¿Cómo debo comenzar a leer Kierkegaard? ¿Y cómo debe interpretarlo un no cristiano? ¿Debo comenzar con uno específico, por ejemplo, Johannes de Silentio antes de Climachus? ¿O debería comenzar con lo que Kierkegaard escribió en su propio nombre?

Answer 1

El profesor que me presentó a SK era aficionado al miedo y al temblor y lo usó en una clase de filosofía de la religión, impartida desde una perspectiva muy secular. Creo que no debería tener dificultades para leer casi ninguno de los trabajos de Kierkegaard como comentario mitológico o como una acusación de fe superficial e hipocresía profunda entre sus contemporáneos en Copenhague. SK es irónicamente crítico (en la línea de Sócrates) y tiene la intención de que todos cuestionen su fe, por lo que es posible que estés de acuerdo con él la mayoría de las veces. Él dice claramente que el nivel más alto de fe abre la puerta a un comportamiento poco ético, como en el caso de Isaac. Este tipo de comportamiento poco ético está ahora en las noticias a diario. El fundamentalismo generalmente se considera poco saludable para una sociedad civil. Tenga en cuenta que SK no critica la obediencia absoluta a Dios, pero ciertamente le cuesta entender cómo Abraham pudo haber actuado como lo hizo.

Los cristianos a menudo son criticados por los no creyentes por su aceptación incuestionable como las ovejas de lo que (nosotros) se nos dice que creamos. Kierkegaard vio la pasividad de los cristianos como un problema grave. En contraste, enfatizó el mejor aspecto de la fe, que es extremadamente personal y antiinstitucional. No era legalista, ni estaba interesado en hacer o creer lo que la mayoría respaldaba. Una línea de The Sickness Unto Death ilustra su enfoque muy poco eclesiástico de una vida ética “Y esta es una de las definiciones más cruciales para todo el cristianismo; que lo opuesto al pecado no es virtud sino fe . ”Hay mucho en el Nuevo Testamento para apoyar su énfasis en la fe. Ni SK ni Jesús pensaron mucho en los fariseos ni en ninguna otra organización oficial.

SK fue un escritor muy juguetón que se tomó en serio su vocación como Sócrates de Copenhague. Su uso de seudónimos sirvió al menos para dos propósitos: jugar con la gente y hacerla pensar. Casi siempre escribía para asegurarse de que su audiencia pasara mucho tiempo rascándose la cabeza.

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Answer 2

Definitivamente recomendaría utilizar fuentes secundarias si está leyendo Kierkegaard fuera de una clase. El principal erudito de Kierkegaard en el mundo en este momento es Rick Anthony Furtak, y su libro “Sabiduría en el amor” es la introducción más sucinta al trabajo de Kierkegaard, y la prosa está hecha de oro sin ser demasiado pesado en la religión.
En una conversación con Furtak (sí, él era mi profesor) discutimos cómo el cristianismo de Kierkegaard y la posición de Nietzsche como anticristianos están tan cerca que casi se puede sustituir el Dionisio de Nietzschean por el Dios cristiano de Kierkegaard. Y, aunque el cristianismo ha sido parcialmente influenciado por la insistencia de Kierkegaard en la confrontación personal entre un individuo y Dios, ninguna Iglesia cristiana existente es completamente kierkegaardiana, por lo que no debe pensar que es la fe que acaba de dejar, en cambio, probablemente encontrará Kierkegaard valida tus razones para rechazar tu fe en una iglesia en particular. Yo hice. Sin embargo, no hay un “núcleo real” del pensamiento de Kierkegaard al que llegarás mirando más allá de su cristianismo, eso sería como tratar de mirar más allá de la metafísica de Kant para llegar al núcleo real de su filosofía.
Y, para repetirme, fuentes secundarias, fuentes secundarias, fuentes secundarias. ¡Buena suerte!

Answer 3

Oh, hay mucho que desempaquetar en esta pregunta y estoy feliz por el A2A.

Comenzar a leer Kierkegaard puede ser extraño, como notaron. Sus obras más consideradas son generalmente seudónimas, mientras que él también tiene una gran obra verónica. Para entrar en esto, generalmente recomendaría comenzar con los trabajos con seudónimo e ir a los verónimos después y dependiendo de los intereses. Si quisieras que diera un plan de estudios de las lecturas de Kierkegaard, hay algunas obras verónicas que ciertamente incluiría (una de ellas es básicamente lo más destacado de Ser y Tiempo , porque Heidegger era plagiario). El único trabajo verónimo con el que podría comenzar es El concepto de ironía , que vale la pena señalar es su tesis magisterial. Requiere un poco de Hegel y algo de Platón para profundizar realmente, pero es un trabajo de filosofía bastante decente por sí solo y si continúa con sus trabajos puede ser un poco códice para comprender su ironía, lo cual es muy importante. concepto para entender en él desde una perspectiva secular.

En general, si solo desea obtener un sentido básico de “¿Qué es considerado” Kierkegaard “por la mayoría de la gente?”, Siempre comience con Miedo y temblor . Es su trabajo más popular por mucho y con razón: Sartre aprendió al danés aparentemente solo para leerlo a pesar de que él decía que era para leer Kierkegaard. Es accesible en comparación con muchos de sus trabajos y ofrece una visión general decente de algunos de los temas clave de su trabajo, aunque creo que también puede ofuscar cómo es seudónimo. Hace surgir la fe, la repetición, los caballeros de la resignación infinita y la fe, la tragedia y la distinción entre lo ético y lo religioso. Leyendo secularmente, las ideas sobre tragedia, fe y repetición también son muy importantes en otros pensadores. En el contraste entre lo ético y lo religioso, vemos lo que significa actuar con fe y la dificultad de hacerlo. Abraham tuvo que estar completamente en silencio ya que la palabra causaría una relación ética con Isaac o Sarah. Esto se interpreta fácilmente en torno a cuestiones de autenticidad, es decir, que la autenticidad como acción es difícil y difícil y, sobre todo, no es algo que a otras personas les gustará o comprenderá.

Con ese fin, el cristianismo es extraño y difícil de obtener y la mayoría de las personas que dicen tenerlo se engañan con Kierkegaard. La cristiandad, el término que Kierkegaard atribuye a los cristianos autoproclamados todos los días, hace creer que uno es auténticamente cristiano fácil. Puede abandonar el cristianismo y mantener la crítica general de la autenticidad en su forma contemporánea. Sin embargo, es importante para esta lectura que Kierkegaard mismo, como escritor cristiano, no sea cristiano . No se considera un creyente, sino que es un poeta de los religiosos. No obtuvo la autenticidad muy consciente de sí mismo, por lo que tuvo que escribir un asunto que se distanciaba de las cosas que podía ver pero que no entendía del todo. Por eso importan estos seudónimos.

En cuanto a la cuestión de cómo leer e interpretar a Kierkegaard de manera más secular, bueno, es, en muchos sentidos, un pensador completamente posmoderno en el sentido de estar detrás del modernismo. Deconstruye y desmonta sistemas. Nos da la muerte del autor de una manera muy vivida. Destaca la idea de que la historia es accidental y nunca debe entenderse como un desarrollo necesario de un evento a partir de una causalidad eficiente, formal, material o teleológica. Él es uno de los tres principales anti-filósofos, junto con Nietzsche y Wittgenstein, por una razón. El trabajo de Kierkegaard es una verdadera ruptura de lo que vino antes y muchas ideas de pensadores posteriores, particularmente en la tradición continental, pueden tener precedentes en él.

La contribución más valiosa de Kierkegaard, sin embargo, es una impregnada de su ironía y autenticidad y de todas las ideas con las que juega: la subjetividad. Kierkegaard es uno de los primeros filósofos verdaderamente subjetivos y de cómo funciona. Hay hechos y cosas objetivas en el mundo, claro, él no debate eso, pero eso no cambia que esos hechos se interpreten interpretando temas. Se me ocurren pocas ideas que son más importantes de entender en el mundo que el hecho de que venimos a nuestro mundo con ideas inscritas en nosotros. El mundo no es neutral para que podamos interpretar los hechos, sino que viene de nuestras ideas preconcebidas que están tan arraigadas que nunca podemos llegar a una ciencia perfecta para comprenderlo. Siempre estamos inscritos en un mundo: llevamos la marca del pecado hereditario en términos más cristianos. Comenzamos caídos en esto. Ya hay palabras para las cosas. Kierkegaard demuestra y argumenta esta idea de una manera que creo que es importante, aunque otros han levantado la antorcha desde entonces, pero también es una de las ideas más importantes secularmente y no solo del cristianismo.

Gracias por el A2A! Es una respuesta larga, pero fue divertido escribir.

Answer 4

Basado en mi experiencia de leer Kierkegaard, el lugar más fácil para comenzar es su libro El concepto de ironía con referencia continua a Sócrates. Este es su primer trabajo importante, y de hecho fue su disertación de filosofía en la Universidad de Copenhague. Es una buena mezcla de escritura académica estándar y llamarada kierkegaardiana. No puedes equivocarte con una lectura cronológica de un autor. Por supuesto, Kierkegaard luego descartó que este trabajo estuviera demasiado influenciado por el hegelianismo, pero en realidad no encontré que ese fuera el caso. Cita a Hegel con frecuencia, pero Sócrates y Platón son los principales interlocutores.

He leído The Sickness Unto Death, que es difícil pero no imposible para empezar, y Training in Christianity, que es menos filosofía y más teología (como se puede suponer). La mayoría de las personas comienzan con Miedo y temblor, pero este es simplemente su trabajo más conocido. También puede comenzar con Either / Or, que se considera su Opción Magnum.

Answer 5

Un verdadero filósofo está abierto a todas las ideologías, teorías y escuelas de pensamiento, además de que la filosofía no pertenece a ninguna secta, raza o religión en particular, acumula todas las ideas y las sintetiza en su mente para proporcionar su conocimiento de todo, siempre es aconsejable tenga una posición sin presupuestos, debe vaciar su mente al abordar una nueva idea. Y con respecto a sus estudios sobre Soren Kierkegaard, es bueno conocer sus antecedentes para que sepa cómo piensa y puede verlo desde su punto de vista, conocer su vida, educación religiosa y la cultura en la que vivió y lo siguiente. tal vez podría comenzar con su principal preocupación, que es el existencialismo, si alguna vez encuentra una idea novedosa al leer sus obras, debe leerlas y verificarlas para ver el panorama general. Buena suerte en tus estudios, perderte maravillado. \ U0001f60a

Answer 6

Comenzaría con Miedo y temblor. Es una muy buena mirada a lo que se siente ser profundamente convicto religiosamente … y es una visión fantástica para que los no creyentes lo lean.

Creo que él mira a su cristianismo con buen ojo, por lo que no es uno que deba darte demasiados problemas para leer como ateo.