¿Es válido criticar los hábitos de una cultura extranjera?

Answer 1

Por supuesto !

El concepto completo de un ” país ” es una construcción humana artificial. La cultura nunca se ha alineado, y nunca lo hará, a lo largo de líneas más o menos arbitrarias en un mapa.

Podrías decir que solo deberías criticar tu propia cultura, pero esto no resuelve el problema, porque cada uno de nosotros somos, sin excepción, miembros de un conjunto grande y constantemente cambiante de culturas superpuestas.

Soy, por ejemplo, noruego, europeo, quorano, software libre, wikipedista y feminista. Cada uno de estos grupos de personas tiene sus propias normas diferentes (pero superpuestas) de comportamiento, hábitos y costumbres, somos culturas. Y no es un hecho que “Norwegian” sea la más significativa de estas etiquetas para mí. (de hecho, es fácil para mí imaginar que ya no soy noruego, pero imposible imaginar que ya no creo en el ideal de igualdad de derechos)

Relativismo cultural

Algunos afirman que no existen declaraciones universales sobre moral o ética, y que tales cosas solo pueden entenderse como parte de una cultura. Pero pensando en las consecuencias lógicas de tal punto de vista, creo que la mayoría de la gente lo consideraría aborrecible.

Si crees en los derechos humanos universales, entonces no eres un relativista cultural. Si crees que torturar a un niño inocente está mal, no importa qué antecedentes culturales tengan los torturadores, entonces no eres un relativista cultural.

Es cierto que una crítica informada es superior a una basada en la falta de comprensión, pero el conocimiento y la comprensión tampoco están limitados por las fronteras de los países, ni es necesario ser parte de algo para tener conocimiento al respecto. Por el contrario, estoy de acuerdo en que si una crítica se basa en la falta de conocimiento, es muy probable que la crítica sea irrelevante o incorrecta, por lo que es mejor tratar de aprender sobre una práctica y una cultura antes de hacer afirmaciones fuertes. al respecto

Sin embargo, si crees que existen absolutos en la moral y la ética, entonces a veces una crítica puede ser válida incluso sin un conocimiento de los antecedentes. Una persona que cree que generalmente siempre está mal torturar a un niño inocente, puede (y tal vez debería) criticar a las personas que lo hacen, incluso si no sabe por qué lo hace. Existe algo como “No me importa -por qué- haces eso, está mal sin importar la justificación”.

Sin embargo, al ofrecer una crítica, siempre debe estar abierto a la posibilidad de que pueda estar equivocado. Es decir, una crítica de la crítica en sí misma debe ser bien recibida, y si resulta que su crítica se basó en un malentendido o falta de conocimiento, entonces, por supuesto, debe ajustarla o retractarse cuando / si aprende mejor.

Answer 2

Creo que es perfectamente válido siempre que sea sincero y explícito sobre sus suposiciones centrales, al igual que criticar a cualquier cosa o a cualquier otra persona. Todo razonamiento tiene que comenzar con los principios básicos que usted sostiene axiomáticamente. Estos axiomas no son iguales para todos, y darse cuenta de esto es importante para que su crítica sea útil.

En mi opinión, el hecho de que sea una cultura extranjera no lo hace particularmente especial a este respecto. Las culturas son todas diferentes, y hay que entender que critican razonablemente, pero lo mismo es cierto para las organizaciones, los sistemas de creencias, las filosofías y, lo más importante, los individuos que comprenden todo esto.

Simplemente denunciar algo como “poco ético” o “inmoral” en el vacío es completamente inútil.

En el mejor de los casos, confía en un montón de suposiciones no declaradas que espera que sean universales o al menos compartidas con su audiencia. Si se comparten con tu audiencia, solo estás predicando al coro. Lo cual está bien en sí mismo pero no hace que su punto sea válido o aplicable externamente. Y si sus supuestos no se comparten, habrá una gran desconexión que no se puede conectar con la razón: los argumentos sólidos derivados de supuestos diferentes pueden producir fácilmente resultados fundamentalmente incompatibles.

En el peor de los casos, confía en un montón de suposiciones que incluso usted no reconoce. Si no ha examinado y considerado sus suposiciones usted mismo, su punto solo puede ser válido por accidente. No es más útil que declarar que algo es “malo” y negarse a ceder.

Aún más preocupante, ambos problemas fácilmente llevan a las personas a renunciar a la razón y a las críticas y a confiar en los llamamientos emocionales y sociales para intimidar a sus oponentes para que se sometan. El enfoque ideal sería reconocer estas diferencias fundamentales y comprender que de eso se deriva todo lo demás. Con demasiada frecuencia, las personas se ofenden de inmediato porque cualquiera no podría tener las mismas creencias fundamentales. Comienzan a depender de la presión social o el patetismo o de la pura incredulidad para apoyar su posición. Una vez que su argumento se reduce a “por qué no todos entienden por qué X es verdadero”, sin soporte adicional para X, es completamente inválido. Por lo menos, ¡reconoce que asumes X sin ninguna otra justificación!

Esto es particularmente relevante para hablar de otras culturas porque la cultura es algo que es particularmente probable que demos por sentado. Hay muchas suposiciones culturales no declaradas en las que ni siquiera piensas pero, en una inspección más profunda, no son fundamentales ni universales.

El “espacio personal” es un gran ejemplo: en los Estados Unidos, las personas se toman muy en serio su espacio personal y se ofenden si alguien está demasiado cerca. Pero cuando intenta extender esto a otros países, tal vez para apoyar una tesis más amplia, debe darse cuenta de que la idea de que el espacio personal es importante es bastante arbitraria. Alguien parado demasiado cerca no te hace daño de manera significativa o directa; en el peor de los casos, es marginalmente incómodo, en gran parte porque es inesperado. En otros países, podría esperarse y aceptarse por completo; a las personas simplemente no les molesta. Entonces, acumular algunas críticas sobre el hecho de que no se respeta el espacio personal solo es válido siempre que se dé cuenta y reconozca que es algo importante para usted, pero no necesariamente para todos.

Una forma muy común en que esto hace tropezar a las personas es tratar y comprender las señales. Las señales son comportamientos que no son significativos en sí mismos sino que solo son relevantes en función de cómo los interpretan los demás. Criticar algún aspecto más profundo de una cultura en función de las señales que envía está perfectamente bien … siempre y cuando no asuma que sus señales son exactamente las mismas que sus señales.

Si bien es quizás más relevante para tratar con diferentes culturas, este tipo de desajuste surge por todas partes. Puede encontrar discusiones completamente descarriladas por estos temas en todo Quora, desde los clásicos temas controvertidos como el ateísmo hasta más como los derechos de autor. (Te sorprendería lo emotivo que algunas personas superan los derechos de autor, mientras exhiben exactamente de lo que estoy hablando aquí: toman la idea de IP axiomáticamente y se ofenden cuando alguien va en contra de ella y luego, en lugar de responder a esos argumentos en su contra, con demasiada frecuencia vuelven a repetirse con incredulidad).

Un ejemplo particularmente molesto de esto surge cuando la gente usa abstracciones de algún tipo de filosofía insular (el marxismo y los amigos me vienen a la mente) como si fueran hechos incontrovertibles. Cuando haces esto, tienes que reconocer las premisas en las que está todo construido, que no son universales.

En última instancia, esto se reduce a cambiar su crítica de “X” a “dados algunos supuestos Y, X”, una declaración muy diferente, y una que es más probable que sea válida y más probable que sea aceptada o entendida por personas que no lo hacen. No necesariamente estoy de acuerdo contigo en cada punto.

Todo esto es un requisito previo para cualquier tipo de discusión racional. Nada de criticar lo hace imposible, o exime al tema de estas preocupaciones, pero algunas de ellas tienden a exacerbarse porque es más probable que tengamos supuestos culturales ocultos que otros temas.

Answer 3

Siempre es válido expresar críticas constructivas.

Para que la crítica sea constructiva, debe:

• Basarse en el razonamiento racional, no en la percepción.
• Ser dirigido a la persona correcta.
• Ser hablado en el momento adecuado.
• Comunícate en un ego contenido paz mental.

La medida de oro del valor de la crítica: ¿el mundo mejoró por eso? En caso afirmativo, la idea misma de proporcionar críticas fue saludable. Si no, uno hubiera sido mejor sin formular críticas.

Ejemplos que critican la crítica de cultura extranjera que considero apropiada:

• ¿Por qué se desanimaría a las mujeres a tomar ciertos trabajos? (ex. mundo árabe)
• ¿Por qué los padres no dejarían que sus hijos elijan a sus compañeros de vida? (ex. India)
• ¿Qué les hace pensar que es una buena idea enseñar a las personas a nunca decir “no” y mostrar un falso respeto antes de enseñarles lo que realmente importa? (ex. Japón)

Answer 4

Sí, es válido hacer cualquier cosa que no cause daño. Puede que a otros no les guste, pero no es menos válido para ese hecho.

Sin embargo, la validez no es el problema.

A veces, lo que es válido no sirve para nada, y en otras ocasiones puede causar daño. Considere la naturaleza y la forma de la crítica como la raíz de cualquier daño que pueda causar, y puede encontrar que a veces es mejor no criticar en esa forma.

Sin embargo, no puedo creer que sea inválido criticar una cultura donde los animales no están protegidos, o las mujeres son tratadas como propiedad, o donde las libertades más básicas están prohibidas. Como en Corea del Norte, por ejemplo.

Creo que una crítica de las culturas donde la cultura es dictada por un gobierno opresivo en detrimento de su público es bastante válida.

Answer 5

La respuesta políticamente correcta a esta pregunta es no, pero diría que depende de los hábitos. ¿Quién soy yo para juzgar la forma en que otra cultura come, saluda a la gente o conmemora a sus muertos? Sin embargo, si ciertos hábitos de esa cultura van en contra de algunos o todos los derechos, el bienestar y el empoderamiento de sus miembros, entonces sí, me sentiría con derecho a criticarlos.

Answer 6

Potencialmente válido, pero generalmente despistado.

Answer 7

Por lo general, es una buena idea no criticar a nadie. Las fallas que vemos en los demás suelen ser nuestras.

Personalmente, soy de la cultura que criticó a todos de manera humorística (desde Nueva Jersey). Y todavía hago esto, aunque hoy probablemente sea políticamente incorrecto. Pero lo digo con humor, y creo que todos deberíamos superarnos cuando se trata de la corrección política. Parece que lo llevamos demasiado lejos hoy.

Pero las culturas tienen hábitos que generalmente dominan el país y pueden prestarse al humor.

Aunque todos somos nuestro hermano, aún podemos burlarnos de él.

Answer 8

Sí, es válido, pero es arriesgado. Una cultura extranjera es extranjera porque no te has sumergido en ella. Entonces, es probable que seas bastante ignorante al respecto. Lo que puede parecer inexplicable para usted puede haber evolucionado de una manera perfectamente razonable que simplemente no conoce. Por otro lado, así como reconocemos aspectos peculiares o incluso abominables de nuestra propia cultura, otras culturas también tienen aspectos horribles. Así que critique si lo desea, pero es mejor informarse primero y escuchar abiertamente a quienes defienden la cultura extranjera. Puede haber, o no, una razón perfectamente buena para lo que objetas.