¿Es imprudente para los ateos no creer en la existencia de los dioses?
Tan imprudente como no es creer en fantasmas, unicornios o duendes, porque todos ellos tienen exactamente tanta evidencia objetiva para respaldarlos como cualquier dios: ninguno en absoluto. Entonces no, en realidad es sabio no creer en los dioses.
¿Por qué los ateos no creen en los dioses si algunos ateos fácilmente dan el beneficio de la duda a la existencia de extraterrestres o la vida en otros planetas?
Hay una diferencia fundamental entre dioses y extraterrestres: sabemos con 100% de certeza que existe vida inteligente en el universo, mientras que no podemos tener tal conocimiento sobre los dioses. La pregunta no es, como con los dioses, “¿existe la vida?”, Sino “¿existe la vida EN OTRA PARTE?”. Y dado que esto en otros lugares es tan increíblemente vasto y que hay cientos de miles de millones de galaxias con cientos de miles de millones de estrellas cada una, lo que resulta en billones de planetas, no es descabellado suponer que la vida existe en uno de esos planetas que no sea en este pequeño y aburrido pequeño planeta en ese aburrido sistema estelar en esa aburrida galaxia.
- ¿Deberían los ateos vivir como si hubiera un solo dios omnisciente? ¿Deberíamos vivir todos como si siempre estuviéramos siendo observados por un ser que: tiene la misma ética que nosotros mismos? ¿Eso no tiene poder para recompensarnos o castigarnos, solo para ser conscientes de nosotros?
- ¿Hitler creía en Dios?
- ¿Los matemáticos tienden a ser religiosos en comparación con otros ‘científicos’, y por qué?
- ¿Algún ateo / agnóstico en el Mahabharatha que permanezca así incluso al final de la epopeya?
- Si se demostrara la existencia de los fantasmas, ¿creerían más personas en los dioses? ¿La existencia de las almas no abriría la puerta a la creencia de que Dios podría existir?
¿Por qué los ateos siempre quieren encontrar evidencia de que los dioses existen mientras tienen hambre de probar la existencia de otras imaginaciones?
Simplemente estamos hartos de las afirmaciones sin evidencia que los teístas presentan todos los días, una y otra vez los mismos argumentos, las mismas falacias obvias, las mismas preguntas con prejuicios. Las otras posibilidades que llama imaginación sin ninguna razón son bastante nuevas, interesantes y mucho menos lógicamente problemáticas que lo que los teístas nos presentan.
No piensen los ateos que es sabio creer en los dioses por su propio bien porque ¿qué pasaría si murieran y llegaran a saber que efectivamente hay dioses y luego miren hacia atrás y recuerden que los ateos no creían en ellos y algunos de ellos los condenan a sufrimiento eterno? ¿Por qué entonces, por el bien de las decisiones acertadas, no creen y cuando los ateos mueren de cualquier manera estarán a salvo, es decir, si mueren y aprenden que hay otra vida, entonces estarán a salvo en el mismo caso que si no hubiera Dioses.
Eso es básicamente la apuesta de Pascal, uno de los argumentos repetidos hasta la saciedad, que sufre de una serie de problemas lógicos:
- Cual dios
Los teístas a menudo no pueden ver que su dios es solo uno por debajo de miles. Zeus podría ser fácilmente el dios correcto y, por ejemplo, los cristianos podrían estar equivocados. Eso significa que incluso si la Apuesta de Pascal fuera convincente, tendría que elegir entre miles de dioses y tener una gran posibilidad de elegir la equivocada. - ¡La creencia no es una decisión consciente!
Incluso si te convenciera el argumento de Pascal, no podrías simplemente declararte teísta y creer. Realmente no puedes creer algo que no te convence en sí mismo, solo porque podría darte el mejor resultado. Siempre sería una creencia fingida y el dios específico lo sabría. - ¡Tienes algo que perder si crees!
Por lo general, solo creer en un dios no es suficiente para ser aceptado en una religión. La mayoría de las veces tendría que invertir recursos, por ejemplo, impuestos de la iglesia, reducción de la libertad personal o simplemente tiempo para asistir a rituales religiosos. Por lo tanto, pierdes algo si realmente sigues una religión.
Todos sus argumentos no solo no se mantienen bajo una investigación más cercana, sino que también pertenecen a los argumentos que se repiten una y otra vez. No sé con qué frecuencia he respondido a este tipo de preguntas, pero creo que necesitaría al menos tres dígitos para escribirlas.