¿La creencia en Dios es necesariamente antiintelectual? Si crees en Dios, ¿te es imposible participar en una actividad intelectual?

Answer 1

De ninguna manera. Hay una larga historia de intelectuales que creyeron en Dios, incluidos teólogos como Agustín, Maimónides, Abu al-Hasan al-Ash’ari; y científicos como Newton, Avicena y Jonas Salk.

Hoy, la mayoría de los científicos y otros intelectuales creen en Dios (alrededor de 2/3 en general, e incluso más alto entre los científicos sociales, según una encuesta). Todavía existen muchos teólogos de todas las religiones que creen en Dios y pueden pensar de manera racional y convincente: el Vaticano incluso tiene un astrónomo oficial que tiene un doctorado en astronomía y un sacerdote ordenado. Él cree en Dios y en la evolución.

La religión ha entrado en conflicto con la ciencia en muchos puntos a lo largo de los siglos, pero el movimiento antiintelectual religioso en Estados Unidos es más populista que la mayoría. El paralelo más cercano es el movimiento fundamentalista en el Islam, y sería terriblemente agradable si los fundamentalistas estadounidenses hicieran una pausa en esa noción. La razón de esto es una compleja red de historia, y es importante que los intelectuales en Estados Unidos recuerden que está lejos de ser universal.

La religión no tiene que ser el enemigo de la ciencia y el pensamiento racional. Hay muchas preguntas para las que la ciencia no tiene respuestas, y aunque las respuestas que brinda la religión son de un carácter diferente al de la ciencia, puede satisfacer el anhelo y proporcionar una ruta para buscar respuestas por su cuenta que la ciencia no puede.

Es de vital importancia recordar esto, porque el movimiento anti-intelectual es fuerte, y el maltrato a todas las personas religiosas solo lo hará más fuerte. Necesitamos convertir a los anti-intelectuales en una minoría para disminuir su poder, y lo hacemos aceptando a todos los que puedan contribuir con sus mentes al problema. Eso incluye a muchas personas que también creen en Dios. Deje el exclusionismo y el dogma a los fundamentalistas.

Answer 2

De acuerdo, durante una vida bastante larga, conocí a unos diez intelectuales reales, y eso incluye una década que pasé en la facultad de una escuela de posgrado de la Ivy League. En ese mismo tiempo, encontré puntajes, tal vez cientos de aspirantes, aspirantes y pseudo-intelectuales, cualquiera de los cuales podría haber publicado una pregunta como esta.

¿La creencia en Dios es necesariamente antiintelectual? Mi primera respuesta es, ¿a quién le importa? Aplicar una etiqueta es similar a llamar nombres de personas; No es una buena manera de buscar la verdad.

Si crees en Dios, ¿te es imposible ser un intelectual? Esa es una pregunta de segundo año. De nuevo: ¿a quién le importa? Llamarme intelectual me parece pretencioso, ciertamente si uno tiene más de veinte años. (También es pretencioso si uno tiene menos de veinte años, pero a esa edad, está permitido). Creo que “intelectual” es un título que uno tiene que ganar durante un período sustancial de tiempo, no es algo que uno pueda otorgarse a uno mismo.

La creencia en un dios es algo que la mayoría de las personas hereda de sus padres. Muchos lo toman en serio; algunos no. En cualquier caso, hay muchas actividades intelectuales en las que la creencia o la falta de creencia no importan en absoluto.

Si uno nace en una comunidad teísta fundamentalista, creacionista, antievolucionista, esa persona está situada en un agujero no intelectual, si no antiintelectual. Los creacionistas fingen un intelectualismo que no poseen.

Los Diez Mandamientos Las personas que desean publicar los Diez Mandamientos en las escuelas y los tribunales, argumentan que estas reglas, dadas por su dios a un personaje bíblico llamado Moisés, son el fundamento de la ley moderna. Esa es una posición no intelectual. Cualquier intelectual apropiado al menos leería el documento antes de hacer ese argumento. Como la mayoría de los ateos saben:

• Los primeros cuatro son sobre Dios y la adoración.
• El quinto se trata de honrar a mamá y papá, en un contexto religioso.
• El séptimo y décimo trato con el adulterio y la codicia, que pueden tener algo que ver con los obsesiones de estos creyentes sobre el sexo.

• Eso deja el sexto, octavo y noveno: no mates, robes o cometas perjurio, cosas que la mayoría de la gente sabía que estaban mal antes de que Moisés bajara de la montaña.

Las dos preguntas realmente preguntan: ¿Hay algo en la creencia en un dios que se opone fundamentalmente a la actividad intelectual? Las respuestas son: No. Sí. Tal vez.

• No , porque muchas personas pueden mantener sus creencias separadas de su actividad intelectual. Mientras esa actividad no los ponga en conflicto con sus creencias, no hay problema.
• Sí , si uno se involucra con los creacionistas, la gente de los Diez Mandamientos o la gente que me envía correos electrónicos con pequeñas historias de milagros cristianos.
• Quizás : si uno extiende su actividad intelectual a hacer preguntas sobre creencias teístas. Más allá de aquí hay dragones. El creyente puede relajar las reglas de la investigación intelectual aplicadas a su creencia. O el intelectual puede concluir que la evidencia no respalda esa creencia.

Pensamiento final: llegué a Quora y me establecí como ateo público (en lugar de callado) en parte para poder involucrar a los teístas para aprender qué y cómo piensan, cómo presentan sus creencias y qué, si es que saben, saben ateísmo. Hasta ahora, aparte de algunos puntos brillantes, los resultados han sido generalmente decepcionantes. Me parece que los teístas carecen de experiencia para defender sus creencias con algún rigor intelectual. Mi observación de los cristianos, a lo largo de los años, sugiere que son mucho mejores tranquilizándose mutuamente que explicando el valor de sus creencias a alguien que no las comparte.

Pero luego, como dije al principio, en mi vida solo he conocido a unos pocos intelectuales reales.

Answer 3

Una creencia en Dios o dioses puede verse como un sesgo cognitivo más. Eliges creer en algo principalmente porque crees en él; no porque exista evidencia real de que exista. Dado que incluso las personas brillantes tienen sesgos cognitivos, una creencia en Dios o dioses puede verse como su sesgo cognitivo personal.

Answer 4

Esta es una pregunta que depende de cómo elegimos definir intelectual.

Si por intelectual queremos decir reflexivo, bien estudiado, cerebral, entonces el intelectualismo no excluye el teísmo.

Si, por otro lado, por intelectual queremos decir racional, entonces esta pregunta tiene un serio problema de límites. Es posible que un teísta sea racional sobre cualquier tema, excepto el de su religión. Porque en el límite de la religión, el teísta debe reemplazar la razón con la fe y la fe, por definición, no es racional.

En respuesta a:
Sí, por supuesto, puede participar en una actividad intelectual: Dios creó … – … decide cómo accedemos a Él.

Esto nos lleva a otra táctica completa y puede requerir preguntas derivadas, pero permítanme preguntar lo siguiente.

Suponiendo que haya una base en la respuesta citada e ignorando el ruido metafísico:

1) ¿Cómo distinguimos “dios” de fantasía, alucinación, trastorno mental, fabricación, prevaricación, prejuicio o euforia inducida por drogas?

2) ¿Cómo distinguimos los “dioses” falsos de los “dioses” verdaderos?

3) ¿Existen tus “dioses” sin tu creencia?