¿Es posible que el Buda haya decidido no revelar algo muy importante que sabía después de su iluminación?

Answer 1

El sutta Simsapa Leaves dice:

Una vez que el Bendito se quedó en Kosambi en el bosque de simsapa. Luego, recogiendo unas pocas hojas de simsapa con su mano, les preguntó a los monjes: “¿Qué les parece, monjes: cuáles son más numerosas, las pocas hojas de simsapa en mi mano o las que están en el bosque de simsapa?”

“Las hojas en la mano del Bendito son pocas en número, señor. Las que están arriba en el bosque de simsapa son más numerosas”.

“De la misma manera, monjes, esas cosas que he conocido con conocimiento directo pero que no he enseñado son mucho más numerosas [de lo que he enseñado]. ¿Y por qué no las he enseñado? Porque no están conectadas con la meta , no se relacionen con los rudimentos de la vida santa, y no conduzcan al desencanto, al desapego, a la cesación, a la calma, al conocimiento directo, al auto-despertar, a la desvinculación. Por eso no les he enseñado.

Sutta de los últimos días del Buda dice:

Y el Bendito se recuperó de esa enfermedad; y poco después de su recuperación salió de su vivienda y se sentó a la sombra del edificio, en un asiento preparado para él. Entonces, el Venerable Ananda se acercó al Bendito, lo saludó respetuosamente y, sentándose a un lado, le habló al Bendito, diciéndole: “¡Qué afortunado es para mí, Señor, volver a ver al Bendito a gusto! ¡Afortunadamente! ¡Es para mí, Señor, ver al Bendito recuperado! Porque, en verdad, Señor, cuando vi la enfermedad del Bendito, fue como si mi propio cuerpo se debilitara como una enredadera, todo lo que me rodeaba se volvió oscuro para mí, y mis sentidos me falló. Sin embargo, Señor, todavía me sentía un poco consolado al pensar que el Bendito no llegaría a su fallecimiento final hasta que hubiera dado algunas últimas instrucciones respecto a la comunidad de bhikkhus “.

Así habló el Venerable Ananda, pero el Bendito le respondió, diciendo: “¿Qué más espera de mí la comunidad de bhikkhus, Ananda? He expuesto el Dhamma sin hacer ninguna distinción entre la doctrina esotérica y exotérica; Ananda no hay nada , con respecto a las enseñanzas que el Tathagata mantiene hasta el final con el puño cerrado de un maestro que retiene algunas cosas . Cualquiera que piense que es él quien debe dirigir la comunidad de bhikkhus, o que la comunidad depende de él, es alguien que tendría que dar las últimas instrucciones respecto a ellos. Pero, Ananda, el Tathagata no tiene idea de que es él quien debe dirigir la comunidad de bhikkhus, o que la comunidad depende de él. Entonces, ¿qué instrucciones debería tiene que dar respeto a la comunidad de bhikkhus?

Answer 2

Buda tocó el más alto conocimiento espiritual en el momento de su iluminación debajo del árbol Bodhi. Obtuvo acceso a ese conocimiento sutil sabiendo que, uno sabe todo lo demás .

Sin embargo, hay un pequeño problema con este tipo de conocimiento. Es sobre todo experiencial, inexplicable por la palabra hablada y no puede ser percibido por el receptor hasta que su propia conciencia no se expanda adecuadamente . Similar se ha expresado en otras respuestas también.

Entonces, es lógico inferir que Buda no habría podido revelar todo lo que había experimentado debido a:

• Limitación del lenguaje.
• Limitación de la capacidad de los destinatarios.

Si bien esto se aplica a la MAYORÍA, habría POCOS a quienes se les hubiera dado una idea de la realidad suprema y mostraran el camino. Finalmente, la experiencia es el resultado de la propia SADHANA: no se puede tomar prestada.

Gracias y saludos.

Answer 3

• Sí, parece altamente posible. Se unió a la misión de difundir el conocimiento sobre la iluminación inmediatamente después de su propia iluminación. En realidad, es un fenómeno natural que nadie puede hablar sobre su iluminación durante un largo período. Si de todos modos él habla, no tiene la responsabilidad de las palabras habladas. El discurso es solo instintivo. No existe una actitud justificante, científica y lógica. En otras palabras, el hombre no permanece bajo su propio control, sino que fluye con la dirección del viento mundial. Habla solo lo que le gusta a los demás. Por lo tanto, no habló sobre el ashtaanha yoga o el djyaan yoga algo difíciles. divulgó trucos de meditación floridos y fáciles como el testimonio pasivo, la conciencia de la respiración, las no austeridades, etc., tal como lo quiere el público en general. De hecho, se había iluminado solo debido al dhyaan yoga que fructificó en el momento de su testimonio pasivo, como él mismo dice que practicó con muchos yoguis durante mucho tiempo. Había esperado un mínimo de 10 años, analizando adecuadamente sus logros en correlación con diferentes estilos de vida prácticos en
• mientras tanto, no habría propuesto nada más que el ashtaang yoga. No estoy nada frente a él, ya que solo experimenté una iluminación de 5 a 10 segundos, eso también en el sueño, hace unos 20 años, mientras que estaba totalmente iluminado y dijo como encarnación de Dios Vishnu. No pude predicar nada durante mis primeros 5 años, ya que estaba bajo demasiada alegría espiritual para perderme por la predicación. Después de 5 años, solo pude predicar sobre el estilo de vida general y el método para lograrlo según lo esperado y preferido por el público en general. Eso podría hacerlo solo por escrito, sin poder hablar. Viví en diferentes condiciones prácticas después de eso y analicé mi esa predicación, que era asombrosamente verdadera y poderosa para el mundo enredaba a la gente en general, aunque básica pero demasiado importante para prepararse para la meditación avanzada. Ahora han pasado 20 años y sé claramente que estaba totalmente bajo la influencia del ashtaanga yoga en el momento de mi iluminación, permaneciendo otros trucos y estilos de meditación como subsidiarias y de apoyo que se encuentran espontáneamente mientras practico ashtaang dhyaan yoga.

Answer 4

Reveló lo más importante. No reveló lo menos importante.

Lo más importante para nosotros es escapar de Samsara y lo menos importante para nosotros es dar vueltas en el Samsara.

Así que solo le reveló al Dhamma cómo escapar de Samsara.

El resto de lo que reveló o no, seguimos dando vueltas en el Samsara y no nos asociamos con el escape del Samsara.

Por ejemplo, construyendo un avión … llegarás al punto A a B. Pero no escaparás de Samsara.

Answer 5

Prácticamente reveló todo excepto la experiencia en sí misma porque no se puede revelar a través de conceptos sino de la experiencia.

Él reveló que:

1. El sufrimiento es la carga del dolor debido a la percepción errónea de la existencia de un yo. En otras palabras, identificación con los pensamientos.
2. el dolor es evitable, el sufrimiento es opcional.
3. Él declaró a través de muchas historias de vidas pasadas que el sacrificio contra los instintos del organismo debe hacerse para alcanzar el nirvana. Muchos no entienden este mensaje, significa ser completamente vulnerables emocional y físicamente sin un mecanismo de defensa mental o egoico (ver el mecanismo de defensa de Freud).
4. Criticó a quienes se esconden en la montaña para meditar y evitar la vida. La vida se trata de conocer y conectarse con las personas y lo hizo toda su vida.

Hoy el budismo no se practica como antes, cuando el Buda y sus discípulos vagan de un lugar a otro completamente vulnerables y dependientes de las personas que conocen para sobrevivir. Los monjes y las monjas son venerados y puestos en un pedestal y no son tratados como mendigos. Para practicar la humildad. No hay vulnerabilidad allí, pero se construye otro ego.

El mensaje del Buda estaba allí, pero la gente lo extrañaba. Hasta que la práctica se profundice, el mensaje siempre se entenderá en el nivel en que se encuentra el practicante en términos de experiencia.

Answer 6

El Señor Buda reveló el descubrimiento más importante que hizo. Es el descubrimiento sobre la existencia de dukka (sufrimiento) y la forma de liberar a los humanos del sufrimiento.

El conocimiento que Gautama Buda sabía estaba mucho más allá de lo que cualquier humano puede comprender. De todo ese conocimiento, la joya de la corona era el camino hacia el nirvana. Era la pieza más valiosa del rompecabezas de la existencia.

La realidad del sufrimiento se entiende realmente cuando uno se despierta. (se convierte en Arahant). Hasta entonces los humanos no se dan cuenta de la verdadera naturaleza del sufrimiento tal como es. El sufrimiento parece fácil de entender, pero es un asunto muy complejo.

Y somos muy afortunados de tener vidas humanas y tener la oportunidad de aprender al respecto.

Que pueda escuchar al Buddha Dharma en cada vida hasta que logre el nirvana. Y que muchos humanos obtengan suficiente sabiduría para comprenderlo y escapar del sufrimiento.

Answer 7

¡Sí lo es!

Lord Gautama no pudo revelar todo el conocimiento, ni antes ni después de la iluminación.

Buda fue Brahman. Como príncipe, fue educado por el sacerdote Brahman más alto que le pasó cierto conocimiento esotérico. Por algo del conocimiento que tenía que hacer un juramento, nunca se lo revelaría a nadie, y por algún conocimiento no tenía que hacer un juramento. El conocimiento que el Señor Gautama hizo un juramento nunca ha sido revelado.

Iluminación … es un momento que te sucede o no. Es la experiencia personal lo que te hace más profundo. No hay forma de pasar esa experiencia. Te da sabiduría y sabiduría que no puedes transmitir a los demás. Conocimiento que puedas.

Answer 8

Sí, Buda dijo que algo no tiene que ver con el camino al nirvana, así que no les enseñó