Solía manejar casos de apostasía, y todavía lo hago, en ocasiones. Estoy hablando estrictamente de una experiencia de Singapur, pero muchas de las razones se aplican a las comunidades musulmanas en otros lugares. He hablado con personas que ejecutan programas de conversión en todo el mundo, e incluso he hablado con personas que han abandonado el Islam por varias razones.
La comunidad musulmana da la bienvenida a los conversos, los mu’allaf . ¿Pero qué pasa después de la conversación? Debe reconocerse que los musulmanes natos no pueden comprender lo que se requiere para convertirse al Islam. ¿Podrían imaginar si su hijo o alguien cercano a ellos les dijera que han decidido cambiar su fe? ¿Podrían imaginar si estas personas le contaran eso a sus padres, a su familia o incluso a su cónyuge? Cambiar un sistema de creencias a menudo se ve como el rechazo final de la identidad racial y cultural.
Además, ninguna religión tiene una reputación tan terrible en los tiempos modernos como el Islam. Desde el ataque del 11 de septiembre a los terroristas suicidas, a los talibanes que bombardean las escuelas de mujeres hasta los eruditos wahabíes que rezan por la destrucción de los cristianos y los judíos. Mientras que Jesús ( as ) es recordado por poner la otra mejilla, Muhammad ( saw ) es recordado por la jihad en Occidente. Al que se hace budista se le llama pacifista. Y quien se convierte en hindú está “enamorado de lo exótico Oriente”. Pero convertirse en musulmán y uno es un potencial terrorista.
Al llegar al Islam, muchos conversos tuvieron que renunciar a algo por la promesa de algo mejor. A veces, estas promesas no se cumplen. Las relaciones fracasan, la presión de la sociedad y la familia, la decepción con la ummah y la amargura y la ira establecidas. Cada función familiar, cada evento significativo podría ser un recordatorio de que el converso tomó una decisión consciente de tomar un camino en particular.
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Extraoficialmente, al menos el 40% de los conversos eventualmente dejan de practicar y dejan la religión en los primeros cinco años. La mayoría de ellos no lo hacen oficial, pero por sus elecciones de estilo de vida, han dejado de ser musulmanes. Incluso conocemos conversos que se consideran musulmanes pero creen que muchos de los Arkan al-Islam son supersticiones innecesarias. Más personas se convierten al Islam debido al matrimonio que porque han encontrado la religión por otros medios. La gestión de conversos es un área que los musulmanes van muy por detrás de los cristianos.
Es responsabilidad de la ummah asumir la responsabilidad de educarlos en la fe de la manera adecuada. Desafortunadamente, aquellos que tienen conocimiento no tienen los modales adecuados para transmitir el conocimiento. Y muchos más musulmanes no conocen lo suficiente del Islam como para hablar de él o incluso ser un buen ejemplo inspirador. Debería haber un estudio equilibrado sobre por qué las personas abandonan el Islam. El porcentaje de reincidencia es un buen indicador de la fuerza de la ummah . Al final, somos elegidos. La pluma se levanta y somos juzgados por nuestras intenciones y no por acciones. El Dios que conozco Encuentra razones para salvarnos ya que hemos sido creados por amor. No para condenarnos.
Mi primer caso de apostasía fue en 2002. Fui testigo de su conversión. Ella era una joven de ascendencia mixta. Recuerdo que era muy bonita cuando la vi por primera vez y que la rodeaban. En ese momento, todavía no sabía cuán importante es el testigo para una conversión. Y eso ha sido un arrepentimiento mío. Fue una conversión muy conmovedora y lloró cuando dijo el shahadah .
En este caso, ella había estudiado el Islam por su cuenta y decidió convertirse a pesar de las violentas objeciones de su familia. Su padre estaba en la alta gerencia. Amenazó con emprender acciones legales y repudiarla, y ciertamente tenía los medios. Fue una situación difícil y un caso complicado. Poco después de su conversión, fue recibida por una familia malaya que la adoptó. Sus padres la rechazaron. Desafortunadamente, no logré mantenerme en contacto con ella porque poco después ya no podía ser contactada. La familia malaya la convenció de que, como era mu’allaf , lo mejor para ella era casarse y, por lo tanto, se casó con su hijo. Toda la familia, incluida la niña, se mudó a Malasia. No pudimos encontrarla y su familia no pudo encontrarla a pesar de involucrar a investigadores privados.
Casi un año después, ella estaba de vuelta en la misma sala de conversión. Esta vez con su padre y el abogado de la familia. Ella estaba muy callada. Ya no se veía tan bonita y el nur había desaparecido. Ella quería renunciar al Islam y su padre amenazó con demandar a todos los involucrados. Toda la historia salió y no fue agradable. Era una historia de abuso conyugal, un cónyuge alcohólico y una familia que no sabía lo suficiente sobre el Islam como para enseñarle. Al principio era musulmana practicante, pero la esposa no. La historia que salió fue una de violación y abuso conyugal en un país extranjero lejos de casa, familia y amigos. Los procedimientos de divorcio fueron igualmente rápidos.
Creo que ella se convirtió demasiado joven. Apenas había salido de su adolescencia antes de tomar esta decisión. En cualquier caso, la suerte estaba echada. A partir de entonces, ella se apegó a las personas equivocadas. Eran sus ex vecinos. Creo que fueron lo suficientemente sinceros, excepto por el hijo. Desafortunadamente, carecían de conocimiento sobre cómo lidiar con los conversos y los problemas que surgen. Ni siquiera sabían su religión. Al igual que muchos musulmanes nacidos de la generación anterior, se aferraron a la creencia de que la mejor manera de que un converso se integre dentro de la ummah es casarse. A una edad tan joven, esto complicó el problema con los problemas matrimoniales, ya que ambos no eran lo suficientemente maduros para hacer frente a la situación. No se pudo hacer en Singapur, por lo que se mudaron a Malasia.
Mirándolo desde el punto de vista de la familia de la niña, ya era bastante malo que se convirtiera. Pero la decisión de llevarla a Malasia sonó fatal para una posible reconciliación con su familia mientras ella fuera musulmana. La idea es reconstruir la red social, no reemplazarla por completo. Hay una sensación de arrepentimiento aquí ya que creo que si logramos mantenernos en contacto con todos ellos, tal vez ella todavía sea musulmana.
Si la afirmación de que las únicas personas que abandonan el Islam lo hacen porque “carecen de conocimiento”, entonces eso es un mito. El conocimiento no es acorde con la fe. Conozco personas nacidas en el Islam, provenientes de familias de maestros religiosos que han dejado el Islam. Conozco personas que fueron y estudiaron en Al-Azhar y Darul Mustafa que dejaron el Islam. Conozco conversos que han memorizado el Corán que han abandonado el Islam. Y conozco a estas personas personalmente. Conozco sus historias íntimamente. Estuve allí cuando sucedieron algunas de estas cosas, desde el fracaso hasta la traición, el prejuicio y la ruptura de relaciones como los matrimonios y los lazos familiares.
En cada caso que he manejado, nunca fue un problema teológico. En el fondo, siempre fue un fallo de la red de soporte. Y en casi todos estos casos, los musulmanes deben tener parte o la mayor parte de la culpa. La ummah ha fallado a los conversos, y esa ummah sigue fallando a los musulmanes. Si la gente quiere ver cómo, sugiero ir a las redes sociales, por ejemplo, y ver a los musulmanes que piensan que tienen piedad, que adoran la religiosidad, golpean a otros con su comprensión limitada de la shari’ah , los ahadits , con cada rama del ciencias religiosas, para justificar prejuicios, misoginia, opresión, racismo, nacionalismo extremo, homofobia y toda forma de discriminación y condena en nombre de un dios limitado que confunden con Allah ( swt ). Es cierto que mucha gente viene al Islam, pero mucha gente también se va.
Mientras los musulmanes no sean compasivos con aquellos que luchan y disminuyan los desafíos de los demás, y traten la Ley Sagrada como un martillo contra los oprimidos, tendremos personas que abandonen el Islam en silencio. Y mientras que los conversos se celebran y desfilan como trofeos, los apóstatas son de dos tipos: la mayoría son los que están silenciosamente decepcionados que se esconden, o incluso pueden pretender, por el bien de la familia o el miedo, ser musulmanes; y existe esa pequeña minoría tan llena de ira que han emprendido una carrera de guerra contra el Islam.