¿Jordan Peterson está iluminado en el sentido budista? Religion mundo y la verdad de la vida

No. El Dr. Peterson es lo que podríamos llamar un motor de samsara . Samsara se describe mitológicamente como la “rueda del nacimiento y la muerte”, pero, en un sentido más técnico, es ese modo de conciencia humana al que llamamos egocentrismo, que es esencialmente la incapacidad de ver la interdependencia de todos los opuestos. El nirvana, o iluminación, es el estado en el que te encuentras si te ‘despiertas’ del samsara.

El Dr. Peterson, como los predicadores cristianos del pasado (aunque no es uno), es un maestro absoluto en impartir disonancia cognitiva. De hecho, el samsara es en sí mismo una disonancia cognitiva porque el impulso a la acción egocéntrica es un intento de resolver dos ideas inherentemente irreconciliables. Es como una carga eléctrica que simplemente no se puede neutralizar porque el problema mismo crea la sensación de irresolución. La disonancia cognitiva básica de Peterson es la siguiente:

La naturaleza básica de la vida es la tragedia.
Los seres humanos pueden hacer algo frente a este hecho.

Ahora, no estoy diciendo que esta posición no sea noble o razonable desde la perspectiva del egocentrismo. Todas las historias heroicas contienen esta raíz básica. Sin embargo, solo quiero señalar que las dos declaraciones anteriores son contradictorias. Es decir, simplemente no hay forma de resolverlos. Si la naturaleza básica de la vida es una tragedia, entonces esta naturaleza, por definición, resume todo lo que la vida es o hace. No se puede introducir la luz en un estado de cosas que es inherentemente oscuro, o viceversa. Es la naturaleza contradictoria de la posición en sí lo que crea la sensación de egocentrismo o la existencia de un “yo” separado, porque la posición crea la noción de que “yo” soy algo distinto de la tragedia de la vida que puede actuar sobre él como si yo Eran un agente separado. La versión más arcaica de la misma disonancia cognitiva es la doctrina cristiana del pecado original. El pecado original dicta que todos los seres humanos son inherentemente depravados y, por lo tanto, nunca pueden estar a la altura del ejemplo de Jesucristo. Sin embargo, al mismo tiempo, todos aparentemente tienen la libertad de actuar moralmente. Nunca hubo una mejor receta para arraigar la culpa y la vergüenza que esa. Es fantástico. El mundo occidental moderno se basa en este problema insoluble singular.

La gran interpretación errónea que hace el Dr. Peterson, que es el verdadero pecado original, es la creencia de que existe en realidad una distinción fundamental entre lo bueno y lo malo, la luz y la oscuridad, y la vida y la muerte. Por supuesto, si ves las cosas de esta manera, que es como se ven las cosas desde la perspectiva de la egocentridad, entonces no puedes evitar ver la vida como trágica porque te parece que la realidad es un antagonismo cósmico irresoluble al que estamos todo crucificado sin elección . La interpretación de Peterson del yang y yin taoísta es bellamente irónica, porque al no ver la interdependencia mutua de los opuestos (que es una forma occidental de ignorancia) su interpretación es exactamente opuesta a lo que el símbolo realmente apunta.

Peterson interpreta que este símbolo es la antigua representación de un gran antagonismo cósmico grave entre propiedades opuestas como el caos y el orden, masculino y femenino, o claro y oscuro. Es un símbolo de tensión, en otras palabras.

Sin embargo, el antiguo sabio taoísta sabía muy bien que este símbolo es, bueno, una broma . Es exactamente el mismo tipo de cosa que un koān budista zen , siendo el zen una tradición de sabiduría que surgió como una fusión del budismo de la India y la tradición china más caprichosa y enigmática del taoísmo. Yin y yang componen el símbolo juntos no porque estén en combate entre sí, sino porque se implican entre sí. En otras palabras, no puedes tener lo bueno sin lo malo, el caos sin orden o la luz sin oscuridad. Cada lado de la dicotomía existe solo en relación con su opuesto. Lo que aparece superficialmente como antagonismo explícito es, de hecho, la unidad implícita. El símbolo no es una representación de la tensión, sino de la armonía. La broma en esto es que si descubres que las cosas están organizadas de esta manera, lo cual es realmente una especie de recuerdo, entonces te das cuenta de que cada característica del universo implica todas las demás, por lo que la vida no es realmente una batalla, sino un tipo de danza resonante que es, en esencia, una expresión de unidad. No eres tú contra el universo. Es solo el universo haciendo sus cosas, y tú eres eso. Los muchos colapsan en uno y el uno se expresa como el muchos. Todo lo preocupante y filosofal que hacemos es realmente un malentendido de nuestra relación real con el universo y la verdadera naturaleza de nosotros mismos.

En uno de sus seminarios, el Dr. Peterson sugiere que la tragedia del hombre es su caída en la autoconciencia y el conocimiento de la muerte por el estado paradisíaco de la feliz ignorancia de la infancia, y se pregunta si se puede hacer algo al respecto. Bueno, lo que el Buda realmente descubrió es que tú, como un ego separado que se cree “confrontar” la tragedia de la vida, eres una broma práctica. Eres un pretendiente de principio a fin, nacido del ridículo intento de resolver un problema insoluble. Eres una broma porque lo que te deslumbró a ti mismo es el hecho de que no eres algo separado que se encuentra en medio de la vida, sino que eres absolutamente continuo con la estructura del universo mismo, y por lo tanto cualquier intento de ‘hacer algo sobre ‘esta situación en cualquier sentido real es como tratar de inhalar sin exhalar nunca. La vida no es una tragedia, es una comedia, y la clave del chiste eres tú.