¿La grieta chiíta / sunita en Irak tiene un elemento de clase, por ejemplo, una minoría opresiva y próspera ejerciendo un poder sobre la mayoría? Religion mundo y la verdad de la vida

Es un error considerar el conflicto por cualquier medio nuevo. De hecho, ha sido el trasfondo en la sociedad iraquí durante siglos.

Las razones históricas reales detrás del conflicto son dobles:

Ali, primo y yerno de Muhammad, no fue nombrado primer califa después de la muerte del profeta, a pesar de que este último supuestamente lo nombró como tal. De hecho, fue el cuarto y último califa de Rashidi. Su hijo, Al-Hassan, más tarde se hizo cargo temporalmente después del asesinato de su padre. La dinámica de la era del califato de Rashidi es muy compleja y merece una respuesta por derecho propio. Pero en resumen, el tercer califa, Othman, le dio demasiado poder a los omeyas , sus parientes y los viejos enemigos de Mahoma. En mi opinión, nunca dejaron de ser sus enemigos, incluso después de convertirse al Islam, lo cual es evidente, ya que no se convirtieron al Islam hasta que Mahoma conquistó La Meca y lo convirtió en su capital, eso, y sus acciones se describen en el segundo punto. Othman fue asesinado luego por una multitud enojada, que dio lugar a Ali, el último califa de Rashidi. Hasta ese momento, el concepto de múltiples sectas del Islam no existía. De hecho, la injusticia hacia Ali aún no se consideraba ampliamente como tal en primer lugar, solo fue exagerada por la segunda razón.
Tras la rendición forzada de poder de Al-Hassan a los omeyas, el califato omeya se hizo cargo del imperio islámico. Muy pronto, demostraron ser los mismos viejos maestros viciosos de Quraish , la tribu de Mahoma. Esto obligó a Al-Hussain, el hermano de Al-Hassan, a pedir a sus aliados en Iraq que reunieran apoyo y marcharan hacia Kufa, la capital de su padre en Iraq, para luchar contra el segundo califa omeya, Yazid. Una batalla tuvo lugar en la ciudad de Karbala en Irak, y Al-Hussain perdió miserablemente debido a la traición de sus aliados. Él y sus seguidores, en su mayoría sus parientes y amigos cercanos, fueron brutalmente asesinados, y la cabeza de Al-Hussain fue llevada a Siria para ser mostrada como un signo de fuerza. Esta batalla exacta marca el comienzo de la secta de los chiítas o chiítas. Estaba compuesto por personas que creían que el nieto del profeta fue asesinado injustamente por los omeyas. Por otro lado, las personas que creían que Yazid estaba actuando sobre intenciones sinceras, pero que por error hicieron lo incorrecto, formaron el otro lado más fuerte. Por supuesto, los omeyas no tomaron amablemente el lado comprensivo más adelante. Además, el Califato omeya marca el comienzo de la sucesión por herencia, que no fue el caso en el Califato Rashidi y no se menciona en las enseñanzas islámicas.

El imperio islámico luego conquistaría y esclavizaría naciones sobre naciones de personas inocentes, tanto que unos pocos siglos después, la regla de lo que supuestamente comenzó como una religión de igualdad y libertad para los esclavos, se enfrentó con “La revolución de Negros “, un movimiento dirigido por esclavos, la mayoría de los cuales son negros, enojados por la grave injusticia que les hicieron los musulmanes.

El califato omeya fue seguido por el califato abasí, que continuó durante 5 siglos y fue igualmente agresivo hacia los chiítas. No fue hasta la dinastía safavid persa que los chiítas ganaron el poder en Irak. Los fatimíes precedieron a los safavidas, pero nunca llegaron a Irak, y representaron una secta diferente de chiítas, es decir, el ismailismo, mientras que los chiítas iraquíes son casi en su totalidad Ethna-Ashariyyah (Twelvers).

Tras el ascenso de los chiítas safavíes en Persia, Irak se convirtió en el campo de batalla para ellos y los otomanos sunitas en Turquía. Cada pocos años, un lado atacaría al otro y reclamaría el regreso de Irak, y la población cambiaría de un lado a otro con ellos. Finalmente, los otomanos tuvieron la última palabra y solo perdieron Irak contra los británicos en 1918, terminando así el reinado de las teocracias en este país maldito al que llamo hogar. Editar: tacha eso, tenemos ISIS ahora …

Hoy, los chiítas están convenientemente situados en la parte de Irak más cercana a Irán, mientras que los sunitas se encuentran, esperen, cerca de Turquía. El conflicto no fue tan evidente en el reinado de Saddam porque les dio a todos un enemigo común: él mismo. Indudablemente fue particularmente injusto con los chiítas iraquíes, pero los sunitas de Iraq no estaban disfrutando de la felicidad. Con él fuera de escena, y con Al-Qaida, la extrema fuerza sunita, por un lado, y el interés personal de Irán en Irak por el otro, el conflicto fue estimulado nuevamente como nunca antes. Culpar a esto únicamente en los Estados Unidos es como decir que legalizar el matrimonio homosexual aumenta el número de homosexuales, una suposición ingenua que descuida los fenómenos ocultos existentes y atribuye su ascenso a causas secundarias. Es aún más ingenuo pensar que unir las dos sectas resolvería el problema, ya que la raíz del problema no está en si existe o no una diferencia entre las dos sectas, como sí la hay, sino que necesitan aprende a aceptar sus diferencias y convivir en paz. De lo contrario, unirlos solo significa que comenzarán a buscar diferencias en otros lugares y comenzarán a pelear nuevamente. ¿Puedo presentar a los cristianos iraquíes, turcomanos y kurdos como alternativas deliciosamente viables?

En resumen, la respuesta a su pregunta es sí , ciertamente hay un elemento de clase en este conflicto, aunque se desarrolló hace unos 1400 años. Fue entre aquellos que se pusieron del lado de los maestros de Quraish y la clase dominante, los omeyas, y aquellos que se pusieron del lado del nieto de Muhammad y la voz de los oprimidos en su opinión, Al-Hussain.

Puede que haya ofendido a los sunitas con esta respuesta, y de hecho a los chiítas chiítas podría gustarles mi interpretación del conflicto, así que déjenme arreglar eso. Boo hoo! ¡Entonces no dejaron que Ali fuera el primer califa, y Boo hoo! Entonces tienen una opinión diferente sobre la muerte de Al-Hussain. No lo hicieron, un grupo de personas lo hizo hace 1400 años. Supéralo ya. Ahí.