La idea básica detrás de la dirección es más acerca de la obediencia, la disciplina y la unidad. Es natural encontrar la distancia más corta. Cuando un musulmán hace un esfuerzo por encontrar la dirección más precisa, ese acto en sí mismo es un reflejo de su fe, si él / ella realmente encuentra la dirección correcta es un mero tecnicismo, como sugiere este versículo coránico:
No es justo que vuelvan sus rostros hacia el este o el oeste; pero es justicia: creer en Alá y el último día, y los ángeles , y el libro, y los mensajeros ; gastar de tu sustancia, por amor a Él, por tus parientes, por los huérfanos, por los necesitados, por los viajeros, por los que piden y por el rescate de los esclavos; ser firme en la oración y practicar caridad regularmente; para cumplir los contratos que habéis hecho; y ser firme y paciente, con dolor (o sufrimiento) y adversidad, y durante todos los períodos de pánico. Tales son las personas de verdad, los temerosos de Allah. (2: 177)
Según la mayoría de los historiadores, la Qibla original (dirección de la oración musulmana) fue hacia el Monte del Templo en Jerusalén durante los primeros 13 años de profeta. El cambio ocurrió un día durante la oración del mediodía en Medina, en una mezquita ahora conocida como Masjid al-Qiblatain (Mezquita de los Dos Qiblahs). El Profeta Muhammad (SAW) estaba dirigiendo la oración cuando recibió revelaciones de Dios que le indicaban que tomara la Kaaba como Qiblah. El verso coránico para esta instrucción en realidad sugiere que esto es algo que los musulmanes querían:
Vemos el giro de tu rostro (para guiarte a los cielos: ahora te volveremos a una Qibla que te complacerá. Gira entonces tu rostro en dirección a la sagrada mezquita: donde sea que estés, gira tus rostros en esa dirección. La gente del Libro sabe bien que esa es la verdad de su Señor. Alá no se da cuenta de lo que hacen. (2: 144)
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