Según el Islam, ¿cuál es el propósito de la vida?

Answer 1

Es difícil responder a un tema complejo como este de manera exhaustiva en un breve artículo, pero tres versículos del Corán dan rápidamente un bosquejo de la comprensión islámica del propósito de la vida:

Ayah 51: 56-57

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
Y no creé los genios y la humanidad excepto para adorarme.
ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون
No quiero de ellos ninguna disposición, ni quiero que me alimenten.

y Ayah 67: 2

الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور
[El] que creó la muerte y la vida para probarlo [en cuanto a] cuál de ustedes es el mejor en los hechos – y Él es el Exaltado en el Poder, el Perdonador –

Una palabra crítica en esta definición es la palabra “ya’budu” – adorar. En el Islam, el concepto de adoración no significa exclusivamente “ir a la mezquita, rezar 5 veces al día”, el concepto occidental de adoración.

Significa obedecer y hacer lo que agrada a Dios y evitar lo que le desagrada. Quizás una mejor traducción de ya’budu en este caso es “devoción”. El siguiente verso niega que Allah se beneficie de que lo adoremos; somos nosotros los que nos beneficiamos de obedecerle.

El segundo verso también presenta la misma idea, pero de una manera diferente: las personas que realmente comprenden el propósito de la vida son aquellas que cuando tienen la opción de elegir cómo vivir, eligen dedicar sus vidas a servir a Dios. Los que lo hagan serán recompensados.

Sintetizando el significado de estos dos versículos: la vida es una prueba para ver cuáles son nuestras acciones. Si elegimos seguir el camino que Alá nos ha enseñado a vivir (esto es lo que significa la adoración en el Islam), entonces habremos cumplido el propósito de la vida. Si, en cambio, pasamos nuestro tiempo enteramente en entretenimientos ociosos, o peor, en acciones de destrucción, entonces no hemos captado el propósito de la vida.

Answer 2

“Y no creé a Jin ni a seres humanos, sino para que me adoren”. – [Corán, 51:56]

Desde la perspectiva del Islam, Dios nos creó y nos envió a este mundo solo para obtener la perfección espiritual y la piedad, como se explica en el versículo del Sagrado Corán mencionado anteriormente. La mayoría de los comentaristas consideran que la “adoración” del mundo significa adoración con fe en Él “.

Un niño es enviado a la escuela para estudiar y adquirir conocimiento. Del mismo modo, somos enviados aquí para adquirir cualidades espirituales que de otro modo no podrían obtenerse, a menos que se enfrente a una situación que ejerza cierta presión sobre su integridad, su integridad no tiene una fuerza real. A menos que se enfrente a una situación en la que la mayoría de las personas pierden los estribos, su tolerancia no tiene sentido. Por lo tanto, para resaltar todas las cualidades espirituales, era necesario que el hombre viniera a este mundo y demostrara su valía al comportarse de manera noble en una atmósfera y entorno adversos.

Después de pasar un tiempo aquí y mostrar la fuerza o la debilidad de su espíritu, regresa, es decir, muere, justo cuando un niño regresa a su casa desde la escuela. En este contexto, las dificultades, la agitación, las dificultades y los desastres parecen esenciales para completar la imagen. Estos son los métodos que ayudan a resaltar nuestra perfección espiritual. El fuego derrite el oro y lo hace puro; La tragedia y la angustia suavizan el corazón y alegran el espíritu.

Para obtener información detallada sobre el objetivo y el propósito de la vida en perspectiva del Islam, mira Inner Voice | Portal del Islam.

Answer 3

El propósito de la vida y la creación está prosperando en la humanidad.

Prosperando como en crecimiento, como haciendo que la humanidad se convierta en lo mejor que puede, cumple todo su potencial.

(Tenga en cuenta que “humanidad” no es lo mismo que “personas”, sino más bien como “humano”)

Para eso, se necesitan varios pasos intermedios. Como la justicia El Corán dice que Dios envió profetas para que puedan establecer justicia en la tierra. Obviamente, el establecimiento de la justicia no es el objetivo supremo, es un medio para permitir que las personas prosperen y se conviertan en el humano perfecto.

De acuerdo con este objetivo, la educación es un objetivo en sí mismo. No es un medio para un fin, es el fin. Recopilar conocimiento también es lo mismo. Taqwa, es decir, piedad en hacer lo correcto y prohibir lo malo, es también el fin. Prospera a los seres humanos, no los prepara para otra cosa. Es el objetivo. Las dificultades duraderas son el objetivo. Adorar a Dios es el objetivo. Estos no son pasos para alcanzar la meta, son la meta.

Estas son las cosas que hacen prosperar a un ser humano para alcanzar su máximo potencial. Y ese es el deseo más profundo de cualquier ser humano, todo lo que hacemos y queremos se basa en ese deseo de prosperar.

Answer 4

Según el Islam, el paraíso es el objetivo de todo ser humano. Y el propósito de la vida es convertirte en un candidato digno para el Paraíso.