En un ensayo titulado “Razón y creencia en Dios“, que se puede encontrar en la colección de ensayos de Plantinga llamada “The Analytic Theist”, habla específicamente sobre la Gran Objeción de la calabaza. Vea el libro aquí: The Analytic Theist: An Alvin Plantinga Reader: Mr. James F. Sennett: 9780802842299: Amazon.com: Books
Este es un ensayo de 59 páginas. Sería muy oneroso reproducir todo el material aquí necesario para comprender la respuesta técnica de Plantinga a la objeción de la “Gran Calabaza”.
Aquí hay una cita del ensayo: “Lo que los reformadores pretendían sostener es que es completamente correcto, racional, razonable y apropiado creer en Dios sin ninguna evidencia o argumento en absoluto; a este respecto, creer en Dios se parece a creer en el pasado, en la existencia de otras personas y en la existencia de objetos materiales “. En resumen, creer en Dios, hasta donde sabemos, es una creencia “ propiamente básica”, mientras que creer en la Gran Calabaza, hasta donde sabemos, no lo es “. Y expone en detalle las razones por las cuales esto es así, y cómo es coherente dentro de la epistemología reformada y no alguna distinción arbitraria.
Para comprender su respuesta, necesitaría comprender la epistemología reformada. Aquí hay algunos recursos para eso:
- ¿Qué quiere decir Kierkegaard cuando habla de dar el ‘salto de fe’?
- De todos los opuestos, ¿por qué el bien / el mal es el más épico?
- ¿Es la idea de “estar en una relación personal” con Jesús, como se usa para describir la experiencia cristiana, un error teológico? ¿De dónde viene esta idea?
- ¿Haría algún cambio en su vida si de alguna manera alguien le demuestra que Dios existe y de hecho hay lugares llamados Cielo e Infierno y obtiene uno u otro en la otra vida dependiendo de cómo vivió su vida?
- ¿Cómo ha incorporado la teología cristiana la enormidad del universo físico?
- Epistemología reformada (página de wikipedia)
- Regreso a la razón: una crítica del evidencialismo ilustrado y una defensa de la razón y la creencia en Dios: Kelly James Clark: 9780802804563: Amazon.com: Libros
- Thomas Reid y la historia de la epistemología (filosofía europea moderna): Nicholas Wolterstorff: 9780521539302: Amazon.com: Libros
- Creencia cristiana justificada: Alvin Plantinga: 9780195131932: Amazon.com: Libros
De la página de Wikipedia:
“La respuesta de Plantinga a esto [la objeción de la Gran Calabaza] es que la objeción simplemente asume que los criterios de” basicalidad adecuada “propuestos por el Fundacionalismo clásico (evidencia propia, incorrigibilidad y percepción sensorial) son los únicos criterios posibles para creencias adecuadamente básicas. Es como si el objetor de la Gran Calabaza sintiera que si no se llegara a las creencias adecuadamente básicas por medio de uno de estos criterios, entonces se deduce que ‘cualquier’ creencia podría ser adecuadamente básica, precisamente porque no hay otros criterios. Pero, Plantinga dice que simplemente no se sigue del rechazo de los criterios fundamentalistas clásicos, que toda posibilidad de criterio se ha agotado, y esto es exactamente lo que supone la objeción de la Gran Calabaza.
Plantinga lleva su contraargumento más allá, preguntando cómo el objetor de GP “sabe” que tales criterios son los únicos criterios. El objetor ciertamente parece sostener que es “básico” que los criterios Fundacionalistas Clásicos son todo lo que está disponible. Sin embargo, tal afirmación no es evidente, incorregible ni evidente para los sentidos. Esto refuta la objeción de la Gran Calabaza al demostrar que la posición Fundacionalista Clásica es internamente incoherente, proponiendo una posición epistémica que en sí misma no sigue “.