¿Cómo sabemos qué partes del Corán se revelaron en qué momentos?

Answer 1

El Corán fue revelado en un período de 23 años (13 en La Meca y 10 en Medina). La razón fue mencionada dos veces en el Corán:

[17: 106]
Y [es] un Corán que hemos separado [por intervalos] para que puedas recitarlo a la gente durante un período prolongado. Y lo hemos enviado progresivamente.

[25: 32-33]
Y los que no creen dicen: “¿Por qué no se le reveló el Corán de una vez?” Así [es] para que podamos fortalecer así su corazón. Y lo hemos separado claramente. Y no se acercan a usted con una discusión, excepto que le traemos la verdad y la mejor explicación.

Entre la misma sura (capítulo), hay algunos versículos revelados en un momento determinado y otros revelados en otro momento. Por ejemplo,

[2: 281] Y teme un día en el que volverás a Allah. Entonces cada alma será compensada por lo que ganó, y no serán tratadas injustamente.

[2: 281] fue el último verso revelado en todo el Corán antes de la muerte del profeta en parejas de noches.

[2: 144]
Ciertamente hemos visto girar tu rostro, [Oh Muhammad], hacia el cielo, y seguramente te convertiremos en un qiblah con el que estarás satisfecho. Así que voltea tu rostro hacia al-Masjid al-Haram. Y donde sea que estén [creyentes], giren sus rostros hacia él [en oración]. De hecho, aquellos a quienes se les ha dado la Escritura bien saben que es la verdad de su Señor. Y Allah no ignora lo que hacen.

[2: 144] fue revelado 9 años antes de la muerte del profeta cuando la qiblah (la dirección de la oración) cambió.

Hay dos formas de conocer los tiempos.

1- La naturaleza de la sura te dice (deleitado en La Meca o Medina)
Por ejemplo, si los capítulos hablan de adorar ídolos, entonces es obvio que se deleitó en La Meca. Si el capítulo habla de reglas, entonces se deleitó en Medina.

2- El hadiz
Es útil para algunos versos y capítulos.

Answer 2

Un rápido reordenado copiar y pegar de Wikipedia está de acuerdo con lo que he leído antes sobre esto.

1. Los musulmanes creen que el Corán fue revelado verbalmente por Dios a Mahoma a través del ángel Gabriel ( Jibril ), gradualmente durante un período de aproximadamente 23 años, comenzando el 22 de diciembre de 609 CE cuando Mahoma tenía 40 años, y concluyendo en 632 CE, el año de su muerte

Nota: el nombre Qu’ran significa recitación. El acuerdo general entre los eruditos islámicos es que no es suficiente leer las traducciones al inglés de la misma, como lo he hecho. El énfasis está en poder RECITAR el árabe original.

Esto es comparable a la tradición judía, donde la RECETA de la escritura tiene que estar en hebreo, incluso si el idioma HABLADO es arameo (judíos palestinos y samaritanos), árabe, ladino (judíos sefardíes) y yiddish (judíos ashkenazis).

2. Las Suras se clasifican como Meccan o Medinan, dependiendo de si los versos fueron revelados antes o después de la migración de Muhammad a la ciudad de Medina. Sin embargo, una sura clasificada como Medinan puede contener versos Meccan y viceversa.

La tradición islámica relata que Mahoma recibió su primera revelación en la Cueva de Hira durante uno de sus retiros aislados a las montañas. Posteriormente, recibió revelaciones durante un período de 23 años.

Nota: como la versión RECITED original era una compilación de fragmentos previamente memorizados de más de 23 años, esto sugiere que la pregunta realmente no puede responderse de la forma en que se supone. Vea abajo.

3. Los comentaristas medievales como Al-Tabari sostuvieron que el término [analfabetismo] indujo dos significados: en primer lugar, la incapacidad para leer o escribir en general y, en segundo lugar, la inexperiencia o ignorancia de los libros o escrituras anteriores; sin embargo, dieron prioridad al primer significado.

El analfabetismo de Mahoma fue tomado como un signo de la autenticidad de su profecía. Por ejemplo, según Fakhr al-Din al-Razi, si Mahoma hubiera dominado la escritura y la lectura, posiblemente habría sospechado que había estudiado los libros de los antepasados.

El Corán asume familiaridad con las narraciones principales relatadas en las escrituras judías y cristianas. Resume algunos, se detiene extensamente en otros y, en algunos casos, presenta relatos e interpretaciones alternativas de los eventos.

Nota: este es supuestamente un punto polémico.

Sin embargo, en MI opinión, NO vería nada malo en el Profeta que dice que Gabriel le dijo que la Torá judía había sido alterada con el tiempo. Pero obviamente, en opinión de las personas que promueven una versión de las Escrituras sobre otra, si uno puede tener errores, también puede tener el otro.

El Profeta seguramente habría tenido parientes judíos en Medina. Y tienes que preguntarte por qué, después de tener su revelación de Dios, deja una ciudad pagana de La Meca solo para ir a otra ciudad pagana como Medina. Vea abajo.

Por lo tanto, en MI opinión, no estoy de acuerdo en que un comerciante próspero en el siglo VII d. C. Arabia pudiera haber sido analfabeto.

4. El Dr. Gerd R Puin, un reconocido islamista de la Universidad de Saarland, Alemania, dice que [el Corán] no es una sola obra que haya sobrevivido sin cambios a través de los siglos.

Con base en informes transmitidos anteriormente, en el año 632 CE, después de que Muhammad murió y varios de sus compañeros que conocían el Corán de memoria fueron asesinados en una batalla por Musaylimah, el primer califa Abu Bakr (muerto en 634CE) decidió recoger el libro. en un volumen para que pueda conservarse.

Basado en su análisis del manuscrito de Sana’a, Puin afirma que el Corán contiene historias que fueron escritas antes de que el profeta Mahoma comenzara su ministerio y que posteriormente fueron reescritas.

Nota: Aunque esto es cierto hasta cierto punto, el Corán TODAVÍA se compara muy favorablemente con el Antiguo y el Nuevo Testamento, en términos de evidencia de diferenciación textual en copias escritas o autoría de más de un autor.

El artículo de Wikipedia sugiere que esto es controvertido, a pesar de que existe un acuerdo IMPLÍCITO por parte de los musulmanes de que los judíos y los cristianos creen en el mismo Dios que ellos, y por lo tanto, la INFERENCIA es que difieren de los musulmanes en

a. no ser fiel a su profeta más importante
si. Ser fiel a un profeta falso o mal representado

La respuesta simple a la pregunta, por lo tanto, es que no lo hacemos. Los musulmanes tienen que CONFIAR en que el CALIFATO que produjo la compilación escrita dio una cuenta VERBAL precisa.

Un relato, que debido a que el Corán tenía la “ventaja” de que la versión escrita fuera compilada y validada por UNA sola autoridad, y una autoridad más reciente, era más consistente consigo mismo que con las escrituras cristianas y judías.

Answer 3

Alabado sea Alá.

En primer lugar, me gustaría citar un ayah del Corán

Aal-e-Imran 3: 7

هو ٱلذى أنزل عليك ٱلكتب منه ءايت محكمت هن أم ٱلكتب وأخر متشبهت فأما ٱلذين فى قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشبه منه ٱبتغآء ٱلفتنة وٱبتغآء تأويله وما يعلم تأويله إلا ٱلله وٱلرسخون فى ٱلعلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلآ أولوا ٱلألبب

Es Él quien te ha enviado (Muhammad SAW) el Libro (este Corán). En él hay versos que son completamente claros, son los fundamentos del Libro [y esos son los versos de Al-Ahkam (mandamientos, etc.), Al-Fara’id (deberes obligatorios) y Al-Hudud (leyes legales para el castigo de ladrones, adúlteros, etc.)]; y otros no del todo claros. En cuanto a aquellos en cuyos corazones hay una desviación (de la verdad), siguen lo que no está del todo claro, buscando Al-Fitnah (politeísmo y pruebas, etc.), y buscando sus significados ocultos, pero ninguno sabe su significado. significados ocultos salvan a Allah. Y aquellos que están firmemente fundamentados en el conocimiento dicen: “Creemos en él; todo (versos claros y poco claros) son de nuestro Señor”. Y ninguno recibe amonestación, excepto los hombres de entendimiento. (Tafsir At-Tabari).

Como ha sido mencionado por Allah azaa wa jall que hay dos tipos de versos en el Corán

Al Muhkamaat y Al Mutashabihat, de estos dos Al Muhkamaat son versos claros y Al Mutashabihat no son claros y es difícil de entender sin el pleno conocimiento de ese verso y el contexto de su revelación. Entonces, para entender que tenemos que tomar la ayuda del hadiz de Rasoolallah salallahu ‘alayhi wa sallam y es necesario comprender el significado de ese verso con el fahm (comprensión) del Salaf (Sahabah, y las próximas dos primeras generaciones) , tenemos que entenderlo por la metodología que usaron.

En la actualidad tenemos que tomar la ayuda de los eruditos que conocen bien el Corán y los hadices con la comprensión de las tres primeras generaciones.

Recuerde que sin el hadiz de Rasoolallah salallahu’alayhi wa sallam, la comprensión del Corán es incompleta y no perfecta, porque el Corán nos ha ordenado hacer los actos, pero el Profeta nos explicó cómo realizar esos actos con el método adecuado.

Decisión sobre alguien que rechaza un hadiz saheeh

Y solo debemos tratar de entender esto o preguntar las cosas que Sahabah trató de entender y preguntar, no deberíamos caer en los asuntos de Al ghaib (invisible) y no deberíamos tratar de entender los versos poco claros por nuestro propio entendimiento o lógica, lo que haya sido explicado o probado por la auténtica sunnah, tómalo y lo que no se haya explicado, solo di

Yo creo.

Y Allah es la fuente de la fuerza.

Answer 4

Hay copias del Corán que incluyen márgenes laterales que explican cuándo se reveló el verso, por qué y el contexto. Su fuente son los libros académicos e investigaciones a lo largo de la historia. También hay libros que cubren eso, incluyendo libros que explican las “historias” del Corán. Los Corán básicos generalmente solo mencionan al comienzo de cada Sura si se reveló en La Meca o Madina, que puede usarse hasta cierto punto como un indicador en el marco de tiempo general.

Answer 5

Puedes ver Tafsrs (Comentario) del Sagrado Corán.

Por ejemplo:

Tafsir Majma al-Bayan

Tafsir Nemooneh

Tafsir Al-Mizan

Corán – WikiShia

Answer 6

Como bien sabes, hay muchos tafseerat disponibles en The Qur’An .. El que tengo y sigo es Tarjuma-e-Kunzul imaan. Cuando abra este libro, verá tafseerat, es decir, toda la información sobre cada Aya’h y soora’h en particular en cada página, una al lado de la otra.