Lo principal que me frustra es lo mismo que frustra a la gente acerca de los Clinton, políticamente. Es una creación triangulada, agrupada por foco, con el mínimo común denominador, que dice todas las palabras agradables y cómodas calculadas para un atractivo masivo combinado con el sello de aprobación de la élite política. Brinda explicaciones simplificadas de cuentos para niños sobre momentos complicados de la historia y cuestiones complicadas de política.
Ahora, no me malinterpretes. Necesitas algo para las masas. La historia islámica, particularmente los primeros siglos, fue un camino de lágrimas. Es difícil beber directamente y mantener la fe para mucha gente. El cuerpo del Profeta todavía está caliente y preparado para el entierro, y la gente ya está discutiendo sobre quién liderará. El primer califa, frustrado porque la hija y el yerno de Muhammad rechazaron la lealtad, envía a una multitud agresiva a su puerta para asegurar el cumplimiento. Uno de los miembros de esa mafia era el segundo califa. Amenazó con quemar la casa con todos dentro. Entusiasmado con la fe, pero áspero y sin matices con la gente, luego es asesinado por uno de sus esclavos. El tercer califato es un desastre de corrupción y nepotismo. Todos los principales lugares se dirigen a sus intrigantes parientes, quienes caminan sobre el califa y hacen del califato su cajero automático personal y su patio de juegos. Lo asesinan en una revuelta general. El cuarto hereda las secuelas, incluida la primera guerra civil musulmana a los 40 años de la muerte de Mahoma. Esta guerra fue con la familia torcida del 3er califa. Este 4to califa fue asesinado, mientras rezaba, en Ramadán. La familia rebelde del 3er califa luego toma el poder por la fuerza y hace tratos en la trastienda, y convierte el califato en una dinastía familiar, la dinastía Ummayad, que asesina abiertamente al nieto del Profeta antes de desencadenar una contrarreacción que finalmente lo derroca.
Eso es algo pesado allí mismo.
La ortodoxia sunita barre esto debajo de la alfombra. Todos los que conocieron a Muhammad eran iguales y todos eran virtuosos y se amaban, y fue una fiesta de amor hippie porque todas sus debilidades humanas fueron mágicamente vencidas por la influencia del Islam. Los primeros cuatro califas antes de la dinastía fueron “califas justos”, y todo fue como Dios pretendía. Esa es una historia hermosa si estás tratando de promocionar a la gente. Es una mentira total, pero definitivamente comercializa mejor que la verdad histórica sin adornos.
Las opiniones de las personas serán diferentes, pero en lo que a mí respecta, la perspectiva chiíta ofrece una explicación más satisfactoria y basada en la realidad de la historia temprana.
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O la teoría política sunita, o más bien la falta de ella. Las personas que reunieron y estandarizaron la ortodoxia sunita recordaron ese desorden de guerras civiles y revoluciones y derramamiento de sangre y agitación y simplemente dijeron: “escucha, todo está ordenado por Dios. Si alguien se convierte en tu líder, es la voluntad de Dios, y está mal cuestionarlo, incluso si el líder es un sinvergüenza violento que viola todos los principios del Islam. El tuyo no es cuestionar. El tuyo es obedecer. Desobedecer al líder es desobedecer la elección de Dios “. Ser caritativo, significa bien. Sabemos que las revoluciones a menudo terminan girando alrededor de 360 grados, con el nuevo chico volviéndose tan malo como el viejo. Y sabemos que a menudo una estabilidad horrible es mejor que la anarquía. Pero aún así, es problemático.
¿Dónde encaja el libre albedrío en esta noción de que es la predestinación elegida de Dios? ¿Dónde hay una doctrina matizada viable de cuándo tener paciencia en nombre del orden social, y cuándo es suficiente, y cómo se hace para derrocar moralmente a un gobierno podrido? En ninguna parte. Realmente no hay una base para una teoría orgánica de la resistencia política basada en el islam dentro del islam sunita ortodoxo, dado el énfasis en el fatalismo y la obediencia al liderazgo. Mucho de esto tuvo que ser importado y reempacado desde el oeste. Filosofía política revolucionaria de izquierda. Anticolonialismo.
El shiismo político también tuvo que importar un poco para ayudar a cerrar las brechas entre los precedentes históricos y las realidades modernas, pero había más en términos de raíces islámicas auténticas para injertar y terminas con un producto final más matizado y efectivo. Existen todos estos ejemplos durante siglos de grandes hombres y mujeres que se resisten en todo tipo de formas diferentes, abiertas y encubiertas, dependiendo del contexto y la situación.
Y de nuevo, no me malinterpreten, esto no es para demonizar a los sunitas: son musulmanes, valoran a Mahoma, el Corán, rezan, ayunan, hacen hajj, dan caridad y sus números hacen que el Islam sea un gran negocio en todo el mundo. Los respeto por eso.
Pero aún así, estas cosas que mencioné son frustrantes.