Después de más de 20 años como budista zen, todavía no participo en la elección de ser vegetariano. ¿Eso molesta a algún otro budista?

Answer 1

Usaste la palabra clave: elección. Nuestras elecciones son kármicas. El Buda no prohibió la carne, per se, pero el budismo Mahayana (incluido el Zen) se centra en la aspiración del Bodhisattva, que incluye una vasta compasión por todos los seres sintientes. Y toda la vida animal y la vida de los peces son sensibles, eso es ampliamente aceptado hoy por la ciencia (no solo nuestros animales de compañía). (Vea esta característica que cubre el consenso de los científicos sobre esto >>)

Con eso en mente, hacemos lo que podemos para minimizar el sufrimiento de todos los seres. Como otros han señalado en otros lugares, incluso el vegetarianismo resulta en la muerte de seres sensibles (como los insectos). Minimizar el sufrimiento que creamos para otros seres, al mismo tiempo que contribuimos a aliviar el sufrimiento de los seres, es un objetivo aspiracional primario de Mahayana, en general.

Entonces, no, eso no significa que debes ser vegetariano para ser un buen budista. El Dalai Lama no lo es, por dos razones: salud (insistió su médico), y creció en un país donde las plantas eran difíciles de cultivar. Él mismo, sin embargo, ha aconsejado a las personas que minimicen el consumo de carne y tomen decisiones sabias, y en un momento fue vegetariano.

Por ejemplo, el Dalai Lama protestó por los métodos de matanza de pollo al por mayor de una importante franquicia de pollos (en una protesta formal). ¿Come pollo? Probablemente, pero hay formas de minimizar el sufrimiento creado: come menos, elige el campo libre orgánico, evita las granjas industriales o las franquicias con métodos de asesinato crueles conocidos.

En la práctica del Dharma, si somos conscientes de nuestras acciones, que tienen implicaciones kármicas (no tienes que pensar sobrenatural aquí, el karma de la industria de la carne incluye importantes problemas ambientales para nuestro planeta), entonces, nos guiamos a vidas que minimizar el sufrimiento por los demás.

Si desea saber de los maestros, extraje algunas citas aquí:

• Bikkhu Bodhi: El primer precepto, abstenerse de matar, incluye “quitarle la vida a cualquier ser con aliento”.
• Zasep Tulku Rimpoché: “No debemos lastimar a otras personas y animales”.
• Thich Nhat Hanh: “Ningún asesinato puede justificarse … También debemos aprender a evitar que otros maten “.
• Kyabje Chatral Sangye Dorje Rimpoché: “La carne, la comida pecaminosa”.
• Lama Zopa Rimpoché: “A medida que más y más personas se vuelven vegetarianas, eso significa que cada vez se matarán menos animales. Entonces es muy importante. En el mundo la gente come carne principalmente por hábito; tanta gente no ha pensado que los animales experimentan un sufrimiento increíble “.

Aquí hay una historia, por cierto, sobre datos que muestran el impacto de la industria de la carne (que es razón suficiente para reducir):

5 maneras en que el vegetarianismo podría salvar al mundo; 5 Enseñanzas budistas y maestros que recomiendan un estilo de vida vegetariano; 5 razones por las que es ético hacer – Buda semanal: prácticas budistas, atención plena, meditación

El camino intermedio podría ser considerar reducir cuando sea posible. El budismo es definitivamente un camino de elección personal. Cualquier elección que hagas es la adecuada para ti.

En amabilidad, Lee

Answer 2

El Dalai Lama no es vegetariano. Sé que no es Zen, pero sigue una tradición que no es tan tremendamente diferente en el gran esquema de las cosas. Si él está de acuerdo, entonces usted puede estar de acuerdo con eso. Existe una visión budista de que el camino intermedio, no los extremos, es una buena manera de luchar.

La tradición Theravada dice que Buda permitió que sus monjes comieran carne de cerdo, pollo y pescado si el monje sabía que el animal no había sido asesinado específicamente en su nombre. Se dice que después de convertirse en Buda, aceptó cualquier alimento ofrecido con respeto como limosna, incluida la carne. Se dice que un monje o monja debe aceptar, sin discriminación alguna, cualquier alimento que se ofrezca al recibir limosnas ofrecidas con buena voluntad, incluida la carne. En esta tradición se dice que uno no debería trabajar en el negocio de vender armas, vender seres humanos, carne, intoxicantes o venenos, sino que no se trata de comerlos. Cuando alguien hablaba sobre los males de la carne, Buda dijo: “quitar la vida, golpear, herir, atar, robar, mentir, engañar, conocimiento inútil, adulterio; Esto es hedor. No comer carne. “‘La regla del vegetarianismo era la quinta parte de una lista de reglas que Devadatta había propuesto al Buda. Devadatta fue el fundador del movimiento tapasa en el budismo y sus reglas especiales involucraban prácticas ascéticas y austeras (bosque- vivienda, usando solo trapos, etc.) El Buda rechazó todas las revisiones propuestas de Devadatta. Por lo tanto, tal vez uno podría asegurarse de que no está vendiendo armas o golpeando o robando o mintiendo antes de preocuparse demasiado por lo que come.

En los monasterios de esta tradición, estaba prohibido comer carne de humanos, elefantes, caballos, perros, serpientes, leones, tigres, leopardos, osos y hienas. En la mayoría de los países eso no es un gran problema. Es difícil encontrar un perro o un oso en mi supermercado.

También existe la ceguera intencional equivocada que parece querer mantener una idea de un ser de bondad personal al no mirar directamente cómo toda la agricultura causa la muerte de los seres vivos. La totalidad de la existencia samsárica implica una parte de la muerte u otra. El suministro de alimentos “vegetarianos” también implica la destrucción de la vida, a veces en mayor medida que el suministro de productos cárnicos. La cruda realidad es que tanto el vegetariano como el carnívoro, por su propia existencia en el samsara, causan la destrucción de una forma de vida u otra. De hecho, puede ser imposible vivir sin la destrucción de la vida. Las tierras despejadas para cultivar maíz o arroz son tierras que reducen el hábitat y matan a los animales que habrían vivido allí. La principal causa de extinción en el mundo es la pérdida de hábitat. No se trata de matar animales directamente, sino que son asesinados por nuestras granjas y casas de la misma manera. De hecho, si la gente cambiara de comer carne al vegetarianismo, no necesariamente habrá una reducción en la cantidad de asesinatos y crueldad involucrados en el suministro de alimentos. Solo es probable que sufran diferentes tipos de animales.

Pretender que uno es puro porque uno no come carne es una ceguera propia. Si crees que al no comer carne estás reduciendo el sufrimiento y la muerte de los animales, estás equivocado. Toda vida animal vive de la vida. Todo es una web. No eres una parte especial de eso. Ni siquiera eres tú. Esa idea de uno mismo que come carne no es real. Hay un flujo interminable de energía dentro y fuera de los límites que usted considera como “usted”. Siempre está en flujo y los límites son indeterminados. Dónde termina y termina el arroz no está claro. Donde termina el arroz y la tierra y el agua donde creció termina no está claro. Los animales que murieron para que el arroz pudiera crecer son tan reales como el salmón que murió para que puedas comerlo. El sufrimiento del conejo y el venado que murió para que crezca una zanahoria es tan real como el sufrimiento del salmón que matas o el cordero que se cría y mata y comes. El sufrimiento de los trabajadores agrícolas en la lechuga al sol es tan real como el sufrimiento del granjero que cría cerdos. El sufrimiento está en todas partes. El requisito del Buda era moderación al comer. Ya sea que se usen dietas vegetarianas o de carne, comer debe restringirse al mínimo. Pero por más cuidadoso que sea en la dieta, no hay forma de mantener el cuerpo en un sentido material que no cause daño a otro organismo. La interdependencia entre organismos asegura que la supervivencia de cualquier especie, incluso la especie humana, debe implicar la destrucción de otras formas de vida.

Siempre es peligroso ignorar el sufrimiento de cualquier ser vivo, de cualquier especie, incluso si creemos que es necesario sacrificar un animal en beneficio de la mayoría. Negar el sufrimiento involucrado, o evitar pensar en ello, es una solución conveniente, pero tal actitud abre la puerta a todo tipo de excesos como lo presenciamos en tiempos de guerra. También destruye nuestra propia felicidad. Como a menudo digo, la simpatía y la compasión siempre terminan resultando beneficiosas.

Answer 3

El Buda realmente prohibió el vegetarianismo entre los monásticos. Esta fue la herejía de su primo y cuñado Devadatta. Mientras el animal no sea matado por usted, a petición suya, o específicamente para usted, comer carne está bien con el Buda. Sin embargo, el Buda prohibió el comercio de carne, por lo que en un país totalmente budista, que creo que nunca ha existido, en teoría la carne no estaría disponible, excepto en circunstancias muy limitadas (por ejemplo, muerte natural o accidental).

Answer 4

Soy budista zen por más de 20 años también. No vegetariano Aspiro a ser. Es una buena cosa, si estás debidamente motivado.

Es peligroso enorgullecerse de tales cosas a menos que esté motivado por la renuncia al samsara y la compasión por los animales. El orgullo que te hace sentir superior ha convertido muchas religiones hermosas en tiranía elitista.

Tener una buena comprensión de dhukka, meditar asiduamente, practicar las Perfecciones. Ser vegetariano no es el juego principal. Lo harás cuando el tiempo madure.

Answer 5

No debería molestar a nadie, porque las consecuencias y la elección son tuyas y solo tuyas. Sin embargo, creo que debes darte cuenta de lo que hace comer carne como parte de tomar decisiones conscientes. Si sabe que es malo, entonces sus pensamientos se comerán solos, hasta que lo maneje correctamente y aprenda una lección. La vida te atrapará si no obtienes vida.

Date cuenta de que eres parte de la caída de la naturaleza terrestre. Darse cuenta de lo que hace la industria de la carne. No lo ignores Si, después de saberlo, todavía quieres carne, entonces adelante. Se tu

Answer 6

Mi trabajo es tener mucho cuidado con mi propio pensamiento, percepción y acción, momento a momento. Eso no deja mucho ancho de banda para ser molestado por las elecciones de otras personas.

Answer 7

Tal vez pueda molestar a algunos, lo más probable es que no moleste a otros, es su circo, son sus monos.

Buda dijo que el vegetarianismo era opcional, no obligatorio, que está bien comer carne que no haya sido matada específicamente para nosotros, que no escuchamos que nos maten, que veamos que nos maten o que nos ordenen.

Devadatta, su primo celoso que intentó matarlo y causó un cisma en la sangha insistió en el vegetarianismo, mientras que Buda dijo que era opcional, no obligatorio.

Ser vegetariano no significa que no se maten animales: ¿cuántos insectos han muerto en un campo arado? Cuando los cultivos se rocían con pesticidas?

Answer 8

Después de más de 20 años de práctica, ¿todavía siente la necesidad de clasificarse como budista zen? Sí, eso es muy triste.

😉

Answer 9

No, eso no me molesta. Soy budista tibetano y la mayoría de los tibetanos, incluidos los monjes y las monjas, comen carne ya que el clima es pobre para el cultivo de verduras. Incluso el Dalai Lama come carne en días alternos. Quería ser vegetariano, pero su cuerpo no reaccionó bien, por lo que se comprometió. Yo mismo he sido budista durante unos 30 años y he tenido mala salud y he comido carne por más tiempo (mi cuerpo comenzó a desear carne cuando me enfermé, antes de eso era vegetariano no budista) todo ese tiempo. Como dices es una elección. Estoy seguro de que tiene sus razones, pero incluso si es solo porque le gusta el sabor de la carne que depende de usted. Mi opinión es un poco irrelevante cuando tenemos karma para dar la consecuencia apropiada a todas nuestras acciones.

Answer 10

Lo que haces eres tú y tú solo. No necesita afirmación ni justificación de nuestra parte ni de ninguna otra persona.

No estoy aquí para vigilarte a ti ni a tus interpretaciones. Eres la mejor persona para entender lo que es mejor para ti y lo que es aceptable para ti.

Answer 11

Ciertamente no lo creo. El budismo se trata de escuchar las enseñanzas de Buda, no un estricto conjunto de reglas a seguir. Y aunque no matar está en la lista de sugerencias, creo que ser vegetariano no lo está.