¿Qué prueba que Jesús indicó que él es Dios y pidió adoración?

Answer 1

Me encanta esta pregunta por lo que implica: que la adoración es importante, que solo Dios debe ser adorado, y es vital para nosotros, como seres humanos, no ofrecer nuestra adoración a ningún objeto o persona o búsqueda que no sea solo Dios.

Creo que estamos 100% en la misma página sobre estos conceptos. Y estoy de acuerdo con usted, en que la idea de que el creador del universo se convertiría en un ser humano es un concepto ridículamente ridículo. ¿Cuántos líderes de culto hay que dicen ser divinos, y qué mentira tan fácil?

Pero también entiendo por esta pregunta que valoras mucho las enseñanzas de Jesús, y valoras sus palabras según lo registrado por sus seguidores en el Nuevo Testamento. Por favor, comprenda que una comunidad de personas registró lo que vieron, escucharon y experimentaron de Jesús y nos transmitieron esta información en lo que hoy se llama el Nuevo Testamento.

Entonces me estás pidiendo una prueba de que Jesús dijo “Soy Dios. Adórame”. Esa cita directa no aparece en ninguna parte del Nuevo Testamento atribuida a Jesús. Así que no puedo decirte que él dijo eso. Si lo hizo, ¡no tengo forma de saberlo!

Sin embargo, puedo señalar algunas escrituras en las que Jesús se compara con Dios, y algunas escrituras en las que Jesús acepta la adoración de otras personas. Sin embargo, diré esto, que he tenido experiencia con otros en el pasado que parecen valorar el Nuevo Testamento y las palabras de Jesús, pero cuando se enfrentan a algo que dijo que no se alinea con sus nociones preconcebidas sobre Cristo, lo rechazan y dicen “¡Él nunca dijo eso!” pero realmente no puedes elegir lo que dijo Jesús, como se registra en el Nuevo Testamento simplemente en función de lo que quieres creer que dijo. No tiene base para hacer eso, debe aceptar lo que le ha transmitido la comunidad de creyentes que lo amaron, o simplemente lo está inventando a medida que avanza y no tiene base para creer lo que cree sobre él.

Dicho esto, aquí hay algunas escrituras donde Jesús se equipara a Dios:

Jesús claramente afirmó ser el Mesías e Hijo de Dios:

• Jesús le dijo a la mujer samaritana que él es el Mesías (Jn 4: 25-26)
• Jesús afirmó la declaración de Pedro de que él es el Mesías e Hijo de Dios (Mt 16: 15-17, ver también Mc 8: 29-30, Lc 9: 20-21)
• Jesús le dijo al sumo sacerdote que él es el Mesías e Hijo de Dios (Mc 14: 61-62, Mt 26: 63-64, Lc 22:70)

Los judíos entendieron que esto significaba que Jesús se estaba equiparando con Dios: “incluso estaba llamando a Dios su propio Padre, haciéndose igual a Dios” (Jn 5: 17-18).
Otros lugares donde Jesús se equiparó con Dios:

• Jesús les dijo a los judíos: “Yo y el Padre somos uno”. (Juan 10: 24-38)
• Jesús les dijo a los discípulos: “Ustedes me llaman ‘Maestro’ y ‘Señor’, y con razón, porque eso es lo que soy”. (Juan 13:13)
• Jesús perdonó los pecados, que solo Dios tenía la autoridad para hacer (Mc 2: 5-11, Lc 5: 20-24)
• Jesús dijo que había visto a Abraham y que él es eterno: “‘Te digo la verdad’, respondió Jesús, ‘antes de que Abraham naciera, yo soy'” (Jn 8, 57-58)
• Jesús dijo que había visto a Dios, lo que nadie más podía hacer (Jn 6:46)

Mientras los fariseos estaban reunidos, Jesús les preguntó: “¿Qué piensan de Cristo? ¿De quién es hijo?”
“El hijo de David”, respondieron.
Él les dijo: “¿Cómo es entonces que David, hablando por el Espíritu, lo llama ‘Señor’? Porque él dice:” ‘El Señor le dijo a mi Señor: “Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos debajo de tu pies. “‘Si entonces David lo llama’ Señor ‘, ¿cómo puede ser su hijo?” Nadie pudo decir una palabra en respuesta, y desde ese día nadie se atrevió a hacerle más preguntas.

En realidad, este pasaje demuestra que el Mesías tiene que ser divino. La forma de resolver la aparente contradicción entre el Salmo 110 e Isaías 11 es que el Mesías sea la divinidad en forma humana: biológicamente un descendiente de David, pero divino y, por lo tanto, el Señor de David.

¿Jesús afirmó ser Dios?

Y aquí hay algunas escrituras donde Jesús acepta la adoración, como usted y yo estamos de acuerdo, solo Dios es digno de adoración, y sería blasfemo para un ser que no es Dios aceptar la adoración:

Juan 20: 28-29: Tomás le dijo: “¡Señor mío y Dios mío!”
29 Entonces Jesús le dijo: “Porque me has visto, has creído; bienaventurados los que no vieron y creyeron ”.

Mateo 2:11: Y al entrar en la casa vieron al niño con María, su madre, y se postraron y lo adoraron.

Mateo 14:33: Y los que estaban en el bote lo adoraron, diciendo: “En verdad eres el Hijo de Dios”.

Mateo 28: 9-10: Y he aquí, Jesús se encontró con ellos y les dijo: “¡Saludos!” Y ellos se acercaron y lo agarraron por los pies y lo adoraron.

Mateo 28: 16-17: Ahora los once discípulos fueron a Galilea, a la montaña a la que Jesús los había dirigido. 17 Y cuando lo vieron, lo adoraron, pero algunos dudaron.

Lucas 24:51: Mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado al cielo. 52 Y lo adoraron y regresaron a Jerusalén con gran alegría.

Juan 9: 37-38: Jesús le dijo: “Lo has visto, y es él quien te está hablando”. 38 Él dijo: “Señor, creo”, y lo adoró.

En ninguna parte Jesús corrige a sus discípulos que lo adoran y lo llaman Dios.

En respuesta a sus detalles sobre “nadie es bueno sino Dios solo”

¿Está Jesús reprendiendo al hombre por llamarlo bueno y por lo tanto negando su deidad? No. Por el contrario, está usando una pregunta penetrante para empujar al hombre a pensar en las implicaciones de sus propias palabras, para comprender el concepto de la bondad de Jesús y, sobre todo, la falta de bondad del hombre. El joven gobernante “se fue triste” ( Marcos 10:22 ) porque se dio cuenta de que aunque se había dedicado a guardar los mandamientos, había fallado en guardar el primero y el mayor de los mandamientos: ama al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas ( Mateo 22: 37-38 ). Las riquezas del hombre eran más valiosas para él que Dios, y por lo tanto no era “bueno” a los ojos de Dios.

La lección fundamental de Jesús aquí es que la bondad no fluye de las obras de un hombre, sino de Dios mismo. Jesús invita al hombre a seguirlo, el único medio de hacer el bien según el estándar supremo de Dios. Jesús le describe al joven gobernante lo que significa seguirlo: estar dispuesto a renunciar a todo, poniendo así a Dios primero. Cuando uno considera que Jesús está haciendo una distinción entre el estándar de bondad del hombre y el estándar de Dios, queda claro que seguir a Jesús es bueno. La orden de seguir a Cristo es la proclamación definitiva de la bondad de Cristo. Por lo tanto, según el estándar Jesús exhorta al joven gobernante a adoptar, Jesús es bueno. Y necesariamente se deduce que si Jesús es realmente bueno según este estándar, Jesús está declarando implícitamente su deidad.

Por lo tanto, la pregunta de Jesús al hombre está diseñada no para negar su deidad, sino para atraer al hombre a reconocer la identidad divina de Cristo. Tal interpretación está respaldada por pasajes como Juan 10:11 en donde Jesús se declara a sí mismo como “el buen pastor”. De manera similar en Juan 8:46 , Jesús pregunta: “¿Puede alguno de ustedes probarme culpable de pecado?” la respuesta es “no”. Jesús fue “sin pecado” ( Hebreos 4:15 ), santo y sin mancha ( Hebreos 7:26 ), el único que “no conoció pecado” ( 2 Corintios 5:21 ).

La lógica puede resumirse así de la siguiente manera:
1: Jesús afirma que solo Dios es bueno.
2: Jesús dice ser bueno.
3: Por lo tanto, Jesús dice ser Dios.

Si Jesús era Dios, ¿por qué dijo “Nadie es bueno sino Dios solo”?

Ver también:
Introduciendo a Jesús

Answer 2

CONCEPTO DE DIOS EN EL CRISTIANISMO

I. Posición de Jesús (la paz sea con él) en el Islam:

(i) El Islam es la única fe no cristiana, lo que lo convierte en un artículo de fe para creer en Jesús (as). Ningún musulmán es musulmán si no cree en Jesús (as).

(ii) Creemos que fue uno de los Mensajeros más poderosos de Allah (swt).

(iii) Creemos que nació milagrosamente, sin ninguna intervención masculina, que muchos cristianos modernos no creen.

(iv) Creemos que él era el Mesías traducido a Cristo (as).

(v) Creemos que dio vida a los muertos con el permiso de Dios.

(iv) Creemos que curó a los ciegos nacidos y a los leprosos con el permiso de Dios.

II CONCEPTO DE DIOS EN EL CRISTIANISMO:

1. Jesucristo (as) nunca reclamó la Divinidad

Uno puede preguntarse, si los musulmanes y los cristianos aman y respetan a Jesús (as), ¿dónde está exactamente la separación de caminos? La principal diferencia entre el Islam y el cristianismo es la insistencia de los cristianos en la supuesta divinidad de Cristo (as). Un estudio de las escrituras cristianas revela que Jesús (as) nunca reclamó la divinidad. De hecho, no hay una sola declaración inequívoca en toda la Biblia en la que Jesús mismo dice: “Yo soy Dios” o donde dice: “adórame”. De hecho, la Biblia contiene declaraciones atribuidas a Jesús (as) en las que predicó todo lo contrario. Las siguientes declaraciones en la Biblia se atribuyen a Jesucristo (as):

(i) “Mi padre es mayor que yo ”
[La Biblia, Juan 14:28]

(ii) “Mi Padre es más grande que todos ” .
[La Biblia, Juan 10:29]

(iii) “… expulsé demonios por el Espíritu de Dios …”.
[La Biblia, Mateo 12:28]

(iv) “… yo con el dedo de Dios eché demonios …”
[La Biblia, Lucas 11:20]

(v) “No puedo hacer nada por mí mismo: según escucho, juzgo: y mi juicio es justo; porque no busco mi propia voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió”.
[La Biblia, Juan 5:30]

2. La misión de Jesucristo (pbuh): cumplir la ley

Jesús (as) nunca reclamó la divinidad para sí mismo. Él claramente anunció la naturaleza de su misión. Jesús (as) fue enviado por Dios para confirmar la ley judaica anterior. Esto es claramente evidente en las siguientes declaraciones atribuidas a Jesús (as) en el Evangelio de Mateo:

“No piensen que he venido para destruir la ley, ni a los Profetas: no he venido para destruir, sino para cumplir. Porque de cierto les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasarán. de la ley, hasta que todo se cumpla.

“Cualquiera que, por lo tanto, rompa uno de estos pequeños mandamientos, y enseñe a los hombres así, será llamado el menor en el reino de los cielos; pero cualquiera que haga y enseñe, lo mismo será llamado grande en el reino de los cielos”.

“Porque os digo que, salvo tu justicia excederá la justicia de los escribas y fariseos, en ningún caso entraréis en el reino de los cielos”.
[La Biblia, Mateo 5: 17-20]

3. Dios envió a Jesús (pbuh)

La Biblia menciona la naturaleza profética de la misión de Jesús (as) en los siguientes versículos:

(i) “… y la palabra que oís no es mía, sino del Padre que me envió”.
[La Biblia, Juan 14:24]

(ii) “Y esta es la vida eterna, para que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”. [La Biblia, Juan 17: 3]

4. Jesús refutó incluso la más remota sugerencia de su divinidad

Considere el siguiente incidente mencionado en la Biblia:

” Y he aquí, uno vino y le dijo: ‘Buen Maestro, ¿qué bien haré para tener vida eterna?’

Y él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? No hay nada bueno sino uno, es decir, Dios: pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. ”
[La Biblia, Mateo 19: 16-17]

Jesús (pbuh) no dijo que para tener la vida eterna del paraíso, el hombre debería creer en él como Dios Todopoderoso o adorarlo como Dios, o creer que Jesús (pbuh) moriría por sus pecados. Por el contrario, dijo que el camino a la salvación era a través de guardar los mandamientos. De hecho, es sorprendente notar la diferencia entre las palabras de Jesucristo (pbuh) y el dogma cristiano de salvación a través del sacrificio de Jesús (pbuh).

5. Jesús (pbuh) de Nazaret: un hombre aprobado por Dios

La siguiente declaración de la Biblia apoya la creencia islámica de que Jesús (as) fue un profeta de Dios.

“Ustedes, hombres de Israel, escuchen estas palabras; Jesús de Nazaret, un hombre aprobado por Dios entre ustedes por medio de milagros, maravillas y señales, que Dios hizo por él en medio de ustedes, como ustedes mismos lo saben”. [La Biblia, Hechos 2:22]

6. El primer mandamiento es que Dios es uno

La Biblia no apoya la creencia cristiana en la trinidad en absoluto. Uno de los escribas una vez le preguntó a Jesús (pbuh) cuál era el primer mandamiento de todos, a lo que Jesús (pbuh) simplemente repitió lo que Moisés (pbuh) había dicho antes:

“Shama Israelu Adonai Ila Hayno Adonai Ikhad”.

Esta es una cita hebrea, que significa:

“Oye, Israel; el Señor nuestro Dios es el único Señor”. [La Biblia, Marcos 12:29]

Es sorprendente que las enseñanzas básicas de la Iglesia, como la Trinidad y la expiación vicaria, no se mencionen en la Biblia. De hecho, varios versículos de la Biblia señalan la misión real de Jesús (pbuh), que era cumplir la ley revelada al Profeta Moisés (pbuh). De hecho, Jesús (as) rechazó cualquier sugerencia que le atribuyera la divinidad y explicó sus milagros como el poder del Único Dios Verdadero.

Jesús (as) reiteró el mensaje de monoteísmo que dieron todos los profetas anteriores del Dios Todopoderoso.

NOTA : Todas las citas de la Biblia están tomadas de la versión King James.

III CONCEPTO DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO:

1. Dios es uno

El siguiente verso del libro de Deuteronomio contiene una exhortación de Moisés (pbuh):

“Shama Israelu Adonai Ila Hayno Adna Ikhad”.

Es una cita hebrea que significa:
“Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios es un Señor”
[La Biblia, Deuteronomio 6: 4]

2. Unidad de Dios en el libro de Isaías

Los siguientes versículos son del Libro de Isaías:

(i) “Yo, incluso yo, soy el Señor; y a mi lado no hay salvador”. [La Biblia, Isaías 43:11]

(ii) “Yo soy el Señor, y no hay nadie más, no hay Dios fuera de mí”. [La Biblia, Isaías 45: 5]

(iii) “Soy Dios, y no hay nadie más; soy Dios, y no hay nadie como yo”.
[La Biblia, Isaías 46: 9]

3. El Antiguo Testamento condena la adoración de ídolos

(i) El Antiguo Testamento condena la adoración de ídolos en los siguientes versículos:

“No tendrás dioses ajenos delante de mí”.

“No harás para ti ninguna imagen grabada, ni ninguna semejanza de nada que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra:”

“No te inclinarás ante ellos, ni los servirás; porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso”. [La Biblia, Éxodo 20: 3-5]

(ii) Un mensaje similar se repite en el libro de Deuteronomio:

“No tendrás dioses ajenos delante de mí”.

“No te harás ninguna imagen grabada, ni ninguna semejanza de nada que esté arriba en el cielo, o abajo en la tierra, o que esté en el agua debajo de la tierra”.

“No te inclinarás ante ellos, ni los servirás; porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso”. [La Biblia, Deuteronomio 5: 7-9]

Referencia: http://www.irf.net/irf/comparati …

Answer 3

Esperemos que esta respuesta no sea ofensiva para usted, pero no hay pruebas empíricas de que Jesús dijo nada o existió en absoluto. Hay bastante especulación sobre esto porque no hubo defensores de sus enseñanzas hasta aproximadamente 40 años después de su muerte (informada). El problema de citar la Biblia es que tampoco es una prueba.

En mi opinión, Jesús, sus enseñanzas y religión, punto, se trata de fe, no de prueba.

Answer 4

En Lucas 18 encontramos una conversación entre Jesús y un joven influyente y rico (el “joven rico”).

La conversación comienza de esta manera:
18 Cierto gobernante le preguntó: “Buen maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida?”
19 “¿Por qué me llamas bueno?” Jesús respondió. “Nadie es bueno, excepto Dios solo”.

Muchos musulmanes leen esta respuesta como si Jesús dijera las siguientes dos cosas:

1. Solo Dios merece ser llamado bueno. No es apropiado llamar a nadie “bueno” excepto Dios.
2. Jesús niega ser Dios diciendo “no me llames bueno”.

El significado de esta conversación ya ha sido explicado y discutido en detalle para el pasaje paralelo en Marcos 10:18 [por favor léalo; Aquí un resumen muy breve: Jesús nunca negó su divinidad, simplemente dirigió una pregunta al joven y lo retó a pensar en lo que realmente estaba diciendo sobre Jesús]. Jesús hace una pregunta (¿POR QUÉ …?), No niega que fue correcto o incorrecto llamarlo bueno. Por lo tanto, se establece que 2. no es correcto.

Dado que muchos musulmanes parecen no estar satisfechos con esta explicación, aquí hay otro pensamiento para complementar y reforzar las ideas de la otra discusión.

Veamos ahora más de cerca la primera parte de la interpretación de la respuesta de Jesús mencionada anteriormente. Si 1. arriba es correcto, ¿cuál sería la implicación si Jesús se llama a sí mismo bueno? ¿No sería eso un reclamo de deidad, después de que él haya establecido que es inapropiado llamar bueno a alguien excepto a Dios?

En los capítulos 6-12 en el Evangelio según Juan se informa conflicto tras conflicto entre Jesús y las autoridades religiosas de su época sobre el tema de la identidad y la autoridad de Jesús.

En el pasaje central del capítulo 10, Jesús hace la declaración:

Soy el buen pastor. (Juan 10:14)

Esto establece su reclamo de deidad de una doble manera. Primero, debido al criterio anterior, ya que se llama a sí mismo bueno , y esto no solo de manera general como “un buen pastor” (uno de muchos) sino como ” el buen pastor”.

Es un silogismo simple:

Nadie excepto Dios es bueno
y
Jesús es bueno
por lo tanto
Jesus es Dios

Alguien podría querer argumentar que aquí “bueno” solo está calificando algo más (es decir, “pastor”), pero simplemente observamos que en el pasaje original (Lucas 18:18 arriba), calificaba como “maestro”. Entonces, la situación es paralela y se aplica el argumento.

Segundo, Jesús se llama a sí mismo no solo “bueno”, sino que reclama el título de “pastor”. Esta es una referencia clara al Salmo 23 y, aún más importante, a Ezequiel 34, donde Dios mismo es el pastor de Israel (véase esta discusión). Por lo tanto, con esta declaración, Jesús asume sobre sí mismo otro título de Dios.

¿Por qué lo llamamos bueno? Porque él es … Y él es el Señor Dios.

• Nadie es bueno excepto Dios solo

El Antiguo Testamento enseñaba en contra de adorar a alguien que no sea Dios. Si Jesús aceptara la adoración de sí mismo, esto significaría que creía que era divino. ¿Recibió Jesús adoración de otros?

El Nuevo Testamento revela que Jesús recibió adoración en muchas ocasiones. Cada vez, Jesús aceptaba la adoración.

Mateo 8: 2 señala a un leproso sanado que adoraba a Jesús. Más tarde, un gobernante se arrodilló ante Jesús después de haber sanado a su Hijo. Mateo 9:18 dice: “Un gobernante entró y se arrodilló ante él”.

Los discípulos adoraron a Jesús después de que Él caminó sobre el agua. Mateo 14:33 comparte: “Los que estaban en el bote lo adoraban, diciendo: ‘En verdad eres el Hijo de Dios'”.

Una mujer cananea adoraba a Jesús. Mateo 15:25 señala: “Ella vino y se arrodilló ante él, diciendo: ‘Señor, ayúdame'”. La madre de Santiago y Juan también se arrodilló en adoración ante Jesús. Mateo 20:20 comparte: “Entonces la madre de los hijos de Zebedeo se le acercó con sus hijos y, arrodillándose ante él, le pidió algo”.

Marcos 5: 6 describe a un hombre adorando a Jesús que fue atormentado por espíritus malignos. Leemos: “Cuando vio a Jesús desde lejos, corrió y cayó delante de él”.

Un ciego sanado adoró a Jesús. Juan 9:38 dice: “Él dijo: ‘Señor, creo’, y lo adoró”.

Mateo 28:17 señala una ocasión después de la resurrección de Jesús cuando todos los discípulos adoraron a Jesús. Se nos dice: “Cuando lo vieron, lo adoraron”.

Tomás adoró a Jesús cuando lo vio vivo de nuevo. Juan 20:28 enseña que Tomás respondió: “¡Mi Señor y mi Dios!”

Hay muchas ocasiones en que los nombres atribuidos a Jesús indican que otros creían que Jesús era divino. Juan 1: 1, 20:28, Filipenses 2: 5-8, Colosenses 2: 9, Hebreos 1: 3 y otros pasajes se refieren a Jesús como Señor, y lo invierten en la adoración.

Algunos sostienen que las ocasiones que implican inclinarse ante Jesús no fueron actos de adoración, pero Apocalipsis 22: 8-9 muestra que en los tiempos del Nuevo Testamento, inclinarse ante alguien era considerado un acto de adoración. John escribió: “Me caí a adorar a los pies del ángel que me los mostró, pero me dijo: ‘¡No debes hacer eso! Soy un compañero de servicio con ustedes y sus hermanos los profetas, y con aquellos que guardan las palabras de este libro. Alabar a Dios.'”

Aquellos que argumentan que Jesús no fue adorado como divino hasta tiempos posteriores, como en el Concilio de Nicea, ignoran los hechos claros provistos en las Escrituras. Aquellos que interactuaron con Jesús, incluidos sus discípulos, lo adoraron como Señor incluso durante su tiempo en la tierra.

• ¿La Biblia describe a Jesús siendo adorado?

Ver también: http://www.apologeticspress.org/ …

Answer 5

No tengo una maestría en divinidad ni nada, pero no entiendo por qué estos versículos conocidos no lo hacen por ti. “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al padre sino por mí. Ahora que me conoces”, les dijo, “también conocerás a mi padre, y de ahora en adelante lo sabrás”. él y lo he visto “. Juan 14: 6-7
O Juan 1: 1-3 1 En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. 2 Estaba con Dios en el principio. 3 Por medio de él todas las cosas fueron hechas; sin él no se hizo nada que se haya hecho.
La mayor parte de Juan 14 está hablando de su divinidad. No estoy seguro de cómo alguien que haya leído todo el asunto podría afirmar que cualquier versículo allí es contradictorio o que los cristianos están eligiendo y eligiendo de qué versículos hablar. Ya sabes, tienes que elegir un versículo para hacer referencia cuando quieras discutir algo. Así es como funciona el diálogo. De lo contrario, la persona tendría que hacer referencia a toda la Biblia porque toda la Biblia es una gran narrativa coherente. Desde ese punto de vista, los detractores son correctos. Los cristianos no deberían simplemente elegir los versículos del Nuevo Testamento para responder a sus preguntas porque si no entienden el Antiguo Testamento y lo que Jesús fue enviado a hacer y cómo cumplió la ley del antiguo testamento, entonces siempre verán versículos como Juan 14:28 como una contradicción, porque no tienes toda la historia.

Answer 6

Es obvio de los Evangelios que el Señor Jesús expresó su deidad a sus seguidores en ciertas ocasiones.

Para mostrar que Jesús afirmó su deidad, nos referimos a esta cuenta registrada en Juan 17: 5:

Y ahora, oh Padre, glorifícame junto a ti mismo, con la gloria que tuve contigo antes de que el mundo fuera.

Para demostrar a todos que los seguidores de Cristo lo consideraban como Dios, el Espíritu Santo hizo que el apóstol Tomás dudara de reconocer su deidad en Juan 20:28, muchos otros testigos lo aclamaron (Juan 1:14, 18) y varios apóstoles lo afirmaron (Romanos 9: 5: 1 Timoteo 3:16; Hebreos 1: 8).

Cristo mismo confirmó su estado pre-carnal (Juan 8:58) y su reclamo de igualdad con Dios el Padre, lo que hizo que los judíos intentaran apedrearlo antes de que lo crucificaran por la misma razón (Juan 10:30 -40; cf. Mateo 26:65; Marcos 14:54).

Sin embargo, el Señor Jesús nunca le pidió a la gente que adorara, pero sus discípulos que lo conocieron como Dios lo adoraron (Lucas 24:52), así como otras personas que reconocieron su deidad (Mateo 2:11; 8:11; 9:18 15). : 25; Juan 9:38). Incluso los demonios lo adoraron (Marcos 5: 6) y Dios el Padre mismo ordenó a los ángeles que adoraran a su Hijo (Hebreos 1: 6). Además, todas las personas en la tierra y en el cielo tienen la obligación de adorar a Jesucristo como Dios (Filipenses 2: 6, 10-11, mientras que los santos en gloria ya lo adoran a él (Apocalipsis 7: 9-10).

Answer 7

El Dios absoluto es inimaginable. No podemos imaginarlo ni verlo. Él está más allá de nuestra comprensión. Está más allá de la lógica mundana. Tal DIOS creó este mundo para su entretenimiento. La creación es solo su sueño. Así la creación es su imaginación. La creación es insignificante o nada comparada con Dios o casi nula o solo se dice que Dios es verdaderamente existente o LA VERDAD.

Tal Dios entra en su propia creación (imaginación propia) seleccionando el alma más adecuada que existe en la creación conocida como Hijo de Dios para darnos su presencia, predicarnos y elevarnos a través del conocimiento divino. Se le conoce como Encarnación Humana y podemos verlo, tocarlo, convivir con Él y despejar todas nuestras dudas. Quien vea al Hijo de Dios ha visto al Dios invisible que existe en Él. Esta es la única forma de ver y servir al Dios inimaginable.

Tal Dios viene a este mundo en forma humana para predicar el conocimiento divino para elevar a la humanidad.

Esta fue la razón por la cual cuando Felipe le pidió a Jesús que le mostrara al Padre, Jesús le dijo que cuando me has visto, solo has visto al Padre.

Cuando ves la presente forma humana de Dios, solo has visto al inimaginable Padre invisible. Cuando sirves a la encarnación humana actual de Dios, has servido solo al invisible Padre Celestial. Esta es la única forma de ver, tocar y convivir con Dios (Immanueal), no hay otra manera que esta de acercarse y servir a Dios. Cuando GOd viene en forma humana, uno puede verlo, tocarlo y convivir con él. Dios viene a este mundo para predicar un excelente conocimiento divino. Dios es imparcial y viene a este mundo en cada generación humana.

Mira, Dios es imparcial. Si viene solo en una generación, entonces, se vuelve parcial a esa generación en particular sola. Pero Dios es imparcial y le da la oportunidad a todas las personas de la generación de verlo, tocarlo y convivir con él.

La encarnación energética en la que Dios inimaginable se fusionó se entiende por la palabra ‘Padre’. Hijo significa el componente del ser humano seleccionado por el Padre en el cual el Padre se fusiona y dicho hijo se llama encarnación humana o Hijo de Dios. Dado que el Dios inimaginable existe tanto en el Padre como en el Hijo, ambos son uno y lo mismo porque todo lo hecho por el Padre y el Hijo debe ser el mismo debido al mismo Dios inimaginable común. Por lo tanto, no hay diferencia entre Padre e Hijo ya que ambas son encarnaciones de un Dios inimaginable solamente. Ambas son como las dos manos haciendo el mismo trabajo y las dos piernas caminando en la misma dirección. Jesús es la encarnación humana como una camisa de algodón y el divino Padre del cielo es la encarnación energética como la camisa de seda de la misma persona llamada Dios inimaginable. Jesús dice que el Hijo de Dios (Él mismo) juzgará a las almas y no al Padre.

El significado de esta declaración es que, aunque el Padre y el Hijo son uno y lo mismo, debe llamar al Dios inimaginable mediado por el nombre del Hijo de Dios solo porque el Hijo de Dios (encarnación humana) es relevante para esta humanidad y no el Padre (encarnación energética), que es relevante para las almas energéticas presentes en el mundo superior solamente. Cuando una persona que se queda en el estado de Tamil Nadu dice ‘nuestro primer ministro’, solo se refiere al primer ministro del estado de Tamilanadu y no al primer ministro de Orissa, aunque ambos son los mismos ministros principales. Cuando se queda en un estado, el primer ministro de ese estado solo es relevante para usted para abordar cualquier queja y no el primer ministro de otro estado. Esta declaración revela solo el énfasis de la relevancia de la encarnación humana para la humanidad. El ser humano que cree en la encarnación humana siempre es bendecido por el Dios absoluto, que existe solo en esa encarnación muy humana y ese devoto cruza de la muerte a la vida. Aquí la muerte significa el estado en el que Dios es olvidado (Ref .: Sanat Sujitiyam de Mahabharata) y la vida significa el estado en el que Dios siempre es recordado. Es cruzar los lazos mundanos para llegar a lazos con Dios. El creyente en la encarnación humana participa en la propagación del conocimiento de la encarnación humana y ese siervo divino no será juzgado en el mundo superior ya que su archivo se mantendrá inactivo en almacenamiento en frío. Otras almas ordinarias son juzgadas y enviadas a los mundos superiores interesados, como el cielo y el infierno, según la investigación judicial del archivo del alma.

Cuando Dios viene a este mundo en forma humana, el público en general no lo reconoce al ver la apariencia externa de Dios. Tratan a Dios en forma humana o encarnación humana como un ser humano ordinario solamente. La razón es ese ego y celos hacia otros seres humanos. En general, las personas no pueden digerir a otra persona que es más grande que él. Por lo tanto, debido al ego y la celosidad cuando Dios también viene en forma humana, no saben que Dios ha venido a ellos en forma humana. Ellos lo rechazan. Burlarse de él y negarlo.

Esta es la razón por la cual cuando Dios vino como Jesús en esa parte del mundo, le dijo a tres tipos de personas de 3 maneras diferentes.

Le dijo a la gente común que solo es un mensajero de Dios, porque la gente común está llena de egoísmo y celos y no pueden aceptar a Dios en forma humana si Dios en forma humana les dice que Él es Dios mismo. A tal grupo de personas, Jesús les dijo que Él es solo un mensajero de Dios que es mejor que un hombre común.

Para un grupo de personas que son menos propensas al egoísmo y la envidia, Jesús declaró que Él es Hijo de Dios significa que está muy cerca de Dios como un Hijo cercano.

A su discípulo más querido que lo amaba mucho a tales discípulos, le dijo que Él y Padre son uno y lo mismo.

A Pedro en particular, Jesús le dijo que Él es el Messiha, que significa Dios en forma humana o que Él mismo se fue y le dijo a Pedro que no le dijera a ningún cuerpo esta información. Porque si la gente común llega a saber que Jesús era Dios en forma humana, entonces no pueden digerir una verdad tan elevada. De hecho, la noticia se extendió y luego los judíos y el sumo sacerdote no pudieron digerir esto y atraparon a Jesús y se burlaron de él, lo golpearon y finalmente lo crucificaron. Dijeron que Jesús estaba poseído con Satanás. Ese era su estándar. A tales personas crueles, Jesús les predicó el conocimiento divino.

Jesús predicó la mayoría de las veces en parábolas, de modo que solo las personas interesadas se quedaron atrás y preguntaron el significado interno de las parábolas. De hecho, la mayoría de las personas estaban detrás de Jesús para curarse, hacer algunos milagros para resolver sus problemas, etc. Para filtrar a esas personas indignas que no tienen interés en Dios o su conocimiento divino, pero solo tienen interés en el poder de Dios; a tales personas les dijo Jesús en parábolas para que no puedan entender nada porque no tienen interés en el conocimiento divino o Dios.

A su discípulo Jesús le explicó el significado interno de las parábolas, porque le habían dejado todo para su misión de propagación del conocimiento divino.

El mismo Dios o Jesús viene en cada generación humana para predicar el conocimiento divino. Él puede ser identificado por su conocimiento divino de que te predica. El conocimiento divino es la marca de identificación de Dios en forma humana.

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 8

No hay evidencia sólida que sugiera que Jesús existió de la manera que se describe en las muchas ediciones de la Biblia. Además, ¿por qué leer la Biblia de todos modos? Es un libro cínico, vengativo y horrible.

Answer 9

Hola,
Me gustaría compartir contigo lo que sé 🙂

Sobre Jesús que dice ser igual a Dios, puede leer Juan 5: 16-30 y Juan 10:30 (léalos amablemente)

Y sobre su otro punto, si Jesús nos pidió que lo adoremos, creo que hay algo mal con el punto. Jesús fue a la tierra no para ser servido, sino para servir. Él vino por tu bien y el mío. El que venga al mundo es un favor de Dios porque nos ama mucho a usted y a mí (a todos nosotros). Dios quiere salvarnos del castigo de nuestros pecados y eso solo puede lograrse si Su hijo muere en la cruz y para que creas que Jesús murió para salvarnos del castigo de nuestros pecados. 🙂 No necesita adorador porque puede hacer uno con piedras.

Mi amigo, estoy feliz de compartir contigo estas cosas y no puedo ocultarte lo que es verdad. Si no te importa, te animo a que leas todo el “evangelio según JUAN” del nuevo testamento. Que Dios te bendiga.

Answer 10

Jesús nunca fue enviado por Jehová su Padre y Dios, para redimir a la humanidad del pecado y la muerte y para predicar el reino de Dios venidero. Esto es lo que Jesús dijo en Juan 16:28. Vine como representante del Padre y he venido al mundo. Ahora me voy del mundo y voy al Padre ”
Juan 14:28 Oíste que te dije: ‘Me voy y vuelvo a ti’. Si me amaras, te alegrarás de que vaya al Padre, porque el Padre es más grande que yo.
Juan 17: 6 “He manifestado tu nombre a los hombres que me diste del mundo. Eran tuyos, y me los diste, y han observado tu palabra. 7 Ahora han llegado a saber que todas las cosas que me diste son de ti; 8 porque les he dado los dichos que me diste, y ellos los han aceptado y ciertamente han llegado a saber que vine como tu representante, y han creído que tú me enviaste.
Deberíamos adorar al Dios de Jesús.
Juan 20:17 Jesús le dijo: “Deja de aferrarte a mí, porque aún no he ascendido al Padre. Pero ve a mis hermanos y diles: ‘Estoy ascendiendo a mi Padre y a tu Padre y a mi Dios y tu Dios’ “.
Jesús fue la creación primogénita de Jehová – Col 1:15.
Entonces podemos entender fácilmente que Jesús nunca exigió adoración. El término adoración en griego es Proskuneo, que puede significar reverencia o respeto profundo. Entonces, la adoración en cuanto al Dios Todopoderoso debe ser dada solo a Jehová.