Buda guardó silencio sobre Dios. Esto significa que Dios está más allá de las palabras, la mente y la lógica como se dice en el Veda. Buda significa el yoga Buddhi o Jnana que habla del Dios absoluto. Así, Él es la encarnación más grande de Dios. Si uno lo considera ateo, no puede haber mejor tonto. Mahoma mostró el medio sin forma en el que Dios existe, que es la energía, y esto es presentado por Shankara, porque básicamente la energía y la conciencia son lo mismo. El profeta mismo significa encarnación humana.
El profeta está llevando el mensaje de Dios. El conocimiento divino está en él. ¿No es Él más grande que otros seres humanos? El mensaje del conocimiento divino es la característica de Dios (Satyam Jnanam – el Veda) y por eso decimos que Dios está en Él. ¿Por qué lo niegas cuando Dios está omnipresente? Entonces cada ser humano debe dar el mismo mensaje de Dios, ya que Dios es omnipresente. ¿Pero por qué solo Mahoma lo dio? Porque el poder de Dios o el conocimiento de Dios está solo en él. Entonces el poder de Dios, en forma de conocimiento, no es omnipresente.
En cualquier caso, debes aceptar que Dios o su poder solo están en el profeta Mahoma. Eso es la encarnación humana. Estás luchando con nosotros, sin analizar el concepto de encarnación humana. Así, Buda, Mahoma y Shankara han hecho la fase única, que era esencial para el nivel de los seguidores en ese momento. El concepto de encarnación humana fue bien establecido por Krishna y Jesús. Puedes encontrar las tres ramas del hinduismo (Advaita, Visishta Advaita, Dvaita) en el cristianismo porque Jesús dijo que Él y Dios son uno y lo mismo (Advaita), que Él es el hijo de Dios (Visishta Advaita) y que Él es el Mensajero de Dios (Dvaita). La etapa de la filosofía se expresó de acuerdo con la etapa requerida de las personas de esa época.
Un ateo y un filósofo Advaita coinciden solo en un punto básico, que es que no hay Dios en absoluto (para los ateos) o ningún Dios que no sea el alma (para el filósofo Advaita). Estos dos conceptos de ateo y Advaitin coinciden en un punto parcial-básico como el punto en la parte inferior de una letra ‘V’. Después de ese punto, estas dos filosofías son totalmente diferentes en direcciones opuestas, que se extienden hacia arriba líneas inclinadas de la letra ‘V’. Este punto parcial común básico de que no hay Dios para ambas filosofías era inevitable para Shankara porque debes volverte amigable asintiendo con la cabeza hacia el oponente para que el oponente al menos escuche tu argumento a cambio con paciencia. Esta es la psicología para acordar el punto del oponente en cierta medida al menos (al menos parcialmente). De hecho, el punto de que no hay Dios es parcial solo porque no hay Dios para los ateos y no hay otro Dios que el alma para Advaitin. Solo la mitad de un punto (no hay Dios) es común para ambos.
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Por lo tanto, la filosofía Advaita de Shankara entendida con un análisis cuidadoso muestra que Shankara es cien por cien teísta y no atea en absoluto. La falta de paciencia para hacer un análisis cuidadoso de la más alta teoría intelectual de Shankara solo engaña a los Advaitins para que se vuelvan ateos. Debido a este malentendido solamente, Shankara fue llamado como budista o ateo disfrazado (prachchanna bauddha) por personas tontas. Incluso Buda fue malentendido como ateo. Buda fue la encarnación del Señor Vishnu entre las diez encarnaciones famosas y ¿no es vergonzoso llamar a Buda como ateo? Buda nunca negó la existencia de Dios. Él solo guardó silencio acerca de Dios porque el Dios absoluto está más allá de las palabras e incluso de la imaginación. El silencio es la indicación correcta del Dios absoluto y este silencio mal entendido termina en ateísmo al pensar que el silencio significa ausencia de la existencia de Dios.