Permítanme comenzar simplemente declarando lo que considero la diferencia.
Categoría biológica: X es un ser humano, biológicamente interpretado , en caso de que X tenga el ADN del Homo sapiens.
Categoría moral: X es un ser humano, moralmente interpretado , en caso de que X tenga el grado de consideración moral que es típico de los adultos y niños homo .
Ahora, un ser humano biológicamente interpretado lo llamamos “humano”, mientras que un ser humano moralmente interpretado lo llamamos “persona”.
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Considere cada una de estas entidades:
- Una cultura del cáncer.
- Un cigoto.
- Un feto
- Un niño.
- Un adulto.
- Un adulto en coma irreversible.
- Un cadáver.
Ahora, supongo que todos (1-7), si tienen la historia causal correcta, pueden satisfacer los criterios (científicamente definidos) para su inclusión en la categoría biológica de Homo sapiens y, sin embargo, ninguno excepto (4) y (5 ) son obviamente entidades moralmente relevantes. Esto no quiere decir que el resto no lo sean, sino que si lo son, habrá que discutirlo .
Esta distinción a menudo se ignora en los argumentos acríticos contra el aborto. Por ejemplo, el silogismo:
1) Está mal matar seres humanos.
2) Un feto es un ser humano.
3) Por lo tanto, está mal matar a un feto.
Esto es una equivocación. Es una equivocación entre los dos sentidos del ser humano, el moral y el biológico. Si se adopta el sentido moral, (1) parece ser un principio moral válido, pero (2) no es cierto o, al menos, no tenemos motivos para pensar que lo es sin algún argumento independiente. Si se adopta el sentido biológico, entonces (2) es cierto pero (1) no lo es. Mary Warren señaló esto hace muchos años.