¿En qué se diferencia el concepto del perdón entre el judaísmo, el cristianismo y el islam?

Presentaré solo la perspectiva islámica.

Si el perdón significa perdón entre las personas, entonces el Islam promueve firmemente que los musulmanes deben perdonar a la persona que les hace un mal personal. Se les anima a hacerlo por el bien de Allah, porque si están perdonando a las personas, Allah les perdonará a ellos.

Si el perdón aquí significa el perdón de los pecados de Allah, entonces se deben seguir los siguientes pasos:

  • Un sincero remordimiento por el pecado y una humilde solicitud de perdón;
  • Arrepentirse del pecado, sinceramente con la intención de no volver a hacerlo; y
  • Si fue un hábito pecaminoso reemplazarlo con un buen hábito

Eso traerá el perdón de Allah. Sin embargo, algunos pecados también pueden tener una víctima humana. Por ejemplo, si uno no realizó la adoración requerida, es solo un pecado hacia Allah, por lo cual el arrepentimiento anterior será suficiente. Pero si una persona engaña o le roba a alguien o lastima a alguien, ahora hay dos partes para pedirle perdón. Uno es Dios, porque la persona lo desobedeció engañando o lastimando a otro ser humano. El segundo es la víctima humana. El paso anterior traerá solo el perdón de Dios; el autor debe hacer uno de los siguientes para buscar el perdón de la víctima:

  • Compensar a la víctima a su satisfacción; o
  • Busque el perdón de la víctima; pero este perdón debe ser voluntario y de buena gana, no bajo coacción de ningún tipo.

Si la víctima ha muerto, la compensación se debe dar a sus herederos o si las víctimas no son rastreables, el dinero compensatorio debe usarse para algunos fines caritativos con la intención de que la recompensa de Allah para ese proyecto caritativo vaya a las víctimas.

Hay mucha teología en cada una de estas religiones principales para responder esa pregunta. Pero, ¿por qué confundirse con los detalles de las Escrituras cuando hay anécdotas simples para contarle la esencia? Por ejemplo, considere esta anécdota sobre el profeta Mahoma, y ​​estoy seguro de que también existen muchas similares en el cristianismo y el judaísmo:


El Profeta Muhammad (PBUH) fue conocido como una bendición para toda la humanidad. Mostró amor y amabilidad hacia todos: jóvenes, viejos e incluso animales. Después de recibir la profecía del ángel Gabriel, comenzó a difundir activamente el Islam en La Meca, debido a lo cual, muchos árabes comenzaron a verlo como su enemigo. Conspiraron para matarlo varias veces, pero fracasaron, por lo que recurrieron a acosarlo. Una anciana tenía la costumbre de arrojar basura a Muhammad (PBUH) cada vez que pasaba por su calle para ir a la mezquita. El Profeta tenía que pasar su calle 5 veces al día para ofrecer sus oraciones. Todos los días, Muhammad (PBUH) caminaba en silencio por su casa sin mostrar signos de molestia o enojo. Un día, la anciana no se apegó a su rutina. Muhammad (PBUH) sintió curiosidad y preguntó a los vecinos sobre su bienestar. Le dijeron que no se sentía bien. Él fue a su casa para ver si ella necesitaba algo, ya que es deber de todos los musulmanes visitar y cuidar a los enfermos. La anciana pensó que Muhammad (PBUH) había venido a su casa para vengarse cuando no pudo defenderse. El Santo Profeta le aseguró que solo había venido a verla y a atender sus necesidades. Su amabilidad y amor la conmovieron mucho y se dio cuenta de que su religión solo enseña paz y amor.

Del Profeta Muhammad (PBUH) fue conocida como una bendición para toda la humanidad. Mostró amor y amabilidad hacia todos: jóvenes, viejos e incluso animales. Después de recibir la profecía del ángel Gabriel, comenzó a difundir activamente el Islam en La Meca, debido a lo cual, muchos árabes comenzaron a verlo como su enemigo. Conspiraron para matarlo varias veces, pero fracasaron, por lo que recurrieron a acosarlo. Una anciana tenía la costumbre de arrojar basura a Muhammad (PBUH) cada vez que pasaba por su calle para ir a la mezquita. El Profeta tenía que pasar su calle 5 veces al día para ofrecer sus oraciones. Todos los días, Muhammad (PBUH) pasaba por su casa en silencio sin mostrar ninguna señal de molestia o enojo. Un día, la anciana no se apegó a su rutina. Muhammad (PBUH) sintió curiosidad y preguntó a los vecinos sobre su bienestar. Le dijeron que no se sentía bien. Él fue a su casa para ver si ella necesitaba algo, ya que es deber de todos los musulmanes visitar y cuidar a los enfermos. La anciana pensó que Muhammad (PBUH) había venido a su casa para vengarse cuando no pudo defenderse. El Santo Profeta le aseguró que solo había venido a verla y a atender sus necesidades. Su amabilidad y amor la conmovieron mucho y se dio cuenta de que su religión solo enseña paz y amor.

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Solo puedo responder desde el lado judío de las cosas. El perdón proviene de dos lugares: 1) la persona que perjudicó, si perjudicó a alguien, y 2) Dios. Vamos a Dios en Iom Kipur, Día de la Expiación, para orar por el perdón de nuestros pecados. Sin embargo … aquí es donde se pone interesante. Antes de que puedas acudir a Dios para pedir perdón, si has hecho daño a otra persona, DEBES ir a esa otra persona y pedirle primero su perdón. Si creen que estás siendo sincero, tienen el deber de perdonarte. Solo entonces, puedes ir a Dios y pedirle perdón a Dios.

Iom Kipur trata de reenfocarse en el objetivo. Imagina que estás disparando un arco y una flecha. Tienes un objetivo al que estás apuntando. Estas son las imágenes que los judíos usan para explicar Iom Kipur. Todos perdemos la marca: nos salimos del rumbo. Yom Kippur, de hecho, todos los Altos Días Sagrados que comienzan con Slichot y terminan con Yom Kippur, tratan de apuntar mejor y dar en el blanco como deberíamos. Dios entiende que no somos perfectos. Dios entiende, y discute en la oración judía más sagrada, que cada uno de nosotros tiene dos corazones distintos: un buen corazón / inclinación y un mal corazón / inclinación. Dios quiere que amemos a Dios con ambos corazones, lo bueno y lo malo.

Los Altos Días Santos son un momento en el que pensamos en nuestro comportamiento durante todo el año pasado. Nos miramos a nosotros mismos y pensamos en los errores que podríamos haber cometido, en las personas a las que podríamos haber herido y en cómo podemos mejorar este año que viene. Es esencialmente como una lista de Resoluciones de Año Nuevo (mi Rabino podría decir que nos lo robaron). Resolvemos hacer esto mejor o mejor. Se trata de volver a apuntar a la marca, la diana. Podemos ver dónde perdimos la diana y sabemos cómo acercarnos a ese centro, por lo que decidimos hacerlo mejor o mejor para apuntar más cerca del centro del objetivo.

Espero que esto ayude.

Asumo que estás preguntando acerca de la expiación del pecado. Si no, por favor háznoslo saber.

En el judaísmo, la palabra que se traduce comúnmente como “arrepentimiento” en realidad está relacionada con “retorno”. En otras palabras, incluso cuando crees que Di-s está lejos, es simplemente porque te has “dado la vuelta” y estás mirando hacia el otro lado. Dios está allí y todo lo que necesitas hacer es darte la vuelta y verás.

Los elementos clave para el perdón / expiación son:

Confiesa tu pecado a Di-s.
Arrepentirá.
Resuelve no hacerlo de nuevo.
Si su pecado implicó dañar a alguien más, haga lo que pueda para que el
fiesta perjudicada nuevamente y también busca / pide su perdón.

He visto el lado judío y musulmán en este hilo, así que, como ateo, permítanme presentar el lado cristiano.


Mateo 18: 21-22, si tu hermano peca contra ti, no lo perdones solo una vez, perdónalo 77 veces.

Mateo 5: 23-24, si está ofreciendo un regalo en el templo y recuerda que tiene un problema con alguien, primero resuelva eso.

Mateo 5:39, si alguien te golpea en una mejilla, ofrece la otra.


El mensaje para los cristianos parece ser claro. Se indulgente. Se muy indulgente.

Voy a contrastar el judaísmo y el cristianismo, porque eso es con lo que estoy más familiarizado y espero que mis palabras puedan proporcionar algo de claridad sobre el tema:

La noción del perdón se entiende a través de la lente de la vida de Jesús y específicamente su acto de sacrificio en la cruz para salvar a la humanidad de sus pecados, al menos aquellos que creen en él.

Por cierto, el perdón también se entiende en términos de tres historias específicas:

  • la historia del hijo pródigo que regresa
  • la historia de la mujer en el pozo
  • y la historia de las mujeres a punto de ser apedreadas (los fariseos)

El judaísmo tenía perdón basado en el sistema de sacrificio de sangre.

Cristo se convirtió en ese sacrificio de sangre.

Creo que investigar la diferencia entre el Antiguo Dios Convento que tenía con los judíos y el Nuevo Pacto establecido en el Nuevo Testamento a través de Cristo es crítico para entender esta pregunta.

Hubo un rey que heredó un gran reino y decidió convertirlo en un lugar perfecto, sin guerra, sin odio y sin robo; un lugar donde los niños estarían a salvo y nadie tendría que preocuparse por ningún daño que les llegara. Pero la tierra estaba llena de corrupción y el rey decidió que tendría que hacer leyes muy estrictas para evitar que la gente se corrompiera. Una de esas leyes era una larga sentencia de prisión para cualquiera que fuera sorprendido robando. Un día, la gente llevó ante el rey a una mujer que había robado una barra de pan. Cuando el rey le preguntó acerca de este robo, se enteró de que la mujer era viuda con cinco hijos y, aunque los cuidaba lo mejor que podía, a menudo se quedaban sin comida. Cuando el rey se dio cuenta de que ella había robado el pan para alimentar a sus hijos, inmediatamente quiso dejarla ir. Pero había un problema. Había personas en el reino que discutían, y no sin algún mérito, que el rey habría violado su propia ley. Que no habría igualdad, una ley para todos y que, por lo tanto, el rey no era realmente justo. Le preocupaba tanto que hasta el día de su sentencia, el rey no pudo dormir. Nadie podía pensar en una solución al problema, una que mantuviera la justicia pero perdonara a aquellos con buenas intenciones. Y se preocupaba constantemente por eso. El caso se hizo tan conocido y se habló de él que la gente comenzó a dividirse. Hubo quienes creyeron que la justicia debería ser servida sin importar las consecuencias, ojo por ojo, y todos iguales ante la ley. Había otros que pensaban que el rey debería dejarla ir, después de todo, él era el rey y podía hacer lo que quisiera, a quien le importaba si la gente lo consideraba injusto. La gente comenzó a pelear y a decir que no tendrían un rey, sino uno que creyera en lo que hicieron. Finalmente, antes de la sentencia, el rey anunció que había tomado una decisión y toda la gente esperó para escuchar lo que diría. Primero dijo que se mantendría la justicia, y todos los que querían la misma ley vitorearon. Luego dijo que la misericordia para la mujer prevalecería y que todo el reino estaba en confusión. Habían discutido y peleado todo este tiempo y lo único en lo que todos habían estado de acuerdo era que el rey no podía tenerlo en ambos sentidos. Tendría que elegir la misericordia o la justicia y cualquier cosa que decidiera, esas personas serían suyas. Así que todos callaron cuando oyeron lo que nunca habían esperado. Entonces el rey se quitó la corona, que nunca antes se había hecho delante del pueblo. Luego se quitó la bata llena de joyas y bordados de oro. Luego cayó entre la gente como uno de ellos y les dijo a los guardias que lo arrestaran y lo pusieran en la cárcel. La multa por robo se pagaría, dijo, pero la mujer iría a casa con su familia.

A medida que pasó el tiempo, no hubo un tema que se discutiera más que el rey, pero nuevamente hubo división. Hubo quienes comenzaron a dudar de que este hombre realmente fuera el rey. Lo miraron y dijeron: ¿Se ve así un rey? Ni siquiera tiene una corona. Hubo otros que dijeron, este no puede ser nuestro rey. Tenemos un rey y él se sienta arrojado, no puede ser un rey y ciudadano y un criminal, él es solo uno, un rey. Pero había algunos que habían escuchado la historia de lo que hizo y no pudieron evitar creer que esto era lo que querían en un rey. Tanto es así que la ideología definió al rey y todas las otras cosas eran cosas superficiales. Este rey, que creyó lo que hizo e hizo lo que hizo, fue el único rey que aceptarían como su rey. Entonces, fueron a verlo y le dijeron: ¿Por qué no pruebas que eres el rey? Sería muy fácil para ti. Pero él dijo: No. Que la gente se divida. Ve y dile a todos que puedes lo que sabes. Habrá quienes no quieran lo que queremos y se les ocurrirán todas las razones posibles para creer que yo no soy el rey. Pero habrá algunos que quieran lo que haces en un rey, tanto que su esperanza guiará su creencia. Tanto es así, que ni la supuesta evidencia ni los detractores los disuadirán de su creencia. No aceptarán a nadie más como rey. Dígales a los que creen esto que les prometo esto: algún día volveré a ser arrojado sobre mí y tendrán el reino que han deseado.