El bien y el mal son los opuestos más épicos porque todas las acciones morales surgen de la determinación de una línea de demarcación a partir de la cual se pueden distinguir los actos “buenos” de los “malos” (en personas normales, más sobre esa calificación en breve).
Estamos aquí, en este planeta. Sin manual de instrucciones. Ningún instructor (con una familiaridad a priori con respecto a la demarcación adecuada), solo nosotros. Desde este estado absurdo, todos llegamos a reflexionar dos preguntas profundas: ¿Por qué estoy aquí? Y, ¿qué hago conmigo después?
Evitemos lo primero y centrémonos en lo último por razones de brevedad. ¿Qué hago conmigo después? Dado que uno tiene el potencial de comprometerse con una amplia gama de acciones en cualquier momento dado (dentro de los límites humanos), ¿cómo nos conformamos con una sola cosa? Por lo general, la mayoría de las personas casi instintivamente restringen severamente sus opciones al intentar elegir entre una gama de acciones “buenas” (o al menos acciones moralmente neutrales, aunque lo que a veces pensamos que son buenas o acciones moralmente neutrales, resultan ser malas , involuntariamente, la importancia radica en la intención) y, por lo tanto, limita nuestras opciones a un rango restringido de acciones posibles.
Sin embargo, a veces sucede algo extraño. Deliberadamente elegimos cometer actos malvados. ¿Alguna vez has conocido a alguien que haya sido intrigado por psicópatas criminales? ¿Te has preguntado a menudo qué hace que la gente haga cosas realmente malas? Podríamos preguntarnos qué hay de malo en su mecanismo de limitación de opciones, ya que la mayoría de las personas “normales” no eligen deliberadamente cometer actos extremadamente malvados. Nos compromete así, precisamente porque el mal comportamiento severo va en contra de la norma, introduciendo conflictos .
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Al evaluar los actos malvados de una persona malvada, en esencia, estamos desarrollando la línea de demarcación entre el bien y el mal. Clasificamos claramente el comportamiento de esta persona malvada en el contenedor del mal y, por lo tanto, nos vemos obligados a reconocer que hemos hecho una distinción al evaluar el concepto del mal a través de un ejemplo de él. Pero si ahora estamos en el negocio de “conocer” el mal, también debemos tener alguna idea o comprensión de lo que es el bien como consecuencia, tal vez a través de una definición negativa (“el bien no es lo que acabo de clasificar como malo” por ejemplo), incluso si no tenemos una visión integral de lo que es bueno en su totalidad.
Existe el conflicto (o “calificador épico”, por así decirlo). Si no tengo una comprensión clara de las diferencias entre el bien y el mal y solo puedo tener una comprensión clara a través de ejemplos concretos, ¿cómo sabré antes de cometer mi próxima acción que será bueno y no malo, dado que las líneas son un poco confusos y no totalmente concretos? Este es un motivo de uso frecuente en innumerables historias, películas y libros. Las personas intelectualmente honestas son desafiadas diariamente por este dilema. Es una fuente potencial de gran crecimiento personal y, al mismo tiempo, una fuente potencial de angustia.
Existen muchos sistemas de creencias que ayudan a aliviar este dilema al ofrecer un manual de instrucciones (del tipo que afirmé que no existe en el primer párrafo) que ayuda a delinear con autoridad las bases adecuadas para distinguir el “bien” del “mal”, y Estos sistemas a menudo implican asignar roles a las personas dentro del sistema. Tener instrucciones y roles claros (esencialmente, asignar un propósito a la vida de las personas) ayuda a combatir la angustia y elimina el temor de no saber dónde termina el ‘mal’ y dónde comienza el ‘bien’, ofreciendo así una resolución . De hecho, si examinamos quizás nuestros propios hogares, también veremos evidencia clara de esto. Hay normas de comportamiento esperadas y roles asignados, siempre y cuando ninguno de esos dos sea violado, las cosas podrían salir bien. Nuestra misma sociedad; cualquier institución jerárquica con la que pueda estar familiarizado, también proporciona más evidencia.
Como puede ver, la cuestión del bien y el mal toca los aspectos más fundamentales y prácticos de la vida; está en nuestras historias, nuestras historias, nuestros medios de comunicación, nuestros sistemas de creencias (religiones, historias de origen, sistemas políticos, etc.), nuestras instituciones, nuestras jerarquías, asuntos gubernamentales, asuntos económicos, incluso nuestros hogares; Es la fuerza impulsora de las sociedades humanas. Muy pocos aspectos de la experiencia humana están involucrados en tantos asuntos importantes. Realmente épico!