¿Podría describirse la religión como la filosofía humana iteración 1.0?

Answer 1

No estoy seguro de cómo sería útil, aunque eso podría ser simplemente porque no estoy entendiendo exactamente a qué te refieres.

La religión es una serie enormemente diversa y en constante evolución de formas de pensar y actuar a menudo no relacionadas (esto último es importante; nuestro énfasis en las creencias como esencia de la religión es un fenómeno particularmente occidental, es decir, cristiano protestante, que muchos no comparten religiones que no se preocupan demasiado por las creencias, sino que se centran en el comportamiento).

Tal vez estoy malinterpretando lo que quieres decir con ‘iteración 1.0’, pero tampoco lo veo lo suficientemente distinto de la filosofía como para caracterizar a la religión en su conjunto como nuestro ‘primer giro’. En Occidente, gran parte de nuestra filosofía (particularmente en Europa) ha surgido de un medio académico que veía la filosofía y la teología como intercambiables e inseparables. Incluso la ciencia empírica fue entendida en gran medida como un medio para entender la Creación de Dios por muchos de sus pioneros. Mientras tanto, la filosofía figura mucho en la religión. En el cristianismo, los debates intensamente filosóficos sobre si el homoousianismo, el heterousianismo o el homoianismo eran la forma correcta de representar la relación de la esencia de Cristo con la de Dios el Padre fueron fundamentales para dar forma a lo que ahora es la doctrina cristiana dominante. En los círculos budistas indios encontramos muchas obras filosóficas complicadas que intentan forjar una metafísica (particularmente una ontología y una noción de causalidad) que navega entre el eternismo y el nihilismo, lo que lleva a un debate constante y piezas tan increíbles como Mulamadhyamakakarika de Nagarjuna, que procedió utilizando reductio ad absurdos de las cuatro posibilidades de varios tetralemmas aplicados a diferentes nociones de ontología y causalidad.

Aun cuando, en lugares de mant, comenzamos a disciplinar formalmente disciplinas como la teología y la filosofía, esa superposición aún permanece. La religión es a menudo masivamente filosófica, y la religión sigue siendo una consecuencia de la filosofía, incluso si también podemos pensar en la relación en la otra dirección (la filosofía como el ‘próximo paso’ más allá de la religión, o la filosofía secular como filosofía 2.0). Por el contrario, algunas religiones también están muy divorciadas de la filosofía, tal vez basándose en una o dos afirmaciones metafísicas, pero centradas principalmente en la práctica ritual hasta el punto de creer que es casi irrelevante.

Answer 2

Sí, pero es más que eso, porque no todo lo que la religión representa, en imagen, ritual y poesía, todavía se ha traducido en filosofía articulada. Queda mucho en forma 1.0.