Teología: ¿Qué evidencia en los Evangelios, Hechos y las Epístolas sugiere que Jesús es el Mesías y que vino por todas las personas? Religion mundo y la verdad de la vida

Bueno, la palabra hebrea para Mesías (mashiyach, מָשִׁיחַ ), que literalmente significa “ungido”, se traduce al griego como Cristo (Christos, Χριστός ). Entonces, cada vez que lees “Jesucristo” o “Jesús es el Cristo” en la Biblia, estás leyendo una afirmación de que Jesús fue (y es) el מָשִׁיחַ , el ungido que había sido profetizado en el Antiguo Testamento. En otras palabras, como lo he escuchado decir, Cristo no es su apellido, es su título. La palabra Χριστός aparece aproximadamente 570 veces en el Nuevo Testamento griego, por lo que la evidencia de que Él es el Mesías va, está por todo el Libro.

En cuanto a la evidencia de que llegó a ser el Mesías para todas las personas (que es lo que considero que significa su pregunta), esa idea es básicamente el objetivo del libro de Romanos (sin mencionar la totalidad de la Biblia). Enumeraré algunos versículos de la carta de Pablo que ilustran este punto (todos los versículos tomados de la Biblia Holman Christian Standard, todos los comentarios entre paréntesis y las fuentes en negrita son mi propio énfasis):

Romanos 1:16: Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es el poder de Dios para la salvación de todos los que creen, primero al judío y también al griego (o gentil).
Romanos 3: 21-24, 28-29: Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido revelada, atestiguada por la Ley y los Profetas, es decir, la justicia de Dios a través de la fe en Jesucristo, a todos los que creen, ya que No hay distinción. Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios. Son justificados libremente por Su gracia a través de la redención que está en Cristo Jesús … Porque concluimos que un hombre es justificado por fe aparte de las obras de la ley. ¿O es Dios solo para judíos? ¿No es Él también para los gentiles? Sí, también para los gentiles, ya que hay un Dios que justificará a los circuncidados por fe y a los incircuncisos por medio de la fe.
Romanos 4: 9-12: ¿Es esta bendición solo para los circuncidados (es decir, judíos), entonces? ¿O es también para los incircuncisos (es decir, los no judíos)? Porque decimos: “La fe fue acreditada a Abraham como justicia”. ¿De qué manera se le acreditó, mientras estaba circuncidado o no circuncidado? No mientras estaba circuncidado, sino incircunciso. Y recibió la señal de la circuncisión como un sello de la justicia que tenía por fe mientras aún no estaba circuncidado. Esto fue para hacerlo el padre de todos los que creen pero no están circuncidados, para que la justicia también se les acredite. Y se convirtió en el padre de los circuncidados, que no solo están circuncidados, sino que también siguen los pasos de la fe que tuvo nuestro padre Abraham mientras aún no estaba circuncidado.
Romanos 5: 17-18: Dado que por la transgresión de un hombre (el pecado de Adán en el jardín del Edén), la muerte reinó a través de ese hombre, ¿cuánto más reinarán en la vida aquellos que reciben el desbordamiento de la gracia y el don de la justicia? El único hombre, Jesucristo. Entonces, como a través de una transgresión hay condenación para todos, también a través de un acto justo hay justificación que da vida para todos.

Romanos es tan bueno. Podría seguir, pero creo que me entiendes. Si lees el Nuevo Testamento, no te llevará mucho tiempo encontrar la evidencia de que Jesús es el Mesías para todos los que creen.