¿Eres una persona verdaderamente moral si aceptas que “los fines justifican los medios”?

Si una frase resume el mal en los corazones de los hombres es “el fin justifica los medios”.


Iré más lejos Las personas que pensaban que estaban construyendo un mundo mejor llevaron a cabo prácticamente todos los actos malvados de la historia.

  • Hitler pensó que fortalecer a Alemania justificaba todos los terribles crímenes del Tercer Reich.
  • Stalin pensó que construir el comunismo justificaba todos los crímenes terribles de la Unión Soviética.
  • Osama bin Laden pensó que implementar su versión del califato islámico justificaba todos los terribles crímenes de Al Queda.

Podría seguir y seguir y seguir.

Los actos malvados en general no son ejecutados por locos, sino por personas comunes que tienen objetivos que piensan que anulan sus preceptos morales habituales.

El mal no es un loco con capa de bigote, que se ríe locamente mientras ata a su novia virgen a las líneas de ferrocarril. El mal es la gente normal que da descargas eléctricas letales a los participantes del experimento porque un hombre con bata de laboratorio les dijo que lo hicieran (experimento de Milgram). El mal es que los guardias de la prisión golpean a sus prisioneros para hacerlos “más obedientes” (experimento de la prisión de Stanford).

Las personas son increíblemente buenas para justificar sus acciones, para racionalizar el mal en sus corazones. Se dicen a sí mismos que todo es por sus hijos, su país, su ideología, por la libertad o por cualquier otra cosa en la lista interminable de excusas.

Eran reacios, ¡pero no había otra opción! ¡Qué tristes eran las cosas horribles que tenían que hacer! ¡Cuán pesadamente su deber pesaba sobre sus hombros! ¡Ojalá hubiera habido otro camino!

Hannah Arendt, que cubrió el juicio de Nazi War Criminal y organizador del Holocausto, Adolf Eichmann dijo:

El problema con Eichmann era precisamente que muchos eran como él y que muchos no eran pervertidos ni sádicos. Eran, y siguen siendo, terriblemente y terriblemente normales.

El mal es normal. El mal es banal. Vive en los corazones de todos los que proclaman esta mentira: el fin justifica los medios.

Dilema de Michael Corleone


Los estudios de caso relacionados con la ética implicarían esencialmente un dilema en el que tenemos que elegir “Lo que es bueno” o “Lo que es correcto”. Lo mismo es cierto en este caso también. El dilema de Michael Corleone es si debe hacer todas las cosas atroces para el bienestar de su familia o no.

No habría habido un dilema ético en este caso si el problema de que él cometiera todos los crímenes atroces no hubiera estado allí. En tal caso, como un ciudadano leal, habría sido su deber pagar impuestos, respetar a los conciudadanos, etc.

Para analizar este caso, en primer lugar me gustaría presentar un marco teórico relacionado con dos ramas diferentes de la ética. Las ramas son:

  1. Teleológico
  2. Deontológico


Me gustaría discutir estas ramas en detalle y elaborar un marco para resolver tales problemas.

Ética Teleológica

Según esta rama de la ética, en el caso del dilema ético, uno esencialmente debería elegir la opción que resultaría en fines deseables. Por lo tanto, esta rama de la ética se centra en los “fines”. Por eso se llama “Teleológica”.

La palabra “Teleo” en griego significa fin . Por lo tanto, si pasamos por esta rama de la ética, Michael Corleone debería elegir la opción que produzca los fines deseables. Entonces, en palabras simples, esta escuela de pensamiento se enfoca en “Lo que es bueno”.
Ahora, una cosa es muy importante en esta rama de la ética, y es “fines deseables” desde cuya perspectiva. En este caso, los fines deseables para Michael Corleone (crecimiento personal), el Gobierno y el mundo en general son diferentes. Entonces, ¿qué debería elegir Michael Corleone?

La ética teleológica se divide en dos ramas:
1. El egoísmo ético
2. Utilitarismo

Egoísmo ético: dice que solo esos fines son deseables y que son de interés personal para un individuo. Al pasar por esta rama de la ética teleológica, Michael Corleone debería cometer todos los crímenes atroces, porque en este caso sería considerado como un héroe, ya que está haciendo todo esto por el bienestar de su familia y esta opción es la más adecuada para sus intereses personales.

PD: Aunque el egoísmo ético es una rama de la ética, absténgase de usar esto en la vida real / profesional. La utilización del marco basado en el egoísmo ético no sería apreciada.

Utilitarismo: esta rama de la ética cree en maximizar la utilidad de una acción para todos en la sociedad o al máximo. Por lo tanto, de acuerdo con esta escuela de pensamiento, solo son deseables esos fines que producen el máximo bien al máximo número. A diferencia del egoísmo ético que habla de maximizar el interés de un individuo, el utilitarismo cree que solo esos fines son deseables de los cuales el número máximo de personas en la sociedad obtiene el máximo beneficio.

En segundo lugar, se deben hacer dos preguntas básicas (preguntas doradas) al aplicar este marco:

1. ¿Qué pasaría con la sociedad si todos los demás en la sociedad comienzan a hacer lo mismo?
2. ¿Serían deseables los fines a largo plazo o solo a corto plazo?

Respondamos las dos preguntas básicas asumiendo que Michael Corleone solo comete crímenes atroces para satisfacer las necesidades de su familia.

1. ¿Qué pasaría con la sociedad si todos los demás en la sociedad comienzan a hacer lo mismo?

Si todos los demás comienzan a violar las leyes, los ciudadanos normales como nosotros no obtendrían incentivos por su trabajo y esfuerzos. En ausencia de incentivos para el buen comportamiento, se desanimaría a las instituciones, empresas e individuos a ser honestos y respetuosos de la ley. Tal escenario sería perjudicial para la sociedad.

2. ¿Serían deseables los fines a largo plazo o solo a corto plazo?

A corto plazo, los resultados serían deseables para el crecimiento personal de Michael Corleone y su familia. Pero a la larga, Michael Corleone y su familia pueden enfrentar problemas legales por la violación de las leyes. Aplicando este marco, Michael Corleone no debería cometer crímenes atroces en beneficio de su familia.


Ética Deontológica

Esta rama de la ética se centra en el deber. Esta rama no tiene nada que ver con los fines o las consecuencias. Al aplicar este marco no tendremos en cuenta los fines o las consecuencias de una acción. Por lo tanto, esta rama de la ética se ocupa de “lo que es correcto” (a diferencia de la rama teleológica que se ocupa de “lo que es bueno”).

Según esta rama de la ética, uno tiene el deber de hacer lo correcto, incluso si produce un mal resultado. Por lo tanto, en el caso de la ética deontológica, es el “deber” y las “intenciones” lo que prima facie al decidir la moralidad de una acción.

Esta rama de la ética también aboga por mantener la transparencia en el funcionamiento.
En el caso de Michael Corleone, tiene los siguientes deberes:
1. Deber hacia su familia para dar lo mejor de sí mismo para asegurar su bienestar.
2. Obligaciones hacia sus conciudadanos de no dañarlos innecesariamente.
3. Deber de obedecer las leyes legales de la tierra.

Al aplicar esta rama de la ética, se debe aplicar la siguiente regla de oro simple:

‘No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti’

Aplicando esta regla, Michael Corleone se sentiría engañado sin darse cuenta si otros le hacen mal y si comienzan a atacar a su familia sin ningún motivo.
Por lo tanto, Michael Corleone no debe usar medios criminales para lograr su objetivo. Ahora tampoco será correcto de su parte y sería un signo de interrogación sobre su credibilidad si permanece en silencio cuando sabe que su familia se enfrenta a una grave amenaza. En tal caso, Michael Corleone debe informar a las autoridades interesadas para garantizar la seguridad de su familia.

La mayoría de las otras respuestas aquí son demasiado binarias.

La relación de fines y medios se encuentra en una escala analógica, no discreta. Requiere una medición de cuál es el costo, y una medición de la recompensa con la que se debe comparar. Después de establecerlos, puede evaluar si vale la pena hacer una acción o no.

Sin embargo, la medición de la recompensa tiene una capa adicional de engaño porque está influenciada por otro factor: la incertidumbre de la manifestación. El resultado final de la guerra, por ejemplo, es muy incierto porque no necesariamente terminará en paz. Pero el resultado final de decir … ganar un trofeo de combate de boxeo es bastante seguro, dado que su oponente final de repente quedó ciego antes del partido. (No puedo pensar en un mejor ejemplo fuera de mi cabeza)

El valor de los fines está, por lo tanto, en gran desventaja en comparación con el costo de los medios debido al riesgo. Pero con suficiente alternancia adecuada de variables, uno siempre puede encontrar una instancia donde los fines superen claramente los medios, y viceversa.

Tenga en cuenta aquí que el proceso de justificación también se encuentra en una escala variable. En general, la mayoría de las personas tienen escalas similares de apreciación moral. Pero habrá muchas áreas donde la gente no está de acuerdo con lo que es aceptable e inaceptable. Y ahí es donde entra en juego una cuestión de consenso mayoritario.

Entonces, ¿los fines justifican los medios? La respuesta correcta es: “Depende”. Deberá diseñar la instancia donde esta relación se pone a prueba. Pero dado que casi todos los casos importantes también suelen ser muy complicados, a menudo la respuesta es “Nadie lo sabe”.

Depende de cuáles sean tus fines. Michael Corleone es un villano porque la comodidad de su familia no vale la vida de quienes mata bajo ningún tipo de código moral utilitario defendible.

Una posición utilitaria, sin embargo, es perfectamente defendible. Como con cualquier sistema moral, es posible, por improbable que sea, vivir una vida perfectamente moral de acuerdo con ese sistema. Un utilitario ciertamente puede vivir una vida que él o ella consideraría más moral que no tan fácilmente como un budista o un cristiano.

Si Michael Corleone realmente creía egoístamente que los fines siempre justificaban los medios, sería moral según sus propios bajos estándares. Desafortunadamente para él, tiene que lidiar con el resto de la sociedad, que no será tan indulgente con él como él mismo lo sería.

¡Gracias! para esta ATA (mi respuesta número 875) … muy interesante.

Déjame comparar y contrastar.

Como con todo debate polarizador, depende, nada en este mundo es absoluto.

¿Estás operando bajo las leyes de tu estado? ¿Eres jurista? ¿Está probado el caso más allá de cualquier duda razonable? ¿El acusado confiesa?

Si se trata de un delito capital con un fallo de la corte de que, tras la condena, la pena es muerta por ____, entonces el “fin” justifica el “medio”. Su respuesta sería … ¡ !

¡Espere! ¿Qué pasa si estás en contra de la pena capital? No podrías hacer esto. Sus “fines” no justificarían esto “significa”. Usted pasaría por un proceso de selección de jurado llamado “voir dire”.
http://en.m.wikipedia.org/wiki/V
Por lo tanto, quedaría excluido del grupo de jurados.

Sus creencias no serían puestas a prueba. No podría justificar esto y su respuesta sería un rotundo … ¡ NO !

Todos podemos pensar en blanco y negro, correcto e incorrecto; pero el mundo existe en un área gris, muchos tonos de gris. En la oscuridad. Donde no puede distinguir qué tono de gris existe para usted en su “momento de convicción”, cuando debe decidir si hará lo que cree.

¿Aún te disculparías de esta posición si tu _____ fuera asesinado? ¿Padre, cónyuge, hijo?

Si esta persona (padre, cónyuge, hijo) estuviera bajo amenaza inmediata de muerte y tuvieras que matar (o podrías matar) a su agresor, ¿cambiarías de opinión? No serías pro-vida en ese caso. Pero no lo sabrás hasta ese momento. Sin lugar a duda…

La vida es un área gris, y nunca un absoluto. Tú y yo vivimos en un mundo en el que podemos decir que “los fines nunca justifican los medios”, pero hasta que seamos probados, ¡no lo sabemos!

La moral depende de las elecciones que uno hace y el código moral que uno usa para tomar esas decisiones. Si el código moral de uno incluye el uso de medios malos (inmorales) para alcanzar fines buenos (morales), y uno lo hace, entonces uno es técnicamente una persona moral.

En un sentido más amplio, solemos decir que “los fines no siempre justifican los medios”. Eso es al menos en parte porque es un humano que no usa los “fines”, cualesquiera que sean, para racionalizar los medios malos, malos e inmorales.

Michael Corleone no debería ser el modelo moral de nadie. Él era un gángster. Podría racionalizar que mentir, matar, robar, corromper a los funcionarios, etc., se hicieron por su familia. Pero también sabía que lo que estaba haciendo era incorrecto, malo, inmoral, o no habría estado haciendo planes para sacar a su familia de las raquetas y hacer negocios legítimos.

¿Está realmente bien mentir engañar o matar a alguien para lograr un buen final?

No claro que no. Sin embargo, en circunstancias excepcionales, por ejemplo en tiempos de guerra, puede ser necesario.

No, al menos no como la regla general.

Corleone es un personaje ficticio, así que espero que no sea utilizado como el estándar de moralidad. Personalmente fuera de Cristo, no puedo pensar en nadie que sea verdaderamente moral. La historia tiene a sus héroes por la justicia y la libertad, pero incluso aquellos que no llevan la bandera de un héroe moral. Algunas personas tienen códigos morales bastante buenos, pero incluso ellos, si son verdaderamente morales, admiten que no cumplen con su propio estándar de moralidad.

En cuanto al fin que justifica los medios, bueno, supongo que realmente depende de cuán inmoral sea el medio y cuán valioso sea el resultado final. es decir: si tiene un hijo que está tomando decisiones muy malas, ¿hasta dónde le permite llegar antes de intervenir? Digamos que atrapas a tu hijo en una mentira. ¿Es mejor llamarlos o permitirles que corran con él y ver si los alcanzará antes de que muchas personas se vean afectadas? ¿Es mejor inventar una excusa para no completar un trabajo para salvar el rostro del jefe cuando sabes que tu fracaso no iba a lastimar a nadie de todos modos?

es sabio ser sumiso o responder ante algo, si no, entonces es difícil mantenerse firme y real.
Micheal citó a su familia, algunos citan un poder superior, otros citan la influencia de los estimulantes. es simplemente una subconsciencia poniendo un interruptor de velocidad en forma de una excusa.

No, es una justificación totalmente amoral.

Nunca hay tal cosa como una o la otra. TODOS comerciamos constantemente con él diariamente. La vida es siempre una elección desconcertante entre el trabajo frente a la vida personal, la honestidad brutal frente a las mentiras reconfortantes, la no intervención frente al control de daños, etc. Es por eso que el dilema moral es tan difícil: siempre tenemos que elegir una cierta cantidad de medios no correctos para lograr fines honestos.
Cualquier otra forma de plantear este problema sería un enfoque inmaduro de la moral.

El consecuencialismo es una opinión filosófica de que los fines justifican los medios. ¿Es moral que el perfil de seguridad de un aeropuerto sea un medio para proteger la seguridad nacional? Eso es para que usted decida.

Si el fin es un bien necesario, entonces los medios producen ese bien necesario. Si hay varios medios para ese fin necesario y bueno, entonces quizás uno podría elegir un medio que haga el menor daño posible, pero si no existen tales medios alternativos y el fin es bueno y necesario, entonces se deben elegir los medios, por dañinos que sean ..

Por supuesto, los fines justifican los medios. Piensa en esto, de esta manera:

  • los extremos son los resultados
  • los medios son las acciones que realiza para obtener los resultados.

Entonces, si rompes una alcancía para obtener el dinero, el final es el dinero y el medio es … um, ¿golpear el martillo? Mierda. No puede ser la alcancía destrozada, porque ese también es un fin. Solo necesito un segundo para recordar la diferencia entre fines y medios.

De acuerdo, debería haber dicho:

  • los extremos son los resultados que me gustan
  • los medios son los resultados que no te gustan.

Muy bien, espera, eso suena realmente malvado. Bien, lo siento, ahora lo tengo:

  • Los fines son las cosas que quiero
  • Los medios son las formas en que obtengo lo que quiero .

Sí, así que si hago algo y me da lo que quiero, los fines justifican los medios .

Sano, ¿verdad?