Primero: no uses mi respuesta para difamar al Islam. No es agradable. Tal vez incluso el mal (“no seas malvado”). Y no es justo difamar a los (mil millones) de musulmanes que viven en el mundo siguiendo su religión de manera pacífica e inteligente (principalmente en Indonesia e India, las dos poblaciones musulmanas más grandes del mundo), pero que probablemente todavía se sienten mal cuando otros insultan y / o sus creencias. No vayas y digas “el Islam dice ‘XYZ’ en el Corán, y piensan que está bien matar gente” sin incluir mis comentarios contextuales
En realidad, no hay ningún verso que justifique el asesinato de personas que insultan al Profeta, como sucedió en septiembre de 2012.
Pero, si alguien intentara, podría usar este versículo:
Corán 33:59
,,, para ser reconocido y no insultado: Dios es muy indulgente, misericordioso. 60 Si los hipócritas, los enfermos de corazón y los que difunden mentiras en la ciudad [Medina] no desisten, los despertaremos [Profeta] contra ellos, y entonces solo serán sus vecinos en esta ciudad por un corto tiempo . 61 Serán rechazados donde sea que se encuentren, y luego capturados y asesinados.
..¡pero espera! Los versículos 33: 60-61 se refieren a la Batalla de la Trinchera en 629 (el versículo 59 trata sobre otra cosa, pero los lectores normales podrían no saberlo). Lea cualquier interpretación / comentario sobre el Corán, y dice esto (CUALQUIER interpretación, incluso por eruditos políticamente radicales como M. Maududi, que básicamente inventó el término “revolución islámica”). Básicamente, una tribu (Qurayzah) se había separado del La ciudad musulmana de Medinah, donde vivió el profeta Mahoma y había sido elegido líder político por musulmanes y judíos por igual. Esa tribu se unió a otros enemigos y atacó a Medinah. * Los musulmanes leen este versículo como un orgulloso ejemplo de unidad contra todo pronóstico adverso, no como un consejo para atacar a personas que son insultantes en una sociedad tranquila. Los eruditos lo leerían especialmente de esta manera, ya que todas las madrasas enseñan sobre la Batalla de la Trinchera y enseñan libros que dan el contexto histórico e interpretativo del Corán.
- Si los musulmanes consideran a Jesús un profeta, ¿por qué no se oponen (o se amotinan en algunos lugares como lo estamos viendo ahora) cuando las personas “blasfeman” a Jesús como lo hacen cuando las personas “blasfeman” al profeta Mahoma?
- ¿En qué países están actualmente los partidos islámicos en el poder?
- ¿Es obligatorio usar un burka en Irán y Arabia Saudita?
- Si nuestra elección de religión está influenciada en gran medida por la religión de nuestros padres, ¿eso significa que Dios es injusto con aquellos que nacieron en familias no musulmanas?
- ¿Debería convertirse Jerusalén en una ciudad libre e independiente para permitir que las personas de todas las religiones adoren libremente allí?
Cada texto tiene su contexto. Todos los historiadores y teólogos lo saben. Todos deberíamos recordarlo también.
Posdata: Hay muchas pruebas de que el Corán aboga por la violencia solo en el contexto de la legítima defensa o la injusticia extrema. Muchos eruditos discutirán esto. *
* Ver el Mensaje del Corán de Mohammad Asad (p. 889 sobre la Batalla de la trinchera y p. 79 sobre defensa propia).
Otra buena referencia en inglés:
Kelsay, J. Argumentando la guerra justa en el Islam. (Cambridge: Harvard University Press, 2007).