¿Cómo se puede amar a un ser que no puede cambiar?

Diferentes personas creen cosas diferentes, pero la visión cristiana de Dios generalmente es que Él es accesible y que podemos llegar a conocerlo íntimamente. Ver , por ejemplo , Juan 17: 3 (Jesús afirma “Y esta es la vida eterna, para que te conozcan al único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”).

El punto de vista del Santo de los Últimos Días (Mormón) es que Dios es literalmente el padre de nuestros espíritus y que somos literalmente Sus hijos, por lo tanto, el objetivo de nuestra existencia es aprender a ser más como Él. Sus características son las mismas que las nuestras, solo que están perfeccionadas. Véase , por ejemplo , Mateo 5:48 (Jesús les dice a sus discípulos “Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto”). (A diferencia de otros cristianos, los mormones creen que Dios realmente tiene “cuerpo, partes y pasiones “, como se le llama a veces).

Sin embargo, dejando de lado los detalles específicos de cualquier teología, creo que la mayoría de los creyentes realmente sienten que tienen una relación personal cercana con Dios. Sienten su presencia a través de su Espíritu y tienen un dar y recibir con Él a través de la oración y otros medios. Al igual que cualquier relación, esto requiere esfuerzo y diligencia: generalmente sacará de su relación con Dios lo que pone en ella. Por lo tanto, no debe esperar conocerlo realmente si solo trata de hacerlo de vez en cuando, más de lo que esperaría tener una relación cercana con un amigo con el que solo tiene unos minutos de conversación informal cada dos semanas. . Debes leer lo que Dios ha dicho, hablar con Él a través de la oración y hacer lo que Él te ha dicho que hagas, y realmente debes hacerlo a diario. Esto es generalmente lo que los cristianos creyentes están haciendo cuando dicen que están llegando a conocer a Dios mejor. Puede ser extremadamente fructífero, pero no sin esfuerzo.

En la comprensión cristiana, ese es uno de los significados y propósitos de la encarnación:

“¿Cómo sería el Dios trascendente si soportara los mismos límites que la humanidad?”

En él, creemos que este Dios que de hecho es incognoscible a menos que él elija darse a conocer (como Shakespeare sería incognoscible para Hamlet), eligió “escribirse en la historia” para que se le conozca.

Creemos que también hay otras razones, pero esta es una de ellas.

No necesitamos un Dios para dar sentido a la vida. No necesitamos pensar en la vida de los ateos como sin sentido si no hay inmortalidad. Hay un significado en la vida de Pablo Picasso, Henri Cartier-Bresson, Henri Matisse, Vincent van Gogh, Frank Lloyd Wright, Niels Bohr, Richard Feynman, Stephen Hawking, Linus Pauling, Erwin Schrödinger, Francis Crick, Paul Dirac, Ivan Pavlov, Alan Turing, Claude Lévi-Strauss, Proust, Chekhov, Ibsen, Kafka, Bernard Shaw, Virginia Woolf, Rudolf Carnap, John Dewey, John Rawls, Bertrand Russell, John Searle y Willard Quine

¿Cuál es el significado de la vida? Ninguna de las respuestas, incluso con gran detalle, importa, porque todavía se puede preguntar: “¿Cuál es el significado de todo esto?” No importa cómo lo abordes, si haces la pregunta de por qué suficientes veces, terminarás en un punto en el que no podrás seguir adelante. El punto final siempre es “Así son las cosas”. Una vez que se logró la meta, ¿qué? ¿Cuál sería el propósito del universo entonces? ¿Cuál es el significado de Dios? ¿Cuál es el significado de una pulga? Está ahí. No puede haber otro significado último. Nuestra vida tiene sentido sin obtener su significado de otra condición significativa; tiene sentido en sí mismo, u obtiene su significado al estar relacionado con algo hermoso, autónomo o de otro modo valioso por sí mismo pero no significativo. El problema con la pregunta es que supone que debe haber una razón.

No tiene sentido hacer una pregunta sobre el valor de algo que alguien considera valioso por derecho propio y donde no hay conflicto con el logro de ningún otro bien. Si la felicidad no impide que alguien haga o experimente algo más que él considere valioso, no se le ocurriría preguntar “¿Vale la pena?” De hecho, esta pregunta sería incomprensible como la misma pregunta sobre la dicha en la otra vida. Una comparación de valores solo tiene sentido si las opciones están en principio abiertas a inspección. La vida futura no es un posible objeto de observación o experiencia, por lo tanto, las afirmaciones de que la vida es mejor que, tan buena o peor que la vida futura, deben descartarse por carecer de sentido. La inmortalidad tendría el efecto de eliminar el significado de la vida porque nuestras vidas carecerían de un sentido de preciosidad y urgencia.

Se supone que no debes imitarlo. Se supone que eres tú mismo en todo lo que haces y en cómo vives.

Así es como exploras quién eres y, a su vez, quién es él.

Dios no es diferente a nosotros. De hecho, los humanos también somos dioses en miniatura pero con poderes limitados.

Thejendra
Autor – El Maquiavelo Cósmico