¿Es defectuoso el budismo?

Answer 1

¡Qué pregunta tan interesante! Una cosa que me hizo hacer fue ir al diccionario para buscar la palabra falla . Esto es lo que encontré:

una imperfección o debilidad y especialmente una que resta valor al conjunto o dificulta la efectividad

Creo que la respuesta, al menos en parte, dependerá de lo que entendamos por la palabra budismo . Si entendemos que esto significa solo el cuerpo de enseñanzas realmente dejado por el Buda, entonces creo que sería prematuro juzgarlas como defectuosas a menos que hayamos seguido ese camino hasta el final, hasta la budeidad (o quizás hasta punto donde nos aseguramos de que no existe la budeidad). Hasta ese momento, las cosas que consideramos defectos en la enseñanza bien pueden ser nuestros propios conceptos erróneos y puntos ciegos, de los cuales todos tenemos un montón.

Si entendemos que el budismo significa la colección completa de cada grupo más o menos oficial que busca seguir estas enseñanzas, entonces tal vez la cuestión de los defectos se vuelve menos clara. Ciertamente, algunos de estos grupos critican la comprensión o presentación de las enseñanzas de los demás, por lo que podría decirse que las consideran defectuosas, ya que muestran una comprensión deficiente de ellas.

A medida que el budismo ha durado a través del tiempo y se ha extendido en el espacio por todo el mundo, se ha encontrado con culturas y civilizaciones que el Buda desconocía en el siglo VI a. C. Aquí, en Occidente, en el siglo XXI dC, las opiniones del Buda sobre las mujeres y su elegibilidad para asumir la vida monástica pueden parecer sesgadas y hacia atrás, y si uno acepta esta opinión, eso podría considerarse como un defecto.

Personalmente, no estoy seguro de eso. El Buda fue un hombre que vivió en un tiempo y lugar particulares; puso en marcha un vasto movimiento que se ha convertido en una de las principales religiones del mundo. Tenía que trabajar con las condiciones que lo rodeaban, y nuestra comprensión de cuáles eran, en el mejor de los casos, es imperfecta. Debemos ser cautelosos al hacer juicios basados ​​en esa comprensión imperfecta.

A medida que las enseñanzas del Buda se expanden a través del tiempo y el espacio, tienen que adaptarse a medida que encuentran nuevas culturas. Las enseñanzas impartidas originalmente a los indios que vivían en el valle del Ganges en el siglo VI a. C. ahora están adaptadas para personas como yo, que viven en un suburbio de Canadá en el año 2017 DC. parte, no son budas. Es posible que tengan que improvisar, experimentar y probar cosas que no funcionan. Pero dado que este proceso es necesario e inevitable, parecería incorrecto llamarlo defectuoso.

En el verano de 2002 tuve la suerte de asistir a una academia budista llamada Instituto Nitartha, dirigida por el maestro budista tibetano Ponlop Rimpoché. Durante 4 semanas, yo y unos 30 estudiantes más tomamos varios cursos de estudio intenso de las enseñanzas budistas. Me sorprendió lo efectivo que fue el proceso: una combinación armoniosa de antiguas enseñanzas budistas y técnicas educativas occidentales modernas. Ese fue un ejemplo de Oriente reuniéndose con Occidente de una manera productiva y efectiva; pero habrá otros donde el resultado no sea tan efectivo, por lo que esos enfoques podrían considerarse defectuosos.

Pero el budismo no es solo un cuerpo de enseñanzas abstractas, es una forma de ser, un camino hacia la iluminación, hacia la budeidad. Preguntar sobre fallas en ese camino es preguntar si el camino podría mejorarse o ser más rápido, o si podría atraer a más seguidores más rápidamente. Esa es una pregunta difícil de responder. Una vez más, creo que solo un Buda plenamente realizado podría decir con seguridad, o de todos modos tener una opinión plenamente informada. Mi propia experiencia con estas enseñanzas me dice que los problemas con el “budismo” realmente se encuentran dentro de mí mismo. ¿Quién sabe lo que podría lograr si realmente me aplicara? Mi renuencia a meditar y mi evitación de estudiar, ¿de quién es la culpa? ¿Quién llama a quién “defectuoso” aquí?

Mi situación es como la de un ahogado. Alguien me ha lanzado un anillo de vida. Podría buscar defectos en ese anillo y en la cuerda a la que está unido, y probablemente podría encontrarlos. Pero tal vez eso sea algo que pueda esperar. En este momento necesito salvar mi vida.

Answer 2

Las perspectivas son diferentes. Algunos son lógicos. Algunas son meras acusaciones sin ninguna razón fuerte. Para algunos, el budismo tiene fallas, que son sus razones por las que no quieren tener nada que ver con el budismo. Incluso el mismo Buda fue rechazado por muchas personas que escucharon sus enseñanzas.

Los que lo entendieron lo siguieron. Entre sus seguidores se encontraban algunos de los reyes, nobles, sabios, líderes, gente rica, gente común, esclavos e incluso ladrones, ladrones y personas extremadamente temibles más poderosos (como Angulimala).

Animales, como el elefante Nalagiri (entrenado para pelear y que regularmente le dan alcohol) se convirtieron en sus seguidores. Los hombres del rey liberaron a Nalagiri hacia el Buda cuando entró en la ciudad (Rajagaha) para pedir limosna. También había otras personas. Nalagiri vio a una madre con su bebé y la persiguió. Bajó al bebé y corrió. Nalagiri fue al bebé, aunque también estaba muy cerca del Buda. Entonces el Buda dijo que viniera a Él. El Buda le dijo que el rey se lo envió, así que ven a Él. Y el elefante se convirtió en un gatito aunque todavía estaba borracho. Según el Buda, ese elefante era un bodhisatta que algún día se convertiría en un Buda como el mismo Buda. Una cosa buena de las personas geniales es que no pueden emborracharse demasiado, incluso si beben mucho. Su sobriedad es como un trozo de carbón al rojo vivo que puede causar una llama en cualquier momento. Esa es la razón por la cual el elefante pudo volverse sobrio rápidamente. El cuerpo estaba afectado por el alcohol, pero la mente estaba sobria y capaz de comprender para poder escuchar al Buda y ser domesticada. El punto es que era un buen elefante, aunque estaba en las manos equivocadas.

Al conocer a Sus seguidores, puede estimar la calidad de Su enseñanza (Dhamma). Al igual que un árbol puede ser conocido por su sombra, el carácter de un hombre puede ser conocido por sus amigos o asociados.

Muchas veces, el Buda debatió. El budismo creció en los debates, aunque la mayoría de sus seguidores (no se los conocía como budistas, que es una palabra inglesa) fueron aquellos que escucharon sus enseñanzas, directamente de Él o de los monjes (Sangha).

Rahulovada Sutta (Instrucciones para Rahula en Mango Stone – la instrucción del Buda a Su hijo) es muy adecuado para niños. Rahula era muy joven cuando el Buda le dio esta instrucción. Él instruyó a su hijo a ser sincero y por qué debería ser así. Alguien que no tiene la verdad es como una taza vacía sin agua. Esta es también la razón por la cual todos los budistas no deberían ser vasos vacíos.

Eso podría ser suficiente para responder a su pregunta. Siéntase libre de comentar.

Answer 3

El Buda dijo que la iluminación es translingüística. Por lo tanto, todos los modelos intelectuales humanos tienen fallas, incluido el budismo.

Answer 4

La falla principal es que, al intentar evitar algunos de los problemas vistos en otras religiones, no logra afirmar y aclarar ciertas verdades esenciales. Por ejemplo, la naturaleza del yo es problamática y paradójica en el budismo. Ver:
En el budismo, dado que no hay seres, ¿qué es lo que logra la iluminación / liberación?

Ver también: ¿Cuál es la diferencia entre el cristianismo y el budismo?