitismo de su condado que es a la vez impactante y desalentador.

Creo que esta es la razón por la que no vemos un acercamiento de base significativo entre judíos y polacos como lo hacemos entre judíos y alemanes. Puedo perdonar la ignorancia, pero no voy a hacerme amigo de personas que insistentemente niegan siglos de persecución a mi pueblo y descartan la memoria colectiva como lavado de cerebro sionista.

Es difícil exagerar la centralidad de Polonia en la historia y cultura judía, y lo mismo ocurre con el antisemitismo polaco. El odio popular hacia los judíos fue tan profundo, durante tantos siglos, y jugó un papel tan importante en la configuración del ethos judío, que negarlo es anunciar que no tiene interés en comunicarse con judíos reales.

El antisemitismo en Polonia antes de 1939 no solo fue generalizado. Era política oficial del gobierno. El álbum de Roman Vishniac, A Vanished World, captura una perspectiva visual de la miseria judía en Polonia en este período, y aquí se presenta una breve reseña histórica:

Con más de medio millón de personas trabajando en sus departamentos administrativos y fábricas, el gobierno polaco, el mayor empleador del país, comenzó a despedir o excluir a los judíos a principios de la década de 1920. Los gobiernos municipales hicieron lo mismo. Los médicos judíos no fueron contratados en hospitales estatales, ni los abogados judíos fueron empleados por instituciones estatales. Del mismo modo, las compañías ferroviarias eliminaron a los trabajadores judíos de sus trabajos. En 1925, el Sejm votó para negar a los judíos permisos para vender cigarrillos y tabaco. Muchos miles de empleados judíos fueron despedidos, incluidos los de la fábrica de cigarrillos Polakiewicz en Varsovia y en la fábrica de tabaco Szereszewski en Grodno …

Los diez años de la administración del mariscal Pilsudski, desde 1926 hasta el momento de su muerte en 1935, fue un período de frágil paz durante el cual las tendencias más radicales de los partidos de derecha se mantuvieron bajo control. Esta paz se hizo añicos con el fallecimiento de Pilsudski, y el nuevo gobierno, inspirado en parte por el éxito del Partido Nazi en Alemania, adoptó abiertamente una política de antisemitismo económico y alentó públicamente la emigración de judíos. El gobierno promovió un boicot a las empresas judías, aprobó una prohibición de la shehitah o la matanza ritual, y aprobó el establecimiento de “bancos de guetos” en las universidades que segregaron a los estudiantes judíos en asientos separados en la parte posterior de la clase.

En 1936 se produjeron pogromos en Przytyk y en otras comunidades, lo que resultó en muchas lesiones y mucha destrucción de la propiedad. Durante este período, no menos de 1,289 judíos resultaron heridos en ataques en más de 150 pueblos y aldeas en Polonia. Solo en agosto de 1937 hubo cuatrocientos ataques contra judíos en setenta y nueve ciudades y pueblos.

Tras la huelga, el Bund convocó una conferencia contra el antisemitismo, que se organizará junto con el PPS, el Partido Socialista de Polonia. El gobierno confiscó los folletos y prohibió el evento antes de que pudiera llevarse a cabo.

Influenciado por sus primeras actividades de autodefensa en el período zarista, el Bund organizó grupos de autodefensa para detener el vandalismo contra mujeres y niños judíos en los parques y para evitar ataques contra estudiantes judíos en campus universitarios. El periódico Bund, Naye folkstsaytung, expresó su condena de la ley anti-shehitah aprobada en 1937, afirmando que se había promulgado únicamente para incitar al antisemitismo.

Otra referencia se puede encontrar aquí.

Sé que esto no me hará amigos. Trae los votos negativos. Estoy listo.

Answer 3

Si bien los académicos tienen sus fuentes confiables, tuve la más confiable de todas: mi abuela.

Mi abuela nació en Czestochowa, que era un importante centro religioso para polacos. Era una rubia de ojos azules claros y tenía rasgos del norte de Europa. Se podría decir que parecía una polaca, lo que la habría hecho menos “diferente”. Y sin embargo, ella era judía.

No le gustaba hablar de su infancia en Polonia, y uno de sus recuerdos más fuertes de haber crecido allí en los años veinte y treinta fue el trato duro que recibió como judía de los gentiles. “Cada invierno, los niños polacos nos arrojaban bolas de nieve con rocas dentro”, solía decir, “eran tan crueles, tan antiseméticos”.

Desde que se fue en los años 30 y perdió a la mayoría de su familia en los campos de exterminio, se negó a mirar atrás. Y se negó a visitar incluso en la década de 1990 cuando Polonia se abrió para los israelíes. Antes de hacer una gira por el holocausto en la escuela, con orgullo me enseñó algunas frases en polaco. Uno de ellos fue “Mi abuela es de Czestochova”. Pensé que ella estaba empezando a reconciliarse. Cuando regresé, le traje un plato con el águila polaca que compré en su ciudad natal. Ella me agradeció con poco entusiasmo y eventualmente me lo devolvió. Ella explicó que no podía tenerlo en su casa.

Mi abuela vino de una generación que se sintió muy alienada en Polonia. Nuestro difunto primer ministro, Yitzchak Shamir, quien nació aproximadamente al mismo tiempo en Polonia y llegó aquí aproximadamente al mismo tiempo que ella, dijo una vez en una entrevista que “los polacos succionan el antiseitismo del pecho de su madre”. Era un dicho controvertido, incluso en Israel, pero eso es lo que sentían las personas de esa generación. Se basó en sus experiencias horribles y no había nada que pudieras hacer para que se sintieran de otra manera. Creo que eso explica muy bien cuán malo era el antisemitismo en Polonia antes de 1939.

Answer 4

¿Qué tan mal? Muy mal. Diría que una Polonia anterior a la guerra se consideraría antisemita incluso entre los antisemitas.

Normalmente evito este tema. El discurso sobre el antisemitismo abunda en generalizaciones incorrectas y puede ofender fácilmente a personas inocentes con acusaciones y sospechas infundadas. En términos generales, todo lo que está asociado con las estadísticas debe confiarse a los profesionales. El Señor nos ha dado muchas intuiciones, pero no intuitivas para los fenómenos estadísticos.

Por lo tanto, a pesar del hecho de que pasé mis años más jóvenes en Lviv y conocí a muchos antisemitas polacos (había otros, pero aquí estamos discutiendo precisamente sobre Polonia) y, por lo tanto, tengo mi propia experiencia en ese feo negocio, he buscado “Antisemitismo en Polonia antes de 1939”.

Entiendo esto.

ANTISEMITISMO EN INTERWAR POLONIA 1919-1939

Pocos países sufrieron más a manos del nazismo que Polonia. Sin embargo, el legado de la guerra ha ayudado a muchos a olvidar que Polonia compartió una similitud muy fea con la Alemania nazi, el antisemitismo oficial (énfasis mío) . Debe quedar muy claro que tales políticas de ninguna manera se pueden comparar con los terribles crímenes cometidos contra los judíos por Hitler. Sin embargo, no puede olvidarse que la Polonia de entreguerras tuvo un historial lamentable en términos de trato a su propia minoría judía.

Lo que sigue a continuación es una breve introducción al tema del antisemitismo oficialmente sancionado en Polonia.

Polonia entre las guerras mundiales fue un estado que las victoriosas potencias aliadas habían creado en 1919 a partir de partes de los difuntos imperios alemán, austrohúngaro y ruso. La nueva República Polaca incluía dentro de sus fronteras una serie de grupos étnicos minoritarios, entre los que se encontraban alemanes, ucranianos, lituanos, eslovacos y aproximadamente tres millones de judíos. Las autoridades polacas acordaron proteger los derechos civiles de estas minorías no polacas mediante la firma del llamado “Pequeño Tratado de Versalles” (también conocido como el Tratado de las Minorías) el 28 de junio de 1919. Sin embargo, el registro histórico muestra que el ” la protección “ofrecida por las autoridades polacas fue muy desigual, particularmente después de la muerte del mariscal Jozef Pilsudski, el primer presidente polaco, en 1935.

Después de 1935, los partidos políticos antisemitas polacos presionaron cada vez más al gobierno para que aprobara leyes que impondrían restricciones a la movilidad social de los judíos polacos. Estas fiestas se inspiraron en el ejemplo que los nazis dieron en Alemania con la aprobación de las Leyes de la carrera de Nuremberg.

Hay mas titulos. Me gusta:

LA CUENTA DE MATANZA KOSHER

LIMITANDO EL NÚMERO DE JUDÍOS EN PROFESIONES

FORZANDO LA EMIGRACIÓN JUDÍA: EL “PLAN DE MADAGASCAR”

El lector puede acceder fácilmente a esos datos en: ANTISEMITISMO EN INTERWAR POLONIA 1919-1939

A quienes estén interesados ​​en el tema del antisemitismo en general (no solo en polaco) les recomiendo: CFCA – El Foro de coordinación para contrarrestar el antisemitismo

A continuación se muestra una captura de pantalla desde allí. Incidentes antisemitas en 2016

Answer 5

Fue controlado en los años bajo Piłsudski, ya que Piłsudski creía en una “comunidad de Polonia” más amplia con múltiples nacionalidades viviendo pacíficamente juntas bajo una bandera común como era el caso antes de 1793.

Pero sus rivales como Dmowski querían Polonia solo para los polacos, lo cual era una idea bastante loca en un país que era 1/3 de las minorías.

Y los judíos estaban bien distribuidos por toda la tierra.

Los judíos eran de cuatro tipos generales:

1. Judíos integrados, que se hicieron polacos en prácticamente todo
2. Judíos sionistas que querían irse a Israel
3. Judíos tradicionales y judíos jasídicos
4. Judios comunistas

El último, # 4, fue el resultado de más de un siglo de nacionalismo y persecución: estos “judíos” ya no querían tener categorizaciones estrechas y buscaban el transnacionalismo. Un punto muy importante a tener en cuenta es que esto fue una reacción a su persecución bajo los zares.

Pero el n. ° 1 y el n. ° 3 también tenían un número de personas “ricas” y para entender por qué, necesitamos volver a la persecución judía antes de 1800 cuando a los judíos no se les permitía ningún tipo de agricultura u otros negocios, sino que tenían que recurrir a la banca, siendo intermedios hombres, etc. Los grandes señores usaban a los judíos como intermediarios, por lo que muchas personas se molestaban con el recaudador de impuestos judío.

Cuando el mundo se alejó principalmente de la agricultura, los judíos tenían una ubicación privilegiada para hacerse ricos: eran inteligentes, bien educados y tenían un alto sentido financiero.

Esto causó resentimiento.

Así que hubo antisemitismo verbal, en la radio, en las calles. Hubo boicots de negocios judíos por parte del grupo de Dmowski. Hubo poca violencia física (eso no es para tolerar la violencia que estaba allí, sino solo para comparar) y el estado de antisemitismo fue algo así como el susto de la “amenaza roja” en los Estados Unidos en la década de 1950.

Para mí es fascinante que:

1. Dmowski era tan miope para alienar a los vecinos de los polacos por su polonización forzada (cuando la polonización ocurría naturalmente) contra judíos, rutenos, etc.
2. Que los antisemitas no se dieron cuenta de que ambos eran

1. contradictorio: acusar a los judíos de ser ladrones ricos y al mismo tiempo ser creadores del comunismo
2. ignorando la historia: ¿por qué los judíos se pusieron de esta manera?

Fue algo horrible que sucedió en una tierra que acogió a judíos de 1300 a 1700 de manera tal que fue el hogar del 60% de las joyas mundiales en el siglo XVIII y los judíos la llamaron una tierra bendecida que podía practicar su fe abiertamente y bajo protección real

Answer 6

Lea las otras respuestas, presentan el tema desde varias perspectivas. Por ejemplo, la respuesta de Eliseo. Quería agregar algunas cosas que no se mencionan en ellos.

En general, si no fuera por el alboroto nazi a través de Europa y luego por el control comunista, lo más probable es que Polonia no sea señalada habitualmente como “antisemita”, tal vez en realidad un leve opuesto (en relación con el resto de Europa en ese momento).

Durante la Segunda Guerra Mundial, fueron los territorios polacos donde los nazis mataron. Por ejemplo, los franceses no tuvieron muchas oportunidades para tomar una posición en la situación cuando sus compatriotas judíos fueron ametrallados en las plazas de sus ciudades. Los judíos-franceses no fueron detenidos en Francia por un asesinato inmediato, fueron detenidos “por reasentamiento / trabajo en el Este”. Por lo tanto, cualquier interacción con el pueblo judío francés, en Francia, no fue un problema existencial inmediato para ninguna de las partes. En Polonia, tal interacción siempre significaba una posible sentencia de muerte para uno de los lados, a menudo para ambos. Esto impacta la memoria de todos los involucrados.

Después de la Segunda Guerra Mundial, los comunistas eliminaron (encarcelaron o mataron) a todas las autoridades polacas que se fueron (lo que sea que los nazis se perdieron), y no aseguraron por un tiempo el caos resultante. Esto dio lugar a muchos casos de personas que se aprovechaban de los más débiles, que en ese momento eran restos del pueblo judío polaco. Esto colorea mucho los recuerdos también.

Antes de 1939, el Estado polaco brindaba protección a sus ciudadanos de acuerdo con las normas europeas. Las tensiones étnicas (no solo el antisemitismo) fueron ocasionalmente altas. Creo que lo mismo estaba sucediendo en otros lugares, no es que disculpe nada. Sin embargo, lo importante es que la policía y la administración del estado no permitirían la violencia, los que llamaron o participaron en la violencia serían procesados, juzgados y encarcelados. Esto fue aproximadamente lo mismo contra los perpetradores de todos los grupos étnicos.

Aún más, los partidos políticos con plataformas antisemitas abiertas fueron prohibidos y sus líderes encarcelados (en realidad extralegalmente, desde un punto de vista moderno).

Esta situación (protección a nivel estatal para las minorías, más visible en la protección contra casos más graves de antisemitismo) fue el resultado de varios factores.

Lo que es más importante, la formación (sí, “autoritaria”) que controla Polonia (“piłsudczycy”) provenía de un contexto bastante interesante, lo que los hizo ver como “polacos” a todos los ciudadanos, con igualdad de derechos y todo. Eran personas que lucharon, bajo ocupación extranjera (1795–1918) para reconstituir primero el ejército polaco, luego el estado polaco. En su percepción (principalmente), el Ejército tuvo que incluir y representar a todas las personas que vivían en Polonia. Creo que fue principalmente pragmatismo, los militares serios suelen ser muy pragmáticos. Absolutamente no querían tener que defender las fronteras exteriores de Polonia, mientras luchaban en un tonto conflicto étnico civil en el interior. Esa actitud se extendió a una vida civil, que controlaron 1926-1939 (la parte “autoritaria”).

Además, el mismo grupo se había visto a sí mismo como descendiente de la tradición de “la Commonwealth” anterior al siglo XIX. Lo que significa que un país se basa en leyes, tradiciones y lealtad elegida personalmente. No es un criterio religioso o étnico. Para simplificar, heredaban las normas de los nobles de la Commonwealth polaco-lituana de antaño.

Además, el líder de este grupo (Józef Piłsudski) era un ex socialista. En realidad, se “recusó” de las afiliaciones partidarias de clase después de convertirse en el líder polaco, precisamente para evitar el partidismo y hacer hincapié en la unidad. Pero creo que la tradición socialista ” Liberté, égalité, fraternité ” fue, para él, algo muy natural.

Un ingrediente realpolitik también fue el hecho de que los opositores políticos del grupo gobernante eran los nacionalistas. Por lo tanto, era natural, en una lucha política interna polaca, que los gobernantes (“piłsudczycy”) suprimieran el nacionalismo. La minoría judía en Polonia desafortunadamente fue de alguna manera rehén de esta situación. Los nacionalistas consideraron conveniente aprovecharse de los instintos inferiores de las personas, reunir y consolidar su apoyo. Es fácil y barato obtener soporte en una plataforma “nosotros contra ellos”.

Una observación interesante es que, bajo la ocupación nazi, algunos prominentes nacionalistas polacos, conocidos por sus programas políticos abiertamente antisemitas antes de la Segunda Guerra Mundial (y procesados ​​por el gobierno polaco anterior a la Segunda Guerra Mundial), habían sido asesinados por los nazis por ayudar al pueblo judío polaco. Creo que esto aún no se había entendido o investigado bien. Por supuesto, esto no excusa el antisemitismo, tales programas políticos antisemitas fueron ciertamente responsables de muchas muertes más adelante.

La división descrita anteriormente dentro de la sociedad polaca (partidarios del gobierno, frente a la oposición dominada por los nacionalistas) probablemente fue de aproximadamente 50/50 (tal vez 60/40, tal vez 40/60). Esto no se traduce directamente en números relacionados con actitudes antisemitas, pero es un indicador.

Una cosa que aún no se conoce ampliamente es que el gobierno polaco anterior a la Segunda Guerra Mundial estaba muy activamente (creo que un “esfuerzo total” posible) apoya la causa sionista. Esto coincidía con los antecedentes y la mitología de la formación gobernante polaca. Polonia fue reconstituida por su generación, a partir de tierras ancestrales ocupadas por potencias extranjeras durante más de un siglo. La formación gobernante pasó por un entrenamiento militar subterráneo (del siglo XIX +), una campaña de guerrilla contra los ocupantes, formando un ejército estatal regular a partir de un movimiento clandestino, para establecer con éxito el estado polaco. Entonces, para ellos, lo que los sionistas querían hacer, era natural y apropiado.

Esto se tradujo en un entrenamiento militar regular para sionistas judíos polacos, en campos de entrenamiento administrados por el gobierno en Równe (este de Polonia). Más de 10000 personas. Cargas de barcos de armas polacas fabricadas a Palestina, que van allí junto con combatientes entrenados. Creo que sería bastante interesante rastrear dónde se capacitaron muchos miembros iniciales de las FDI. En realidad, esto en cierto sentido continuó en la Segunda Guerra Mundial, cuando el ejército polaco bajo gen. Anders estaba estacionado en Palestina en 1943, el comando (polaco) permitió a los voluntarios de sus filas desertar para reforzar las defensas de los asentamientos judíos allí, que estaban bajo ataques en ese momento (en realidad una interferencia nazi, esos ataques, otro tema )

La historia anterior fue silenciada por razones obvias. En una escena global, Gran Bretaña fue el principal aliado polaco, 1939+. Pero los sionistas y los británicos en Palestina estaban en desacuerdo, por decirlo suavemente. El ejército polaco de gen. Anders mencionado anteriormente fue alimentado y equipado por los británicos (y, al final, todos estos gastos habían sido cubiertos por los británicos). El apoyo polaco a los sionistas fue una aventura romántica, en un nivel racional muy en contra del interés “serio” de Polonia. Pero en línea con el hecho de que estos eran los ciudadanos polacos, que estaban involucrados. En todo esto, también estaba el interés del pueblo árabe que también vivía allí. Una cosa muy emotiva, todo esto, múltiples ángulos. Pero debe saberse si hablamos de Polonia y el antisemitismo.

No sé cómo toda esta vista de “nivel superior” (arriba) se traduce en experiencias individuales. Los agricultores polacos pensaban que los comerciantes judío-polacos les robaban los márgenes en el comercio pueblo-ciudad. Los mismos comerciantes judíos-polacos de la aldea no tenían otra fuente de ingresos, viviendo cerca de los niveles de pobreza, no muy diferentes de los agricultores. Los agricultores intentaron evitar a esos comerciantes, los comerciantes lucharon para no ser expulsados. Hubo muchos conflictos solo por eso, en el país. Pero esto no fue muy diferente del conflicto anterior entre los agricultores (siglo XIX) y los antiguos terratenientes polacos, dos partes igualmente limitadas que compiten por escasos recursos.

Mi esperanza (soy polaco) es que, si la historia fuera “normalmente” en el siglo XX, sin el desastre nazi / soviético, a medida que esta sociedad se volviera gradualmente más próspera, muchos conflictos desaparecerían. Por ejemplo, en el siglo XIX, el conflicto entre campesinos y antiguos terratenientes en el sur de Polonia se volvió trágicamente sangriento. Como sangrienta sangre roja. Aún así, crecimos de esto, no hay legado de odio de ese. Simplemente, ambos lados lograron pararse sobre sus pies.

Espero que esta respuesta ayude, aunque no estoy seguro de haber respondido realmente “¿qué tan malo fue el antisemitismo?”

Answer 7

A la luz de las frecuentes afirmaciones de que Polonia era un país profundamente antisemita, esta es una buena pregunta que merece una buena respuesta.

Polonia en el período de entreguerras era una sociedad multiétnica. La minoría judía era aproximadamente el 10% de la población total. La minoría más grande era ucraniana con alrededor del 16%. Los polacos constituían aproximadamente 2/3 de la población. Estas estadísticas se basaron en lo que las personas se percibían a sí mismas, por lo que alguien étnicamente ruso pero que se declara a sí mismo como polaco se consideraría como tal. En la sociedad en general, cualquier división se basaba más en la religión que en el origen étnico. Casi por definición, cualquier católico romano sería considerado polaco, cristiano ortodoxo como ruteno / ucraniano y seguidores de la fe hebrea como judíos. Este es el primer punto importante a tener en cuenta. Hablar sobre el antisemitismo en este contexto es fundamentalmente incorrecto, porque el antisemitismo implica resentimiento por las diferencias étnicas. Había demasiadas personas en Polonia de etnia mixta para confundir incluso a los nacionalistas más ardientes en la pregunta de quién es un polaco étnico y quién no. De ahí la diversión a través de la religión.

No había nada en la ley que favoreciera a un grupo étnico o religioso sobre el otro, la igualdad total ante la ley. No hay una sola declaración registrada de ningún funcionario gubernamental superior que insinúe resentimiento hacia los judíos. Los judíos a menudo presentan el numerus clausus introducido en las universidades polacas en 1937, asignando, y al mismo tiempo limitando, el 10% de los cupos de estudiantes para judíos, en línea con el porcentaje de judíos en la población. Tales prácticas pueden dar lugar a un debate, pero también tenían razones sociales y políticas demasiado extensas para ser cubiertas aquí. Curiosamente, la base del numerus clausus era la religión, por lo que cualquier judío con fe católica romana o incluso protestante no entraría en la cuota “judía”. Una vez más, no se trata de raza sino más bien de afiliación cultural. Llamarlo antisemitismo es incorrecto, tal vez antijudaísmo, pero no antisemitismo.

Otra cosa a tener en cuenta es que lo que a menudo se describe como antisemitismo, en realidad es más un caso de relaciones entre mayoría y minoría. Dada la naturaleza humana, ser minoría nunca es fácil porque la mayoría siempre tratará de dominar a la minoría. Si estaba buscando trabajo en el sector estatal en la II República Polaca, sería de gran ayuda si lo percibieran como polaco. Pero esto afectó no solo a los judíos, sino a cualquiera que no se considerara lo suficientemente polaco. De nuevo, no hay mucho antisemitismo puro aquí.

Si tomas el III Reich como base de referencia para un país antisemita, un país en el que el hombre más alto constantemente habla en contra de todo lo judío, con leyes vigentes que discriminan a los judíos por motivos de raza (la conversión al cristianismo no ayudó), donde a los judíos se les prohíbe las escuelas y numerosas profesiones, donde el asalto físico a los judíos y la propiedad judía no solo es tolerado sino también alentado por el estado, y aplica ese punto de referencia a Polonia anterior a 1939, creo que Polonia no pasa la prueba de un país antisemita .

Answer 8

No es tan malo como en Alemania (Deutsches Reich), Europa occidental, Estados Unidos o la Unión Soviética.

Los judíos comienzan a llegar al Reino de Polonia en el siglo XIII. El rey Kazimierz III los protegió del cruel antisemitismo en Alemania, Moscú, Francia, España, Austria y Portugal. Los judíos huyeron virtualmente de toda Europa a Polonia, que era la cabeza de puente de la paz y la tolerancia. En estos días, el Reino de Polonia era uno de los países más tolerantes de Europa y se convirtió en un hogar para las comunidades judías.

” Si Dios no les dio un refugio a los judíos en Polonia, el destino de Israel sería realmente insoportable ” . – Moses Isserles
B. Weinryb, Los judíos de Polonia. Una historia económica social de la comunidad judía en Polonia desde 1100.

Después de 1600 judíos recibieron privilegios especiales, por lo que les fue más fácil convertirse en consejos de ciudades y autoridades. Muchos informes independientes confirman que la situación de los judíos en Polonia fue significativamente mejor que en los países vecinos. La ley no discriminaba a los judíos en el mercado laboral, las propiedades inmobiliarias o las universidades como en Estados Unidos, por ejemplo, a principios de los años 20.

Fuentes británicas: H. Rumbold, P. Wright, Stuart Samuel
Fuentes estadounidenses: Felix Frankfurter, Louis Marshall en New York Times

Sin embargo, durante la guerra polaco-soviética, muchos judíos han apoyado a los bolcheviques, lo cual fue muy sorprendente para el gobierno polaco. A partir de 1920 aparece el antisemitismo en la política. Afortunadamente, los movimientos nacionalistas y la democracia nacional nunca fueron apoyados por los partidos gobernantes.

Los movimientos social-nacionalistas se hicieron eco en los ataques incidentales de judíos entre 1881 y 1939.

Answer 9

Aquí hay algunas respuestas realmente interesantes que examinan los aspectos históricos, políticos y legales del antisemitismo en Polonia. Hicieron un muy buen trabajo explicando el fenómeno formal en ese nivel. Pero quiero hablar sobre un aspecto diferente del antisemitismo: el nivel humano.

Una anciana judía polaca que emigró de Polonia a Cuba en la década de 1920 una vez me dijo lo siguiente: “Dejar Polonia y llegar a Cuba era como salir del infierno y llegar al cielo”.

¿Pregunté por qué?”

Ella dijo que desde sus primeros recuerdos, los polacos con los que vivía dejaron en claro que no era bienvenida en Polonia: frunciéndole el ceño, escupiendo, maldiciendo, arrojando piedras, gritando “¡Judíos a Palestina!” Con gran odio. Ella dijo que había crecido en un ambiente que era profundamente hostil. Un ambiente donde era difícil vivir una vida pacífica normal debido al intenso odio que rodeaba a los judíos polacos.

Ella dijo que una vez que llegó a Cuba, a pesar de que era un ambiente católico, todos los que conocía en la calle eran educados y cálidos, sus vecinos eran amables, era fácil hacer amigos, los compañeros de trabajo eran agradables, etc. Dijo que nunca Me sentí mal en Cuba por un momento. Nunca hay hostilidad en absoluto.

He conocido a miles de judíos polacos a lo largo de los años y el 95% ha acordado que vivir en Polonia significa vivir con hostilidad, rechazo, difamación y violencia mezquina. Esta es una parte triste de la historia que es innegable por las personas honestas.

Entonces, ¿dónde nos deja eso ahora?

Es el año 2017, por lo que ningún polaco menor de 90 años tiene ninguna responsabilidad por el antisemitismo anterior a la guerra, entre guerras y posguerra. No tengo ninguna razón para ver a los polacos hoy en día como culpables de nada. ¡Los polacos que conozco, incluidos mis parientes católicos polacos, no son culpables de nada! Esto es de primordial importancia.

Otro punto importante: incluso en los peores momentos, había polacos individuales que eran positivos, amigables, amables, cálidos y tolerantes con los judíos. Durante la Segunda Guerra Mundial, muchas de estas personas arriesgaron la muerte para salvar a vecinos judíos. Algunos de ellos pagaron por su amabilidad con sus propias vidas. Han sido conmemorados en Jerusalén en Yad Vashem.

Los polacos son seres humanos. Soy un ser humano. Todos con un buen corazón quieren promover la armonía y la hermandad. No solo lo digo: lo digo en serio. ¡Ningún progreso para la raza humana sin hermandad!

A nivel nacional, los judíos e Israel tienen todas las razones para promover una relación de cooperación amistosa con los polacos y Polonia. Creo que, en su mayor parte, esto es lo que han hecho Israel y Polonia.

Entonces, ¿por qué escribiría esta respuesta?

Construir fraternidad y amistad entre grupos nacionales no requiere blanquear el pasado y pretender que no hubo un problema mayor. Creo que hubo un gran problema en Polonia, pero creo que los grupos de personas pueden enfrentar problemas, ir más allá de ellos y promover la hermandad, al mismo tiempo que se mantienen honestos sobre la historia. Las dos cosas no son mutuamente excluyentes. Por eso escribí esta respuesta.

Answer 10

No tengo experiencia directa, solo museos, libros y otras fuentes escritas. Por ejemplo, de un libro de Marek Edelman “Simplemente, la vida”, lo recuerdo hablando de ciertas áreas en Varsovia de antes de la guerra donde los judíos serían expulsados ​​o golpeados por los nacionalistas. Creo que también dijo que los judíos estaban defendiéndose, y que a veces ahuyentaban a los nacionalistas.

Los bancos del ghetto fueron implementados por la mayoría de las universidades alrededor de 1937. Fueron una forma de separar a los estudiantes judíos de otros durante las conferencias.

Cuotas de estudiantes: algunas universidades restringieron el ingreso de estudiantes judíos al 10%.

Del Viaje a Europa, septiembre de 2015, en el Museo de Polin, recuerdo que hubo pogromos de judíos durante la guerra polaco-soviética de 1919-21.

Este blog (en polaco) ofrece una descripción completa de la situación de los judíos polacos antes de 1939: Pogromy Żydów w II Rzeczypospolitej

Answer 11

Históricamente hablando, el antisemitismo institucionalizado fue mínimo. Lo que quiero decir con eso fue que el gobierno trató a su población judía mejor que en la mayoría de los otros lugares. Había una razón por la que tantos judíos huyeron a Polonia desde otras partes de Europa. Dicho esto, como era común en la mayor parte de Europa y Asia occidental, había muchas opiniones negativas sobre los judíos entre la población común. En ocasiones, los judíos fueron objeto de chivos expiatorios por cosas como la muerte de un niño desaparecido, aunque sucedió mucho más raro que en Europa occidental o Rusia.

Dicho esto, en el siglo XIX, esto comenzó a cambiar con el surgimiento del nacionalismo europeo. Muchos polacos creían que los judíos no eran realmente polacos, sino más bien una población extranjera. Hay algo de verdad en esto. Por un lado, los judíos polacos habían estado viviendo en Polonia durante 1,000 años. Sin embargo, por otro lado, no eran nativos de Polonia y nunca abandonaron su cultura tradicional.

Muchos polacos creían que Polonia no debería tolerar una ‘minoría nacional’, sin importar cuánto tiempo llevaran en Polonia. Los judíos deberían asimilarse en la sociedad polaca (lo más importante, abandonar el yiddish por polaco) o irse. He leído que el problema del idioma fue clave. Los judíos Ashkenazi en Polonia, como en la mayoría de Europa, hablaban un idioma germánico (yiddish). Esto causaría una animosidad particular hacia la comunidad judía durante el período de entreguerras entre 1918 y 1939.

Answer 12

Estuvo mal. La Navidad en particular fue terrible. Mi abuelo recuerda esconderse en el interior y permanecer fuera de las calles durante unos días cuando “el día más maravilloso del año” llegó.

El antisemitismo está muy arraigado en la cultura polaca. Todavía está allí hoy. El antisemitismo aumenta rápidamente entre los adolescentes polacos.

Antes de la guerra, muchos judíos creían que había llegado una nueva era con los judíos en la universidad (aunque a veces segregados) y en el parlamento. Sin embargo, los polacos en general fueron indiferentes o incluso ayudaron a los nazis a asesinar a casi toda la población judía. Hubo algunas excepciones fantásticas, pero en general, los polacos estaban muy felices de ayudar a los nazis.

Cuando mi abuelo regresó a su ciudad natal después de Auschwitz, unos pocos judíos fueron asesinados por polacos. Inmediatamente regresó a Alemania.

Answer 13

El antisemitismo fue y sigue siendo una parte integral de la cultura polaca.

Mis abuelos, RIP, nacimos en Polonia y sobrevivimos al Holocausto. Nos contaron mucho sobre cuán cómplices y solidarios eran los polacos promedio del asesinato de judíos. A menudo participaban en asesinatos y también mataban a judíos que sobrevivieron a los campos de exterminio e intentaban regresar a casa. Mi abuela estaba en esa posición exacta cuando casi fue linchada por una mafia polaca.

Todavía continúa: en los mercados polacos de hoy, puedes encontrar figuras de judíos con su atuendo religioso. Los polacos dicen que trae buena suerte en las finanzas si los mantiene en su casa.

Mi padre cuando viajó a Polonia por negocios hace 3 o 4 años. El conductor polaco que los condujo contó un chiste antisemita. Mi padre dijo: “Sabes, soy judío”, a lo que el conductor respondió: “¡No eres judío, eres israelí!” (Uh, ¿qué? …)

Las negaciones polacas de su participación en asesinatos y la atmósfera general de odio. Les gusta difundir este mito de que solo fueron los alemanes los que asesinaron a los judíos, y que solo fueron víctimas inocentes. Simplemente no es verdad.

Answer 14

No es peor que en Alemania, Ucrania, etc.

Diría que Polonia fue uno de los países menos antisemitas antes de 1939: la sinagoga más grande de Europa se terminó en Lublin en 1938, la población de judíos era una de las más grandes de Europa antes de la Segunda Guerra Mundial.

No sería así si Polonia fuera realmente mala en antisemitismo.

Pero, a veces, se trata de percepción.

Answer 15

El antisemitismo era malo en algunas partes de Polonia antes de la guerra, como lo fue en otros países europeos y había estado en Rusia (debido principalmente a la enseñanza religiosa de los “asesinos de Cristo”, por ejemplo).
Sin embargo, hubo gobernantes polacos que dieron la bienvenida y ayudaron a los judíos en épocas pasadas.
Es triste que el Holocausto esté asociado con Polonia. De hecho, los campos de exterminio se ubicaron en Polonia porque los nazis sabían que las fábricas de la muerte indignarían al público alemán, pero con la conquista de Polonia, los polacos no pudieron objetar lo que los nazis hicieron en su país. Los alemanes llamaron a Polonia “El Gobierno General” y gobernaron por el terror.

Answer 16

Fue un período terrible para todos los judíos, tanto en Polonia como en Alemania, cuando en realidad solo un pequeño grupo de judíos: The Sionist Money Men fue el problema que provocó el inicio y el desarrollo de un contramovimiento. Dejame explicar.

Las raíces de la “judeofobia” son realmente interesantes en Polonia y Alemania alrededor de la década de los años treinta. Uso el término judeofobia porque “antisemitismo” es un nombre inapropiado. Los semitas son judíos, árabes y cristianos y simplemente denotan “razas” que emanan de esta geografía particular en el Medio Oriente.

Los “judíos” han sido culpados a lo largo de los siglos por muchas cosas, pero también es importante cuando se observa a un grupo de este tipo para distinguir de lo que estamos hablando, ya que esta terminología grupal se puede usar para describir: 1. Una raza 2. Una religión 3 Un movimiento político.

Esta pregunta está dirigida, creo, a Un movimiento político, que en este momento y posteriormente es conocido por un término diferente SIONISMO.

Karl Marx (1818-1883) fue un sionista alemán de ascendencia judía. Fue expulsado de Alemania, y luego de Francia, por sus actividades revolucionarias. Le dieron asilo en Inglaterra. En 1848 publicó el Manifiesto comunista. Marx admitió que este plan a largo plazo, para convertir el mundo en una Internacional de Repúblicas Socialistas Soviéticas, puede llevar siglos en realizarse.

Karl Ritter (1779-1859) fue un profesor alemán de historia y ciencias geopolíticas. Escribió la antítesis al Manifiesto comunista de Karl Marx. En contrapunto a Marx, dado que reconoció el peligro en los círculos intelectuales, también elaboró ​​un plan mediante el cual mantenía que la raza aria podría primero dominar Europa y luego el mundo entero.

Ciertos líderes ateos del Grupo Ario adoptaron el plan de Karl Ritter. Organizaron el nazismo para promover sus ambiciones secretas para obtener el control final del mundo y convertirlo en un Estado sin Dios, bajo su concepción de una dictadura totalitaria.

¿Por qué hicieron esto? simplemente porque este pequeño grupo de hombres sabía que debían unirse o destruir el poder y la influencia de los banqueros internacionales. ¡Ah, sí! EL PODER Y LA CORRUPCIÓN DEL DINERO OTRA VEZ.

El estudio de la historia de Karl Ritter lo convenció de que un grupo muy pequeño de banqueros internacionales ricos e influyentes, que no dieron lealtad a ningún país pero se entrometieron en los asuntos de todos, habían organizado, en 1773, la masonería del Gran Oriente con el propósito de usar El Mundo Movimiento revolucionario para promover sus ambiciones secretas. Su plan a largo plazo era que su grupo obtuviera el control final de la riqueza, los recursos naturales y la mano de obra del mundo entero.

Su objetivo final era formar una dictadura totalitaria basada en sus teorías del materialismo dialéctico e histórico ateo.

Ritter afirmó que la mayoría de los banqueros internacionales, si no todos, eran de ascendencia judía, independientemente de si practicaban o no la fe judía. En su antítesis del Manifiesto comunista de Karl Marx, se ocupó de los peligros a los que se enfrentaría si a este grupo de hombres se le permitiera continuar controlando y dirigiendo las políticas del comunismo internacional.

Ofreció a los Señores de la Guerra Arios alemanes sugerencias muy concretas y prácticas para derrotar la conspiración de los Barones Internacionales del Dinero.

El profesor Ritter dio a los Señores de la Guerra Arios un Plan de Largo Alcance alternativo mediante el cual podrían obtener el control final de los recursos del mundo para las razas Arias. Para compensar los planes de los International Money-Barons, Karl Ritter aconsejó a los líderes de los grupos arios que organizaran el nazismo y usaran el fascismo, es decir, el nacionalsocialismo, como su manual de acción para promover sus ambiciones secretas, para la conquista del mundo.

El profesor Ritter también señaló que debido a que los Banqueros Internacionales tenían la intención de usar todas las fases del semitismo para avanzar en sus planes, los líderes arios deberían usar todas las fases del antisemitismo para promover su causa. El Plan de largo alcance de Karl Ritter para la conquista mundial definitiva incluyó la sugerencia de: La subyugación de todos los países europeos por parte de Alemania.

Para lograr este fin, sugirió que se alentara a los Junkers militares alemanes y se les ayudara a obtener el control del Gobierno para que pudieran participar en una serie de Aventuras Militares, intercaladas con guerras económicas.

El objetivo es debilitar la economía y la mano de obra de las naciones europeas a subyugar. Karl Ritter declaró que NO era absolutamente esencial, para el éxito de su Plan de Largo Alcance, que cada Aventura Militar terminara en una clara victoria, siempre que las otras naciones involucradas, se vieran tan debilitadas que su recuperación económica; y en fuerza de mano de obra, tomó más tiempo que el de Alemania. Karl Ritter subrayó la importancia de convencer al pueblo alemán de que era física y mentalmente superior a las razas semíticas.

A partir de este pensamiento, los propagandistas arios desarrollaron la idea de The German Master Race.

Hicieron esto para contrarrestar la propaganda de los banqueros internacionales que afirmaban que la raza semítica debía ser el pueblo elegido de Dios y elegida divinamente para heredar la tierra.

Los líderes arios promulgaron la doctrina de que “Su raza” era la raza principal en esta Tierra. Así, millones de personas se dividieron en campos opuestos.

Por lo tanto, no es sorprendente que el nazismo y el sionismo sean dos caras de la misma moneda y que NAZI sea un acrónimo compuesto que proviene del socialismo nacional y el zionismo. (NAZI)

Answer 17

Depende de lo que quieras decir con “malo”. Comparado con las democracias liberales occidentales, fue bastante malo, especialmente después de la muerte de Pilsudski en 1935. De hecho, fue bastante malo en comparación con el tratamiento anterior que los judíos habían recibido en Polonia antes de la partición. en sí (especialmente antes del diluvio). Comparado con lo que sucedía en la vecina Alemania después de 1933, fue un paraíso. Probablemente mejor que la situación en Rumania y Hungría en ese momento también.

Answer 18

Estoy leyendo un libro llamado The Zookeepers Wife que recomiendo encarecidamente. Es ficción histórica, la historia del papel de una mujer polaca en ayudar a los judíos del gueto en Polonia. Está bien investigado y bellamente escrito. También está lleno de descripciones del estado de ánimo en Polonia en los años treinta y de la historia y las actitudes de aquellos que buscaron una nación aria.

También ha habido una película que ahora se está viendo en los cines.

Answer 19

En 1923 ya era bastante malo que mis abuelos huyeran a Estados Unidos con mi padre de 6 años. Era similar al Jim Crow South para los afroamericanos en ese momento, solo para los judíos. El resto de la familia se quedó y murió en Auschwitz.