Mis hijos nunca preguntarán quién era su padre.
Puedo contarte sobre mi mamá y mi papá. Y pueden contar sobre sus padres. Sus padres, si no hubieran muerto, hablan de sus padres. Todos los padres tienen padres.
Las personas que leen más de mis respuestas sabrán que a veces hablo de mis hijos. Y aquellos que prestan mucha atención saben que mis hijos no son mis hijos, soy su padrastro. Y ambos saben que no soy su padre, ¿cómo puede ser eso cuando nos sentamos a la mesa con cinco personas, mis dos hijos, su madre, su padre y yo?
¿Pero mis propios hijos? Nunca preguntarán. El hijo que mi esposa y yo esperábamos, un aborto involuntario. Ese es el final de la historia. No tengo hijos, ¿cómo pueden preguntar?
Gautama Buda intentó rastrear su existencia anterior. Y se encontró con padres, padres y más padres, una cadena sin fin. Para cada padre había otro padre, no hay un final concebible para la cadena.
Su forma de explicar esta búsqueda se registra en el Anamatagga Saṃyutta del canon Pali, donde Anamatagga significa “sin comienzo conocido”. Eso no es lo mismo que “sin principio”.
Les contó a sus seguidores sobre sus experiencias. Les dijo que, sin embargo, cuando miró hacia atrás, solo encontró más padres. No hay final para ello.
No les dijo esto como respuesta final, les dijo esto para desanimarlos. Cuando intentes encontrar todas tus existencias anteriores, te quedarás atascado. No es la forma de salir del estrés.
También dijo que el samsara no tiene fin. Si avanzamos a través del tiempo, encontramos padres que tienen hijos y se convierten en padres que obtienen hijos … Y no podemos encontrar un final aquí también, este será el futuro.
Pero, como he demostrado, hay una salida de esta cadena. Mis padres tienen cuatro hijos, de los cuales tres tienen hijos. Pero Jos, no tiene ninguno, excepto sus hijastros.
El problema en la práctica budista es que cada acción tiene resultados. Cada acción puede verse como un padre que produce un hijo. Es una cadena sin fin y puede ir en muchas direcciones. La clave para encontrar la liberación en el budismo es dejar de crear descendencia. Para encontrar esa acción que termina la acción.
Había un monje, apenas conocido, que había recorrido un largo camino. Su descendencia ya está limitada. Y, sin embargo, se quejó con sus otros monjes: no me identifico con nada, ¿por qué estoy experimentando estrés? No se dio cuenta de que estaba produciendo descendencia allí mismo.
Cuando miro a mis hijos, sé que no son mis hijos. Pero los cuido como si fueran míos. A veces eso es fácil, otras veces es difícil. ¿Pero qué hay para quejarse? No son mis hijos, elijo cuidarlos.
Cada practicante budista tiene que pasar por una fase similar. En algún momento ves que todo lo que te identificaste no es tuyo. Tiene que irse, tus hijos no eres tú, incluso si son tu propia descendencia. Usted y ellos partirán un día, la muerte será la partida final, pero probablemente antes de eso. Pero en el fondo te identificarás con ellos: “mis hijos”. Mi cuerpo, mis sentimientos, mis pensamientos, mis experiencias, mi conocimiento de las experiencias. Esos son tus hijos.
Pero si no permite más descendencia y se da cuenta de que estos niños no son sus hijos, sino adoptados o hijastros, todo cambiará. Aún los amarás, hablarás de ellos como si fueran tus propios hijos. Tendrás momentos agradables y desagradables con ellos y compartirás la vida. Pero en el fondo ya sabes: no mis hijos.
Y con eso surge otra realización: mis hijos nunca preguntarán por su padre.
Los hijos de mis hijastros podrían referirse a mí como abuelo. Puede que ni siquiera entiendan que no soy su abuelo biológico. Para ellos hay una cadena ininterrumpida cuando se mira hacia atrás. Son ignorantes acerca de la verdad y eso está bien, no importa. Para ellos soy su abuelo. Los extraños ni siquiera sabrán la diferencia a menos que les explique explícitamente, no sobre mis hijos y no sobre sus futuros hijos.
Cualesquiera que sean los futuros hijos: no mis hijos.
Lo mismo ocurre con los sentimientos, pensamientos, experiencias y conocimiento de experiencias: no mi descendencia. Pero una vez que aparezcan me ocuparé. Porque aunque no son míos, otros podrían suponer lo contrario. Como probablemente hiciste mientras leías mi última descendencia, esta respuesta.