Judaísmo: ¿Por qué los judíos no mencionan el nombre de Dios?

Answer 1

Podemos aceptar el postulado axiomático de que “Dios existe”, de hecho, ese axioma es un requisito previo para ser miembro de la “Nación de Israel” según el pacto bilateral (británico) de Har Sinai.

Si bien podemos aceptar el postulado de que “Dios existe”, no podemos saber nada acerca de Dios … incluido “el nombre de Dios”. Por lo tanto, muchos judíos se refieren a Dios como ‘haShem’ “el Nombre”.

No mencioné que el término ‘ Adonai ‘ también se usa para referirse a Dios en la mayoría de nuestros textos, así como a Elohim .

‘ Adonai ‘, como se puede explicar mejor en inglés, es un término que significa ” Señor, Maestro del Universo”. “Adon” significa “Señor, Maestro”

Elohim ha sido generalmente mal interpretado. En la tradición rabínica, Elohim está asociado con la “justicia severa”. Los textos hebreos designan la sede de la justicia Elohim , ‘Dios’; no porque los jueces sean Dios, sino porque Dios vigila el juicio: mientras juzgan, los jueces son juzgados por el Juez Supremo. Esta doctrina fundamental fue formulada por el rabino Simon ben Shattah (siglo I a. C.), presidente del Tribunal Supremo de Israel. Enfrentando al Rey de Israel en la Corte, se dirigió a él con esta advertencia: ¡ Debes saber que no ante nosotros (la Corte Suprema de Israel) estás de pie, sino ante Aquel que habló y el Universo fue! Porque está escrito, “Elohim se para sobre la Congregación de Dios. Dentro de las entrañas de los jueces (Elohim), Él está juzgando ” (Salmo 82: 1).

Elohim es la denominación dada a Dios que “creó los cielos y la tierra” (Bereishit 1: 1), y por lo tanto, el Soberano Supremo sobre toda la creación. Cuando el Faraón le preguntó a Abram por qué lo había informado mal y dijo que Sara era su hermana, guardó silencio y no respondió que había pensado que “no había temor de Dios en este lugar” (Bereishit 13:19). Había mucho que temer de Elohim en Egipto, del faraón.

Answer 2

Los judíos absolutamente usan nombres de Dios, en la oración y en el estudio de la Torá. Lo que evitamos es usar Sus nombres reales (en lugar de las diversas sustituciones, como “Hashem” (el Nombre) o “haKadosh Baruch Hu” (el santo bendito)) en uso casual.

Answer 3

Los Diez Mandamientos nos dicen que no tomemos el nombre de Dios en vano. Tradicionalmente, cuando se les dice que no hagan algo, los judíos a menudo han hecho un punto de no hacer nada ni siquiera cerca de eso. Por ejemplo, porque en la antigüedad los adoradores de ídolos solían tatuar sus cuerpos, los judíos observantes no tatúan sus cuerpos. No porque el tatuaje en sí sea malo, sino por la asociación. Del mismo modo, los judíos no mencionan el nombre de Dios incluso con reverencia (y muchos incluso escriben “Di-s” en lugar de “Dios”) para poner una distancia extra entre ellos y tomar el nombre de Dios en vano.

Answer 4

Ya nadie sabe cómo pronunciar el nombre de Dios. Históricamente solo fue pronunciado una vez al año, por el sumo sacerdote, en Iom Kipur. La pronunciación se ha perdido. Todo lo que tenemos es el Tetragrammaton, cuatro letras. Cualquiera que esté familiarizado con el hebreo puede decirle que hay muchas maneras en que se puede pronunciar, pero el mandamiento nos prohíbe: “No tomarás el nombre del Señor en vano”.

Al recitar las Escrituras o la oración, para estar seguros, sustituimos otra palabra por el nombre de Dios. En la conversación, sustituimos otra palabra por esa palabra, solo para estar más seguros.

Answer 5

El Sumo Sacerdote pronunció el Nombre de Dios cuando entró en el Lugar Santísimo en Yom ha Kipurim. En otras ocasiones, los judíos no pronuncian el verdadero nombre de GD que suena como Yahhhhh Way. No es agradable referirte a tu papá por su primer nombre.