¿Cuál fue la idea de Dios de Baruch Spinoza?

Answer 1

Probablemente el mejor y más extenso resumen del Dios de Spinoza es de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford:

Proposición 1: una sustancia es de naturaleza anterior a sus afecciones.

Proposición 2: dos sustancias que tienen atributos diferentes no tienen nada en común entre sí. (En otras palabras, si dos sustancias difieren en naturaleza, entonces no tienen nada en común).

Proposición 3: si las cosas no tienen nada en común, una de ellas no puede ser la causa de la otra.

Proposición 4: Dos o más cosas distintas se distinguen entre sí, ya sea por una diferencia en los atributos [es decir, la naturaleza o esencias] de las sustancias o por una diferencia en sus afecciones [es decir, sus propiedades accidentales].

Proposición 5: en la naturaleza, no puede haber dos o más sustancias de la misma naturaleza o atributo.

Proposición 6: una sustancia no puede ser producida por otra sustancia.

Proposición 7: Se refiere a la naturaleza de una sustancia para existir.

Proposición 8: toda sustancia es necesariamente infinita.

Proposición 9: Cuanta más realidad o ser tenga cada cosa, más atributos le pertenecen.

Proposición 10: cada atributo de una sustancia debe concebirse a través de sí mismo.

Proposición 11: Dios, o una sustancia que consiste en atributos infinitos, cada uno de los cuales expresa esencia eterna e infinita, existe necesariamente. (La prueba de esta proposición consiste simplemente en la clásica “prueba ontológica de la existencia de Dios”. Spinoza escribe que “si niegas esto, concibe, si puedes, que Dios no existe. Por lo tanto, por el axioma 7 [‘Si algo puede ser concebido como no existente, su esencia no involucra existencia ‘], su esencia no involucra existencia. Pero esto, por la proposición 7, es absurdo. Por lo tanto, Dios necesariamente existe, qed ”)

Proposición 12: Ningún atributo de una sustancia puede concebirse realmente de lo que se deduce que la sustancia puede dividirse.

Proposición 13: Una sustancia que es absolutamente infinita es indivisible.

Proposición 14: Excepto Dios, ninguna sustancia puede ser o ser concebida.

Nota: Solo he incluido 1/4 de la explicación aquí, por lo que probablemente sea una buena idea ir a la fuente original si quieres saber más.

Fuente: http://plato.stanford.edu/entrie…

Lo siguiente explica la concepción de Dios de Spinoza:

La atracción de la filosofía de Spinoza para los europeos de finales del siglo XVIII era que proporcionaba una alternativa al materialismo, el ateísmo y el deísmo. Tres de las ideas de Spinoza les atrajeron fuertemente:

• la unidad de todo lo que existe;
• la regularidad de todo lo que sucede; y
• La identidad del espíritu y la naturaleza.

Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/Spi…

También esto de Einstein es un resumen rápido:

De una carta a Murray W. Gross, 26 de abril de 1947, Einstein Archive, carrete 33-324, Jammer, p. 138 – 139:
Cuando una pregunta sobre Dios y la religión en nombre de un erudito talmúdico anciano, Einstein respondió:

Me parece que la idea de un Dios personal es un concepto antropomórfico que no puedo tomar en serio. También me siento incapaz de imaginar alguna voluntad u objetivo fuera de la esfera humana. Mis puntos de vista son cercanos a los de Spinoza: admiración por la belleza y creencia en la simplicidad lógica del orden y la armonía que podemos comprender con humildad y solo de manera imperfecta. Creo que debemos contentarnos con nuestro conocimiento y comprensión imperfectos y tratar los valores y las obligaciones morales como un problema puramente humano, el más importante de todos los problemas humanos.

Fuente: http: //www.einsteinandreligion.c…

Answer 2

Subconjunto, definitivamente. Sin embargo, la distinción es bastante técnica; Básicamente, Spinoza tiene un concepto de Dios tan expansivo que no puede ser limitado incluso a algo tan expansivo como “el universo y sus leyes”.

Todo esto es un poco difícil de entender fuera del contexto de la metafísica tradicional aristotélica / escolástica que Spinoza y sus contemporáneos todavía tomaron como el sistema de referencia contra el que estaban reaccionando. “El universo y sus leyes” puede sonar bastante abarcador para nosotros, pero definitivamente no es todo lo que un aristotélico medieval tradicional acostumbra a pensar en términos de una metafísica complicada con “sustancias” y “formas” y todo eso.

Spinoza termina colapsando toda esa metafísica complicada en una gran “sustancia” que todo lo abarca llamada Dios, que, aparte de su nombre bastante extraño, es una forma bastante moderna de ver las cosas. Como no sirve de nada hablar de sustancias si solo hay una, se puede decir que esencialmente elimina toda la noción de sustancias, pero aún tiene que hablar de ellas para llegar a esa conclusión.

Answer 3

Nunca he estudiado la filosofía de Spinoza en detalle, ni siquiera puedo leer latín, pero siempre he entendido que el concepto de Dios de Spinoza tiene el mismo sabor que Brahman mencionó en la literatura védica.

Esto no limitaría a Dios simplemente al universo y sus leyes, que son una manifestación material separada de Brahman, que siendo infinito permanece sin cambios, sin embargo, muchos universos se manifiestan a partir de él, y siendo esencialmente incognoscible por observación o deducción empírica, pueden tener más propiedades que se manifiestan en el universo material.

Creo que Spinoza fue más allá y postuló que Dios existió a lo largo de la creación que se correlaciona con el concepto védico de Paramatma a través del cual se sustenta el universo, pero como una expansión imparcial e inmanifestada, lo que significa que no puede contactarse directamente a través de la materia, pero su existencia puede deducirse a través de la materia si aceptamos que hay más en el universo de lo que podemos observar. Pero esto todavía no requiere que solo el universo sea Dios.

Esto es similar a la declaración de Krishna en Bhagavad Gita 9.4

Por mí, en mi forma no manifestada, todo este universo está impregnado. Todos los seres están en mí, pero yo no estoy en ellos.

Su declaración “El que ama a Dios no puede esforzarse para que Dios lo ame a cambio”, deja en claro que no aceptó el concepto de la personalidad de Dios, el fundamento de las creencias monoteístas.

En cuanto a si entendió o no que la materia y el espíritu son esencialmente diferentes o dos aspectos diferentes de la misma sustancia, no estoy seguro. Creo que este último después de leer Nathan Ketsdever responde con la lista de proposiciones.

De cualquier manera, no creo que él entendiera que Dios es sinónimo del universo y sus leyes, por lo que me gustaría decir “un subconjunto de Dios y sus cualidades”.

Answer 4

Spinoza era panenteísta (NO panteísta ). Este fue el segundo botón destacado que resultó en su excomunión. El primero fue negarse a capitular ante la aceptación de la transmigración de las almas.