¿Cuáles son los requisitos mínimos para ser budista?

Answer 1

Hace unos años me preguntaba lo mismo. ¿Debería o no debería considerarme budista? Si agrego el apodo budista para definir mi visión del mundo y mis intenciones, ¿estoy siendo exacto? ¿Estoy siendo respetuoso con el budismo genuino, sea lo que sea? Paradójicamente, un principio básico del budismo es ver a través del nombre y la forma (rupa-khanda) de todos los fenómenos, incluso el budismo. ¿Cuán importante es apegarse al budismo cuando el budismo enseña el no apego y, en última instancia, el vacío de todos?

Aun así, el libro de Dzongar Jamyang Khyentse, What Makes You Not Not Buddhist , me pareció un excelente trampolín para evaluar mis propias creencias. Para ser breve, Khyentse notó que a medida que el budismo se movía hacia el oeste, parecía haber mucha gente que afirmaba ser budista. Para ellos, ser budista se define por la no violencia, la paz, la meditación y la compasión. Si bien se enorgullece de estas asociaciones, esto no es lo que hace a un budista.

Para él, hay cuatro verdades que uno realmente debe creer para tener una “Visión Correcta”, sin la cual, una persona no podría afirmar ser realmente budista. Estas cuatro verdades son:

1. Todas las cosas compuestas son impermanentes.
2. Todas las emociones son dolor.
3. Todas las cosas no tienen existencia inherente.
4. El nirvana está más allá de todos los conceptos.

Estos “cuatro sellos” son la base del budismo. Khyentse afirma que para ser budista, una persona debe estar de acuerdo con estas cuatro realizaciones del Buda mientras meditaba bajo el árbol Bodhi.

Por lo que vale, estoy de acuerdo con él. En consecuencia, esto me ayudó a darme cuenta de que, de hecho, no soy budista, sino practicante no budista. Si no está interesado en leer su libro completo, puede encontrar una excelente versión del artículo de forma gratuita aquí: http: //www.khyentsefoundation.or…

Answer 2

Básicamente ser budista significa que tienes confianza en tres cosas:

1. Que hay una meta (“Buda”), el estado al que Buda llegó, donde uno ya no está atrapado por los altibajos emocionales y está totalmente libre de confusión sobre la naturaleza de las cosas.
2. Que hay enseñanzas que nos llevan allí (el “Dharma”).
3. Que hay amigos en el camino (“Sangha”).

Estos se llaman tradicionalmente las “Tres Joyas” en el budismo.

Answer 3

Las respuestas hasta ahora se han centrado en creencias y puntos de vista. No mencionan los cinco preceptos, el código de ética budista básico, llevado a cabo por seguidores laicos, sin la observación de los cuales, creo que es un poco esquivo llamarte budista. El Buda no exigió a sus seguidores que adoptaran creencias particulares, como señala acertadamente la respuesta de Julian Lobo; pero los buscó para hacer un esfuerzo serio por practicar la moralidad; a saber

1. abstenerse de quitar la vida.
2. abstenerse de tomar lo que no se da.
3. abstenerse de conducta sexual inapropiada.
4. abstenerse de hablar en falso (es decir, mentir).
5. abstenerse de tomar bebidas fermentadas que causan falta de atención (es decir, alcohol y drogas)

La disciplina y la atención plena que esto requiere no es nada fácil, y creo que el resultado son las variedades de budismo de “estilo de vida” que son populares hoy en Occidente, en las que el budismo es visto como algo genial para profesar que no requiere nada del profesor Pero realmente, ¿cómo se llega a la comprensión de las verdades que el Buda expuso sin un entrenamiento dedicado de la mente (a través de la meditación), y cómo se puede tener éxito en la meditación si no se adhiere a los preceptos? Sólo digo’.

Answer 4

Realmente solo hay uno:

“No creas en nada simplemente porque lo has escuchado. No

cree en cualquier cosa simplemente porque es hablado y rumoreado por muchos. Hacer

no creer en nada simplemente porque se encuentra escrito en su

libros religiosos No creas en nada simplemente bajo la autoridad de

sus maestros y ancianos No creas en las tradiciones porque tienen

ha sido transmitido por muchas generaciones. Pero después de la observación y

análisis, cuando descubres que algo está de acuerdo con la razón y es

propicio para el bien y el beneficio de todos, luego acéptelo y

vivir a la altura “. – Gautama Buddha