¿Cómo concilian los conservadores cristianos las Bienaventuranzas con sus propias creencias políticas?

Answer 1

Para una comprensión completa de lo que creen los conservadores cristianos, recomendaría el libro de Wayne Grudem “Política y la Biblia”. Es un tratamiento integral del tema de 600 páginas, con respuestas detalladas a todas las preguntas más debatidas. Por esa razón, probablemente sea mejor usarlo como libro de referencia, en lugar de leerlo de principio a fin.

Los conservadores cristianos tienden a leer estos versículos y el resto del Sermón del Monte como comandos para individuos, en lugar de como comandos para el gobierno. Tenga en cuenta que así habría sido la interpretación de los oyentes originales del sermón de Jesús, ya que no tenían poder para cambiar nada sobre el gobierno romano.

Sobre el bienestar, Paul ordenó que “si alguien no está dispuesto a trabajar, que no coma”. (2 Tes. 3:10) Para ser justos, debemos equilibrar esto con los frecuentes mandamientos de Dios de que la comunidad cuide a las viudas y los huérfanos, ya que no tienen a nadie más que los proteja. Pero ciertamente algunos límites y requisitos de trabajo parecen bíblicos.

En cuanto a la pena de muerte, fue sancionada explícitamente por Dios como pena por asesinato en Génesis 9: 5-6. También se le dio la pena por muchos otros actos en la Ley, pero los cristianos generalmente interpretan estas leyes como directamente aplicables solo para la posición única de Israel como una teocracia. Además, en Romanos 13, Pablo enfatiza la necesidad de que los gobiernos civiles castiguen a los malhechores y advierte que “no llevan la espada en vano”.

Finalmente, en cuanto a la guerra, hay muy pocos pacifistas extremos. La mayoría de las personas, tanto republicanos como demócratas, reconocen que la guerra es ocasionalmente necesaria para luchar contra el mal y para el bien.

Answer 2

Muy fácilmente. Las Bienaventuranzas no son un llamado a apoyar ninguna legislación o propuesta específica: son un conjunto de enseñanzas tipo proverbio, y están abiertas a una gran interpretación.

Además, las Bienaventuranzas representan ideales, y ninguno de nosotros es perfecto:

Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios.
(Romanos 3:23)

Finalmente, dependiendo del tipo de conservador que describas, las posiciones que delinees no son en absoluto conservadoras. En primer lugar, la “atención anti-bienestar / anti-salud” es una simplificación excesiva drástica, y la mayoría de los conservadores que conozco le dirían que están muy a favor de políticas efectivas para cuidar a los pobres y proporcionar seguridad sanitaria. El hecho de que se opongan a sus políticas preferidas sobre estos temas no significa que en realidad sean “anti-bienestar” o “anti-salud”.

También creo que sería difícil encontrar a alguien que no sea “pro-guerra” en algunos contextos, particularmente porque en el mundo moderno, el aislacionismo no es realista. Sin embargo, eso no cambia el imperativo bíblico para que busquemos la paz, y todos debemos esforzarnos por lograrlo, incluida la garantía de la paz a través de la fuerza armada.

¿Y en cuanto a la pena de muerte? No puedes leer las Bienaventuranzas de forma aislada. Considere que Jesús mismo dijo lo siguiente:

Jesús respondió: “¿Y por qué rompes el mandato de Dios por tu tradición? Porque Dios dijo: ‘Honra a tu padre y a tu madre’ y ‘Cualquiera que maldiga a su padre o madre será ejecutado’. Pero usted dice que si alguien declara que lo que podría haber sido usado para ayudar a su padre o madre está ‘dedicado a Dios’, no deben ‘honrar a su padre o madre’ con él. Así, anulas la palabra de Dios por el bien de tu tradición. ¡Hipócritas! Isaías tenía razón cuando profetizó acerca de ti:
“‘Estas personas me honran con sus labios,
pero sus corazones están lejos de mí.
   Me adoran en vano;
sus enseñanzas son meramente reglas humanas “.

(Énfasis agregado, Mateo 15: 3-9)

Es decir, condenó a los fariseos por violar la ley de Dios … ¡sobre la pena capital!

La verdad es que la Biblia no es un libro simple para leer, ni la teología es un tema simple. Es un error elegir un pasaje de la Escritura e intentar leer la hipocresía en él, particularmente cuando se habla de posiciones políticas.

De hecho, es bastante razonable creer que, por ejemplo, el gobierno hace muchas cosas de manera ineficiente y, por lo tanto, mis donaciones caritativas son más efectivas para alimentar a los pobres. También es razonable creer que el gobierno debería tener un papel importante en ayudar a los pobres, pagar la atención médica y financiar otros programas, pero también creer que los programas actuales se han alejado mucho de esos objetivos y ahora tienen fines menos significativos. En ambos casos, alguien podría abogar por reducir esos programas con la conciencia tranquila.

Answer 3

En primer lugar, soy moderado, así que tómalo como quieras. Pero esencialmente creo todo lo que Jesús comparte con nosotros en las Bienaventuranzas. Simplemente no creo que el gobierno sea siempre la mejor solución para ese tipo de problemas.

Answer 4

Miran las bienaventuranzas en términos bíblicos. Por ejemplo:

La progresión de las bienaventuranzas debe tenerse en cuenta. Cuando uno se da cuenta de su gran vacío de justicia y admite su bancarrota espiritual, llora con tristeza piadosa por su gran pecado. Esto lleva a un corazón flexible que extiende una mano vacía para la solución de Dios, a medida que el clamor constante por la justicia personal sale. A medida que la persona se llena de la justicia de Dios, se identifica con el hombre pecador en su necesidad y extiende misericordia. Sin embargo, esta misericordia proviene de un corazón nacido de una dedicación decidida al reino de Dios que mantiene una pasión por la pureza de la vida. Es a partir de esta pureza que funciona esta bienaventuranza, y el hombre se convierte en un verdadero pacificador. Pero, ¿qué es un pacificador?

Desafortunadamente, en nuestra era ecuménica relativista, el concepto de paz bíblica ha sido muy distorsionado. Muchos definen la paz como simplemente “ausencia de conflicto”. El diccionario Webster define la paz como “un estado de tranquilidad o quietud como: a. Libertad de disturbios civiles, b. Un estado de seguridad u orden dentro de una comunidad prevista por la ley o la costumbre”. Desafortunadamente, un conflicto podría estar latente encubierto. Todas estas definiciones no alcanzan el énfasis bíblico. La simple “ausencia de conflicto” se acerca a la definición de una tregua: “una suspensión de la lucha especialmente de duración considerable por acuerdo de las fuerzas opositoras”. Por lo tanto, de acuerdo con esto, ¡una “guerra fría” podría considerarse paz! Pero esto no es lo que la Biblia define como paz.

La paz bíblica no es simplemente la ausencia de conflicto, como la presencia de la justicia . Cuando el pecado se separa, causa conflicto entre Dios y el hombre, junto con el conflicto entre el hombre y el hombre. Mientras el pecado está presente, ¡es imposible traer la verdadera paz! (cf. Isaías 48:22; 57:21) De ahí que Santiago 3:17 declare: “la sabiduría que es de lo alto es primero pura, luego pacífica”. Es decir, la verdadera paz viene solo a través de la justicia y no a cualquier costo. AW Pink sugiere:

No es la paz a ningún precio lo que el cristiano ama y pretende promover. No, de hecho, esa es una paz falsa, indigna de ser llamada paz en absoluto. La sabiduría que es de arriba es primero pura, luego pacífica (Santiago 3:17); nótese bien que las palabras primeramente paz pura no deben buscarse a expensas de la justicia. (51) 52

Aquellos que son verdaderos pacificadores son aquellos que confrontan el conflicto con la justicia. No ignoran los conflictos, ni comprometen las normas justas, sino que traen la voluntad de Dios de reconciliar la situación desafiando el pecado. Por lo tanto, la paz bíblica puede crear serios conflictos. Por eso Jesús dijo:

Sin duda los judíos en el monte recordarían a Isaías 52: 7 (cf. Romanos 10: 14-15) que esperaba con ansias la restauración de Jerusalén: “¡Cuán hermosos sobre las montañas son los pies del que trae buenas nuevas, que publica salvación, que dice a Sión: ¡Tu Dios reina! “

Cristo expande la actitud del pacificador en el Sermón del Monte (Mateo 5: 21-26, 43-48; 7:12); Mate. 10: 32-39 y Lucas 12: 49-53. Cristo no viene a enviar paz por conflicto, ya que trae demandas justas; Santiago 3:17 la sabiduría de arriba es primero pacífica; Isaías 52: 7 y Romanos 10: 14-15 elogian a los que traen paz; Eph. 6:15 habla de los pies de los creyentes calzados con el evangelio de la paz.

La declaración de la razón de la bendición: “porque ellos serán llamados hijos de Dios”.

El futuro verbo pasivo traducido “serán llamados” ( klathasontai ) sugiere que durante toda la eternidad este será el título de aquellos que durante el tiempo fueron pacificadores. En realidad, esto es más que un simple título, pero como explica Robert Guelich, la identificación de la naturaleza del pacificador: “Como [Mateo] 5:45 (cf. Lucas 6:35) señala, es más que una etiqueta que uno recibe; más bien, se está convirtiendo en un hijo de Dios. El nombre revela e identifica la naturaleza de una persona “.

El énfasis del objeto) está en la dignidad de esa naturaleza, en contraste con la herencia parental. MacArthur comenta:

Tanto el huios como el teknon se usan en el Nuevo Testamento para hablar de la relación de los creyentes con Dios. Technon (niño) es un término de afecto tierno, de cariño y de relación (véase Juan 1:12; Ef. 5: 8; 1 Pedro 1:14; etc.) Sin embargo, los hijos son de huios , que expresa La dignidad y el honor de la relación de un niño con sus padres. Como pacificadores de Dios, se nos promete la gloriosa bendición de la filiación eterna en su reino eterno. (53) 54

Los ciudadanos del Reino traen soluciones justas a situaciones pecaminosas y resuelven conflictos. Esto, porque han llegado a una dedicación total de corazón al propósito de vivir para la expansión del reino. ¡Sin un enfoque único, no hay paz! Y sin hacer la paz, no hay persecución.

• Las Bienaventuranzas: el carácter y la conducta de los ciudadanos del Reino cf. Mateo 5: 1-12 Doug V. Heck http://www.grace4u.org/Topical/B …

Ver también: http://bible.org/seriespage/beat …

Answer 5

Muy fácilmente, los cristianos y las organizaciones cristianas son la primera respuesta a un desastre EN CUALQUIER LUGAR. Simplemente no escuchas a los medios que lo informan. Tome Nueva Orleans, Haití y Filipinas. Tuvimos misioneros de la iglesia e iglesias locales enviando todos los llamados a otras iglesias en otras partes del mundo, enumerando los suministros necesarios. Se enviaron suministros y personas a los lugares afectados. personas en mi clase de escuela dominical han estado o están allí.