¿Se fue Cristo al infierno después de ser crucificado?

Answer 1

Hay mucha confusión con respecto a esta pregunta. Este concepto proviene principalmente del Credo de los Apóstoles, que dice: “Él descendió al infierno”. También hay algunas Escrituras que, dependiendo de cómo se traducen, describen a Jesús yendo al “infierno”. Al estudiar este tema, es Es importante comprender primero lo que la Biblia enseña sobre el reino de los muertos.

En las Escrituras hebreas, la palabra usada para describir el reino de los muertos es sheol . Simplemente significa el “lugar de los muertos” o el “lugar de las almas / espíritus difuntos”. La palabra griega del Nuevo Testamento que se usa para el infierno es “hades”, que también se refiere al “lugar de los muertos”. Otras Escrituras en el Nuevo Testamento indica que sheol / hades es un lugar temporal, donde se guardan las almas mientras esperan la resurrección final y el juicio. Apocalipsis 20: 11-15 da una clara distinción entre los dos. El infierno (el lago de fuego) es el lugar de juicio permanente y final para los perdidos. Hades es un lugar temporal. Entonces, no, Jesús no fue al infierno porque el infierno es un reino futuro, solo entró en vigencia después del Juicio del Gran Trono Blanco (Apocalipsis 20: 11-15).

Sheol / hades es un reino con dos divisiones (Mateo 11:23, 16:18; Lucas 10:15, 16:23; Hechos 2: 27-31), las moradas de los salvados y los perdidos. La morada de los salvados se llamaba “paraíso” y “seno de Abraham”. Las moradas de los salvados y los perdidos están separadas por un “gran abismo” (Lucas 16:26). Cuando Jesús ascendió al cielo, tomó a los ocupantes del paraíso (creyentes) con él (Efesios 4: 8-10). El lado perdido del sheol / hades se ha mantenido sin cambios. Todos los muertos no creyentes van allí esperando su juicio final en el futuro. ¿Jesús fue al sheol / hades? Sí, según Efesios 4: 8-10 y 1 Pedro 3: 18-20.

Parte de la confusión ha surgido de pasajes como el Salmo 16: 10-11 como se traduce en la versión King James: “Porque no dejarás mi alma en el infierno; ni sufrirás a tu Santo por ver corrupción … Me mostrarás el camino de la vida “.” Infierno “no es una traducción correcta de este versículo. Una lectura correcta sería “la tumba” o “sheol”. Jesús le dijo al ladrón a su lado: “Hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43). El cuerpo de Jesús estaba en la tumba; Su alma / espíritu fue al lado del “paraíso” del sheol / hades. Luego sacó a todos los justos muertos del paraíso y los llevó con Él al cielo. Desafortunadamente, en muchas traducciones de la Biblia, los traductores no son consistentes, o correctos, en la forma en que traducen las palabras hebreas y griegas para “sheol”, “hades” e “infierno”.

Algunos tienen el punto de vista de que Jesús fue al “infierno” o al lado sufriente del sheol / hades para ser castigados por nuestros pecados. Esta idea es completamente no bíblica. Fue la muerte de Jesús en la cruz y su sufrimiento en nuestro lugar lo que proveyó suficientemente nuestra redención. Fue su sangre derramada la que efectuó nuestra propia limpieza del pecado (1 Juan 1: 7-9). Mientras colgaba allí en la cruz, tomó sobre sí la carga del pecado de toda la raza humana. Él se convirtió en pecado por nosotros: “Dios hizo al que no tenía pecado, pecado por nosotros, para que en él seamos la justicia de Dios” (2 Corintios 5:21). Esta imputación del pecado nos ayuda a comprender la lucha de Cristo en el jardín de Getsemaní con la copa del pecado que se derramaría sobre Él en la cruz.

Cuando Jesús gritó en la cruz, “Oh, Padre, ¿por qué me has abandonado?” (Mateo 27:46), fue entonces cuando fue separado del Padre debido al pecado derramado sobre Él. Cuando entregó su espíritu, dijo: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lucas 23:46). Su sufrimiento en nuestro lugar se completó. Su alma / espíritu fue al lado del paraíso del Hades. Jesús no fue al infierno. El sufrimiento de Jesús terminó en el momento en que murió. El pago por el pecado fue pagado. Luego esperó la resurrección de su cuerpo y su regreso a la gloria en su ascensión. ¿Jesús fue al infierno? No. ¿Jesús fue al sheol / hades? Si.

Fuente: http://www.gotquestions.org/did-…

Answer 2

Él hizo que Aquel que no conocía el pecado, fuera pecado por nosotros, para que pudiéramos convertirnos en la justicia de Dios en Él.
2 Corintios 5:21 (HCSB)

Después de presentar a Jesús como el sustituto absolutamente santo de los pecadores, el texto hace la notable declaración de que Dios lo hizo pecado. Esa frase importante requiere una comprensión cuidadosa. No significa que Cristo se convirtió en pecador; los versos mencionados arriba que establecen su total impecabilidad descartan inequívocamente esa posibilidad. Como Dios en carne humana, no podría haber cometido ningún pecado o violado de ninguna manera la ley de Dios. Es igualmente impensable que Dios, cuyos “ojos son demasiado puros para aprobar el mal” (Hab. 1:13; cf. Santiago 1:13), haría de cualquiera un pecador, y mucho menos de su propio Santo Hijo. Era el Cordero sin mancha mientras estaba en la cruz, personalmente culpable de ningún mal.

Isaías 53: 4-6 describe el único sentido en el que Jesús pudo haber sido hecho pecado:

Seguramente nuestras penas Él mismo llevó,
Y nuestras penas cargó;
Sin embargo, nosotros mismos lo estimábamos herido,
Enamorado de Dios y afligido.
Pero fue atravesado por nuestras transgresiones,
Fue aplastado por nuestras iniquidades;
El castigo por nuestro bienestar cayó sobre Él,
Y por su flagelación somos sanados.
Todos nosotros, como ovejas, nos hemos extraviado,
Cada uno de nosotros ha recurrido a su propio camino;
Pero el Señor ha causado la iniquidad de todos nosotros.
Caer sobre él.

Cristo no fue hecho pecador , ni fue castigado por ningún pecado propio. En cambio, el Padre lo trató como si fuera un pecador al acusar a su cuenta los pecados de todos los que alguna vez creerían. Todos esos pecados fueron acusados ​​contra Él como si los hubiera cometido personalmente, y fue castigado con la pena por ellos en la cruz, experimentando la furia total de la ira de Dios desatada contra todos ellos. Fue en ese momento que “Jesús gritó en voz alta, diciendo:” Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? “(Mateo 27:46). Es crucial, por lo tanto, entender que el único sentido en que Jesús fue hecho pecado fue por imputación. Él era personalmente puro, pero oficialmente culpable; personalmente santo, pero forensemente culpable. Pero al morir en la cruz, Cristo no se volvió malvado como nosotros, ni los pecadores redimidos se volvieron inherentemente tan santos como Él. Dios atribuye el pecado de los creyentes a la cuenta de Cristo, y su justicia a la de ellos.

• Comentario del Nuevo Testamento de MacArthur – 2 Corintios , John MacArthur.

A lo largo de la historia de la iglesia, muchas personas han enseñado que el espíritu de Jesús descendió al infierno después de su muerte en la cruz. Basando esta idea en Efesios 4: 8–10 y 1 Pedro 3: 18–20, la mayoría de los que han enseñado que el espíritu de Jesús fue al infierno después de su muerte, han dicho que fue allí para proclamar el juicio a los pecadores y / o rescatarlos. Los santos del Antiguo Testamento. Hoy, muchos en el movimiento herético de la Palabra de Fe enseñan que la crucifixión fue insuficiente para expiar nuestros pecados y que Jesús también tuvo que sufrir tres días de tormento en el infierno.

La fidelidad a toda la Escritura, sin embargo, requiere que neguemos que el espíritu de Jesús se fue al infierno después de su muerte. Primero, Jesús le dijo al ladrón arrepentido en la cruz que estaría con Cristo en el paraíso el mismo día de su crucifixión (Lucas 23: 39-43). Segundo, nada en Efesios 4: 8-10 dice que Jesús descendió al infierno; Pablo solo quiere decir que Cristo descendió a la tumba. Tercero, 1 Pedro 3: 18-20 probablemente se refiere al Hijo de Dios predicando por el Espíritu Santo a través de Noé a la gente de los días de Noé. Finalmente, Jesús terminó su obra expiatoria en la cruz. El Nuevo Testamento habla de propiciación, el alejamiento de la ira del Señor, solo en relación con Jesús derramando Su sangre en la cruz (Rom. 3:25; Heb. 2:17; 9: 1–10: 18; 1 Juan 2 : 2; 4:10; 5: 6–11). Además, las últimas palabras de nuestro Salvador en la cruz fueron “Está terminado” (Juan 19:30). Él vio su obra como completada cuando murió.

El espíritu de Jesús nunca fue al infierno, pero en la cruz sufrió la ira de Dios que se derrama en el infierno. Es cierto que los flagelos de los guardias, los clavos en las manos de Cristo y los otros dolores físicos que sufrió Jesús manifestaron la ira de Dios. Sin embargo, el sufrimiento más intenso que experimentó Cristo fue de naturaleza espiritual, la desesperanza de perder la mirada de la bendición de su Padre y el tormento de experimentar la ira de Dios por los pecados de su pueblo (Marcos 15:34). John Calvin comenta: “Después de explicar lo que Cristo soportó ante los ojos del hombre, el Credo agrega apropiadamente el juicio invisible e incomprensible que soportó ante Dios, para enseñarnos que no solo el cuerpo de Cristo fue entregado como el precio de la redención, pero que había un precio mayor y más excelente: que llevaba en su alma las torturas de un hombre condenado y arruinado ”(Institutos 2.16.10).

• http://www.ligonier.org/learn/de …

Ver también: Él no descendió al infierno: una súplica por seguir las Escrituras
En lugar del credo de los apóstoles – Wayne Grudem – Diario de la Sociedad Evangélica Teológica http://www.etsjets.org/files/JET …

Answer 3

Si lo hizo. Para que se pague la deuda del pecado. Su muerte y decente al infierno tuvo que ocurrir porque la paga del pecado es la muerte y los que mueren en sus pecados van al infierno. KJV Bible.