¿Por qué debería creer en un maestro zen en lugar de las experiencias que he tenido toda mi vida?

Answer 1

El sentido común es mejor aquí. Antes de decidirse a aprender de alguien, debe consultar su ejemplo. Un maestro de matemáticas debería poder resolver problemas que usted no puede resolver. Un profesor de lengua italiana debería poder hablar con fluidez en Florencia.

Del mismo modo, un maestro budista debe tener cualidades que te impresionen, cualidades que aún no has desarrollado. De lo contrario, no tienen nada que transmitir. En el mejor de los casos, el maestro es alguien inquebrantable, que nunca pierde su sentido del humor, que no se ve atrapado en juegos personales y siempre piensa en los demás. Si no puede encontrar a alguien así, podría buscar a alguien que al menos se porte bien y pueda enseñarle la práctica. Como mínimo, puede conocer a alguien que tiene información que usted no tiene y puede transmitirla.

Lo importante es mantenerse crítico al principio y evaluar al maestro para asegurarse de que represente lo que enseña. Después de haberlos revisado a fondo, puede decidir abrirse y confiar en su orientación o no. La mejor de las suertes.

Answer 2

Buda dio una guía específica sobre esto:

“No creas en algo porque se informa. No creas en algo porque ha sido practicado por generaciones o se ha convertido en una tradición o parte de una cultura. No creas en algo porque una escritura dice que es así. No creas en algo que cree que un dios lo ha inspirado. No creas en algo que un maestro te dice que hagas. No creas en algo porque las autoridades dicen que es así. No creas en rumores, rumores, opinión especulativa, opinión pública, o mera aceptación de la lógica y la inferencia sola. Ayúdese a sí mismo, acepte como completamente cierto solo lo que es alabado por los sabios y que prueba por sí mismo y sabe que es bueno para usted y para los demás. ”

Anguttara Nikaya 3.65 El Kalama Sutta, La Carta de la libre consulta del Buda.

Answer 3

Antes de involucrarse en una relación maestro / discípulo, es valioso examinar la conducta y el estilo de enseñanza del maestro. El maestro budista / de meditación debe exhibir un nivel avanzado de dominio en las disciplinas de conducta, sabiduría y meditación.
Creo que es útil tener algún grado de tutoría disponible al aprender cualquier disciplina. La meditación genera una mayor conciencia del proceso psicológico. Inevitablemente, surgirán preguntas sobre la validez de las experiencias durante la meditación y la aplicación práctica de la experiencia de meditación. A menudo, la información obtenida a través de técnicas de meditación puede desestabilizar el equilibrio estático de la psique obtenido a través de años de percepción habitual, creando incomodidad y el posible refuerzo de patrones aflictivos.

Veo dos beneficios inmediatos al trabajar con un maestro.

1. El meditador tiene acceso a un profesional experimentado que puede ayudar a aclarar si el meditador está creando inconscientemente más engaño o no mediante la aplicación de la técnica de meditación. A través de la generación de estados de fantasía o trance, el meditador está en peligro de afianzar los hábitos del ego que son la fuente de la ilusión (como se describe en la tradición del meditador).

2. La práctica de la meditación tiene una serie de prácticas que son “mandatos” a lo largo de la trayectoria hacia la estabilización meditativa o yóguica. El maestro, si está calificado y tiene experiencia, debe ser capaz de proporcionar las prácticas antes mencionadas y juzgar si el profesional ha superado con éxito el desafío.

En última instancia, mi sensación es que relacionarse con un maestro genera confianza en el camino y la fructificación de la práctica de meditación / yoga y ofrece una salida para la discusión y el diálogo socrático.

Answer 4

Tres respuestas a esta pregunta para mí y
los dos primeros son aparentemente paradójicos:

a) La pregunta no es una pregunta … no pondrías la mente de un “maestro” antes de la tuya ni creerías en él más que en ti mismo … el hecho es que solo un idiota alguna vez entrega totalmente su mente a otro, pero los fascistas aman a las personas que hacer 🙂

b) La pregunta es una pregunta válida si está buscando y quiere tomar la decisión de entregarse a un maestro por un tiempo para ponerse al día sobre algo, ya sea que algo sea ley, cine, cirugía o Zen-Chan como enseñanza y practicas y eres un novato y tomas la decisión de poner la mente de ese maestro antes que la tuya por un tiempo para desafiar tu propio pensamiento … no vas a salir de la escuela de medicina con un título de médico y CORTARME jajaja … no antes de que te entregues a aquellos que te han precedido … así que si quieres o no aprender Zen o técnica quirúrgica, DEBERÁS ENVIARTE a los maestros de su oficio de vez en cuando. O puede hacer prueba y error, y obtenerlo por su cuenta … con Zen, no hay problema … con cirugía … ¡NO EN MI VIDA!

c) El “truco” con la práctica Zen-Chan está en la búsqueda: al principio, los estudiantes en el camino están buscando por todas partes esta cosa evasiva llamada Iluminación, y sobre la cual se escribe mucho, pero nada se dice en la mayoría de los casos. Permítanme decirles que el “truco” para usted o el “maestro” es llevarlo a esa “Conciencia” … que no está fuera de usted, como un libro en el estante de una biblioteca o en la mente de algún Maestro. Por el contrario, el “truco” es lograr que “encuentre” esa Conciencia que siempre ha estado dentro de usted desde el principio de los tiempos. Los budas no son singulares, ni únicos en el mundo, y ciertamente no hay dioses en el budismo zen-chan-tibetano, sin importar lo que escuches o leas. A pesar del “Buda histórico” no hay un solo Buda. Los Budas son individuales, pero logran y reconocen Una Mente. Por lo tanto, no se trata de mirar fuera de ti mismo, sino de mirar “dentro” de ti donde siempre ha estado. Realmente nunca estás poniendo la mente del Maestro antes que la tuya (la relación no es conflictiva), porque lo que estás buscando es, de hecho … ¡DETRÁS DE TU MIRADA! Si un maestro hace algo, es solo para ayudarte a encontrarte a ti mismo y, en cierto sentido, a ver más allá de ti mismo. Por lo tanto, uno de los signos de esta palabra maltratada y mal entendida, iluminación, es Compasión … y (para mí a la edad de 70 años) un cierto Humor revelador. Esto puede no tener sentido para muchos, pero hay una sabiduría loca al observar a la persona que se ríe como un trueno. Lo dejaré así.

Donde hay humo hay fuego.
Donde hay compasión, hay sabiduría.

“Iluminación” es una palabra muy maltratada, y como tal es ilusoria.
Si debe hacer lo académico, y diseccionar la palabra:

¡Lee los Sutras y CÁLLATE! Siéntate, en silencio! ¡Vacía tu cabeza!
Apague su mente por un momento, cada día, y
dar algo, CUALQUIER COSA, la oportunidad de ser escuchado
en tu propia mente del corazón.

… y si un hombre o una mujer te dice que están iluminados.
¡CORRE COMO EL DIABLO ESTÁ DETRÁS DE USTED y no mire hacia atrás!

Stephen, ZenjiNut 🙂